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1.
民国初年,黄兴就儿童教育提出了一系列主张。在教育方针上,他主张德智体全面发展;在教学内容上,他反对儿童读经,主张学习实用知识和技能;在教育方法上,他提倡直观教学;在教学语言上,他主张用国语教学,既利国语的统一,又使儿童能口言笔述。同时,他主张实行六年制义务教育,呼吁重视女童教育,提倡公私办学并举,多渠道筹集教育经费。黄兴的儿童教育思想不仅对民国初年有关教育政策的制定产生了重大影响,而且对当今儿童教育的改革和发展仍不无借鉴意义。 相似文献
2.
郑国凤 《中国科教创新导刊》2009,(30):91-92
卢梭在他的小说体教育专著《爱弥尔——论教育》一书中,除了详细阐述他对假想对象爱弥尔的教育主张以外,间接地也表明了他对女子教育的态度和主张,为了达到他的目的,卢梭提出了一系列女子教育的实施方案。本文将探讨卢梭在其《爱弥尔——论教育》一书中如何对女子实施相应的教育及其教育思想的缺陷与可取之处。 相似文献
3.
池田大作多部著作和众多的演讲、座谈文献中都涉及他对恋爱、婚姻的独特看法和主张,值得我们来探讨和学习。他坚持恋爱与婚姻不可分割,主张在恋爱中塑造自己、培育自己,并且告诫青年人对于结婚不应操之过急。对于幸福的婚姻,他提出了几点必备要素让我们去推敲、实践。对离婚这一敏感问题他也提出了自己独到的见解。 相似文献
4.
汪平 《宿州教育学院学报》2008,11(1):16-18
梁漱溟是现代新儒家的创始人。在新文化运动时期,他的文化观独树一帜,在中国文化的出路问题上他既反对西方化又反对中西文化融合,而主张东方化,因此他被认为是一个文化保守主义者。他的文化主张中堙有提出“中体西用”论,甚至反对“中体西用”论,但是,他在方法论和具体的文化主张上却没有从根本上脱离“中体西用”文化模式,相反却使得“中体西用”论在新的历史条件下得到了发展和继承。 相似文献
5.
周术槐 《贵阳学院学报(社会科学版)》2008,(2):48-52
在孙中山的民主革命生涯中,他十分重视对人的培育工作。为此,他根据时代要求和社会发展的需要,提出了大量关于人的培育的思想主张。这些主张,曾在近代中国历史发展中产生过重大的历史作用与社会影响。就今天而言,研究孙中山的育人思想,同样可以提供一些有益的借鉴。 相似文献
6.
邓军海 《内江师范学院学报》2011,26(9):17-22
美学界对儒家文质观的研究都基本上忽略了其与儒家人性论的关系,并认为儒家都主张文质彬彬,从而又忽略了孔子、孟子和苟子的文质观的差别。究其实,孟子主张性善,所以他重质不重文,主张先质后文、要以质救文;苟子认为性恶,所以他重文不重质,注重以文灭质;性善论和性恶论的因素在孔子的思想中都具有,所以他主张文质彬彬,既主张先质后文,又主张以文救质。 相似文献
7.
孔子是我国著名的思想家、政治家、教育家。他提倡“为政以德”的政治主张，但这一主张并没有得到当时统治者的重视。他将一生的主要精力用在了教育上，他希望通过教育能培养出实践他政治主张的官僚。本文就他的诗教中处处体现出道德教化、培养君子的倾向以及对当代文学教育的影响做一些粗浅的论述。 相似文献
8.
沈从文在创作达到高峰以后艺术激情出现了徘徊和犹疑,他感觉到了他所主张的神即自然、美在生命的观点与新时期文学主张不相适合,他感到创作上和文化选择上左右为难.沈从文对自己所选择的传统文化和小说世界有所改造.在他的小说作品中开始了尝试结合其他的文化以改造他崇尚的传统文化,尝试在小说的人物和故事中体现变革的力量,他的后期小说创作视角从率真、自然的湘西世界开始转向关注变化中的现实世界. 相似文献
9.
卢梭是法国18世纪最杰出的启蒙思想家,在其著作《爱弥儿》中,他详尽阐述了他的自然教育思想。他主张教育必须适应儿童自然,反对压抑与摧残儿童的天性,主张培养自然人,同时教育过程应当适应儿童的年龄特征和个性特点。卢梭的自然教育理论虽然有一定的历史局限性,但它对后世产生了深远影响,对我国教育亦具有一定的启发和借鉴意义。 相似文献
10.
赵纯心 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(Z1)
蔡元培先生(1868——1940)是我国近、现代教育史上占有重要地位的教育家。他对教育的各个方面都有不少精湛的论述。但他的兴趣偏于高等教育,而且他长期担任北京大学校长,对高等教育有着丰富的实践经验,因此,他对大学教育的主张,有许多独到之处。他这些主张和他在北大的实践经验,虽然已经过去了半个多世纪,但是其中有些东西在今天还是可供借鉴的,学习他这些主张和经验,会使我们得到许多启发,有助于今天我们对大学教育的改革。 相似文献