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1.
张清民 《南阳师范学院学报》2004,3(8):28-31
典型理论是现实主义学理论的核心问题，“典型”与“形象”理论在20世纪40年代中国艺界得到了深入细致地探讨，解放后学理论教材中对典型理论的种种规定，其基本意义仍然是40年代理论研究成果提供的。 相似文献
2.
"想象"是比较文学形象学的核心概念之一.二十世纪末以来,形象学对想象做了新的阐释.认为它应远离复制和再现观念,根植于创造性和虚拟性.但这一限定制约了形象学自身的视野,与当前的创作实际和研究实际产生了隔阂.为解决根植于西方二元对立思维的理论阐发困境,中国古代的想象理论或许具有借鉴意义. 相似文献
3.
沈贵鹏 《思想理论教育(上半月综合版)》2007,(10):4-7
我国道德教育饱含着社会赋予的诸多责任与期待,致使道德的"教"与"学"成为人们关注和争议的焦点.长期以来,人们对这一领域微词颇多,理论的困惑、实践的迷茫使得道德教育的绩效难以提升. 相似文献
4.
妓女形象研究在中学语文教学中近似空白,除杜十娘这一形象因为《杜十娘怒沉百宝箱》一文在教材中出现频率稍高外,其余鲜有提及。于是研究者也就极其罕见,加之“妓女”一词似乎不登大雅之堂,这一领域便约定俗成地成了禁区。 相似文献
5.
连贯推理是语篇理解中最常进行的推理类型。本文回顾了国内外有关连贯推理的研究成果,包括连贯推理的理论模型、影响因素、认知神经科学的研究等,希望能对未来我国在这一领域的研究有所启发和借鉴。 相似文献
6.
李思乐 《濮阳职业技术学院学报》2015,(6):62-63
早在20世纪60年代,西方已经开展对国家形象的研究。西方中国国家形象研究的"始作俑者"是西方在华传教士,此后,不断有西方学者开展中国国家形象研究,产生了大批中国学著作,其中,西方媒体也是西方文化形象的重要建构者。中国应该积极构建自身形象,输出中国的文化软实力。 相似文献
7.
长期以来,西方学者对中小学生的对抗行为进行的大量的民族志研究发现,学生所表现出的对抗行为与他们的社会阶级结构、社会角色扮演、种族、性别身份等因素密切相关。而我国这一领域的相关研究在概念使用、研究方法、研究视角及理论原创性方面都与西方研究有着较大的差异。 相似文献
8.
国内近十年来外语写作教学法研究回顾 总被引：2，自引：0，他引：2
本文对国内近十年来外语写作教学法的研究作了简要回顾,在总结这一领域主要研究成果的同时,指出其中有待于进一步解决的问题,旨在使大家对这一领域的研究现状能有个比较全面的了解。 相似文献
9.
朱爱莲 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(6):97-100
本文运用比较文学形象学的理论和方法,考察《利玛窦中国札记》一书中塑造的中国形象。这一形象既是西方社会总体想象的产物,又是利玛窦个人在中国进行传教活动时的真实印象。它受制于欧洲社会文化语境和读者期待视野,“为我所用”的立场显而易见。但由于采用的实录的方式,这一中国形象又具有某些真实成份。这一形象塑的双重特征,体现出“异国形象”塑造的基本特征和规律。 相似文献
10.
全国教育科学规划领导小组办公室 《当代教育论坛》2007,(5)
一、课题研究的指导思想、理论基础 (一)本研究以马克思主义为指导,着眼于包括教育在内的人类社会现代化的变迁,吸收了包括现象学、解释学、交往理论、批判理论、接受美学、语用学等现代西方哲学的精华，特别重视吸收"和而不同"、"执两用中"、"有因有革"、"知行合一"等中国传统哲学的优秀思想,并充分考虑我国学者在这一领域积累的经验,重新审视已有的西方比较教育理论,认真总结学术前辈积累的经验,积极开展跨文化的哲学对话. 相似文献
11.
从中国对西方文化学习交流的历史发展过程中,可以看出中西文化的碰撞与融合过程的一隅。在对待中西文化上,和而不同(倡导尊重文化的多样性)、异而求和(寻求发展文化的共通性)、和衷共济(探求异质文化的共存之道)、和合共生(探求异质文化的共荣之道)无疑是一种正确的、共赢的态度。对待中西异质文化的态度,一要学习先进,二要立足国情,三要综合创新。中西文化的碰撞与融合对中国文化教育的启示是:善于辨别,重视中西方教育思想的差异;立足国情,注重传统文化的传承;放眼世界,正确分析对待异质文化;提高素质,注重对国民人文素养的培养。总之,以理性精神对待异质文化,不仅意味着治学的诚实和严谨,还意味着独立自主和文化自信。 相似文献
12.
刘勇 《北京师范大学学报(社会科学版)》2013,(1):80-87
谱系学对于文学研究的重要意义已经愈益显示出来,而从目前的谱系建构来看,无论是就西方福柯所强调的复杂性、差异性而论,还是就中国传统谱系观念中秩序性和关联性而言,都是有欠缺和距离的。《中国新文学大系(1917—1927)》在注重编选经典的文学作品、强调文学的发展脉络、构建文学自身的考察体系等方面,为我们提供了重要启示。文学谱系研究应该具有的价值取向的核心,是要以文学自身发展为主要脉络,同时确定相关研究的维度:从作品的艺术价值和思想价值、代表性和个性来综合确定作品本身的地位;兼顾对于文学发展流变脉络的梳理;注重对史料的把握,对于材料的处理要准确和细化;同时更应该树立经典意识和眼光。 相似文献
13.
本文以宋末元初江西“凤林书院”词人群体为研究对象 ,在分析考察他们的个性气质和词作风格后 ,认为他们在异族入侵、家国沦亡的时代危机前 ,忠节自励 ,并以词记录他们奋起抗争的心路历程 ,张扬“诗词同理”的词学观 ,词作表现出凄凉感伤的审美特色 ,使诗词传统主题得以升华和拓展 ,获得了极高的美学价值 相似文献
14.
以往中国学术界主要研究国内苗族。近些年来,跨国苗族群体研究进入国内学者的视野,苗族的跨国文化和跨国分布也是国际学者关注的热点。国内学者关注包括老挝、越南、泰国和缅甸等东南亚国家的苗族群体,希望能够推动有关研究。西方学者从事东南亚苗族研究已经有一百多年的历史,来自欧美的人类学、民族学研究者和传教士留下了大量有关东南亚苗族的研究著述。文章追溯自十九世纪以来本领域研究的历史与发展,尝试对有关东南亚苗族的文献进行理论梳理,加以总结,为国内外苗族研究提供借鉴。 相似文献
15.
中国神话和希腊神话历来被视为东西方文化精神特质的代表。文章从神话的来源、本质、思想观念、神的形象塑造等几个向度对中国神话和希腊神话进行比较，试图找出它们的异同点。 相似文献
16.
以往中国学术界主要研究国内苗族。近些年来,跨国苗族群体研究进入国内学者的视野,苗族的跨国文化和跨国分布也是国际学者关注的热点。国内学者关注包括老挝、越南、泰国和缅甸等东南亚国家的苗族群体,希望能够推动有关研究。西方学者从事东南亚苗族研究已经有一百多年的历史,来自欧美的人类学、民族学研究者和传教士留下了大量有关东南亚苗族的研究著述。文章追溯自十九世纪以来本领域研究的历史与发展,尝试对有关东南亚苗族的文献进行理论梳理,加以总结,为国内外苗族研究提供借鉴。 相似文献
17.
杨新宇 《读与写:教育教学刊》2007,4(5):16-17
兰斯顿.休斯无疑是20世纪最优秀的黑人诗人之一。对他诗作的研究成果在国内外也是汗牛充栋,然而大多数的研究侧重于他的代表作,即他中后期的作品,而对他的早期作品,即他的成名之作《萎靡的布鲁斯》重视明显不足。可无论从诗歌的形式和内容上来说,《萎靡的布鲁斯》对休斯后来的创作都起到了路标般的作用。而这种路标式的作用也正是任何一个休斯的喜爱者和研究者不可以忽视的。 相似文献
18.
黄维樑 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(3):81-88
中华学者从事文学批评时,往往大量地运用当代西方的文学理论。评论余光中的作品,当然可以这样洋为“中”用;然而,论文主要运用1500年前刘勰撰的《文心雕龙》的理论,分析余光中的创作特色及多方面的文学贡献,说明余光中的诗心文心仿佛与《文心雕龙》呼应。论述中西方理论只作辅佐。 相似文献
19.
童庆炳 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2012,40(3):265-270
当前中国语言文学专业教学存在的问题,是过分注重"概论"、"通史"的教学,而不重视经典原著(理论作品、语言学作品、文学作品),特别是古代经典原著的阅读与教学。教学改革的方向应该是回归经典文本的教与学。这样则能摆脱目前的教学困境,使教师愿意讲,学生喜欢学,既可拓展教师的研究视域,亦可开阔学生的学习视野,从而让学生真正学有所得,嚼出"原典"的滋味来。经典常常是意识形态的凝结,"回归经典"为旨趣的教学改革,就不能不从我们今天时代的需要出发,对经典进行必要的选择。 相似文献
20.
刘鸿模 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1):93-97
近代中国人在接受西洋音乐文化时,首先关注的是其中器物层面的东西。他们能够接受陌生的西洋音乐,但往往又沿袭了中国式的欣赏习惯,以中国音乐作品和审美观念为参照,因此难免出现偏见和"误读"的现象。由于音乐教育的衰退或缺失等诸种原因,近代中国人尚无法在音乐方面与西方作平等的、对应的交流。 相似文献