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明末清初开始的西学东渐,西方传教士向中国输入进来大量的西方数学知识,对我国传统数学思想和文化产生了巨大而深刻的影响.研究西方数学在中国明末清初的传播与融合,不仅有利于推动对近代数学的思想和文化的研究,更重要的是,通过回顾历史,超越“夷夏之防”的固有思维模式,有利于推动中国当代的数学文化建设. 相似文献
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神权法思想是中国奴隶社会时期占支配性地位的法律思想，到春秋战国时期虽已衰落，但仍对后世产生重大影响。以孔孟为代表的先秦儒家的法律思想直接继承于西周，加上当时的社会生产力发展水平仍然很低，不能完全摆脱宗教、神学的影响，因此，在“礼治”、“德治”、“人治”以及立法、司法实践等方面都受到了早期神权法“天命”、“天罚”、“以德配天”等思想的影响。 相似文献
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温华 《湖北广播电视大学学报》2010,30(4):72-73
西周时期的法律思想处于中国法律思想发展的萌芽阶段,西周的奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治,厘订了以“亲亲”“尊尊”为基本原则的“礼治”。周公的这一“礼治”为西周的法律的制定和社会秩序的维护提供了各方面的指导,成为西周最重要的立法活动。“以德配天”、“亲亲”、“尊尊”作为西周的法律指导思想,不仅为周王朝的统治提供了重要的依据,并且为以后中国法律的发展做出了重要的贡献。 相似文献
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明末清初是我国历史上一个剧烈动荡的时期，在思想战线上出现了一些具有唯物主义和民主色彩的先进思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等。在课本《中国古代史》中曾提到，黄宗羲等人的思想，“对后来的资产阶级民主革命产生过一定的影响”。然而，翻遍《中国近代现代史》课本，我们只看到了资产阶级知识分子大力宣传西方思想，把西方学说作为思想武器的说法。明末清初的民主思想与近代资产阶级民主思想是否有联系呢?下面就这一问题做一简单介绍。 相似文献
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秦汉时期是中国封建王朝的统一与巩固时期,同时也是封建统治阶级法律思想的大转型时代.这次大转型产生了中国封建正统法律思想.它不但引导当时社会的进步,而且对以后漫长的中国封建社会的立法活动起了指导和支配作用.秦汉时代的法律思想演变主要有三个大的发展时期和一个反正统的时期. 相似文献
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张志远 《苏州教育学院学报》2009,26(1):80-84
陆逊是三国时期的杰出人物,其辅政对吴国的发展起到了重要作用。他的儒家法律思想表现在“民本”、“德教”和“缓刑”三个方面,而产生原因主要有家族传统、友族影响和社会需要。另外,陆逊的法律思想也具有重要的现实意义。 相似文献
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依法治国,建设法治国家,是社会明进步的重要标志,也是中国历史发展的必然方向。中国近代法律思想发展的历史线索表明这一历史时期是封建正统法律思想逐步瓦解,是由人治“逐步向法治”演变的重要历史阶段,揭示出近代中国法律思想发展的历史特点是围绕救亡图存这一历史背景所表现出来的思想变化迅速、争锋激烈以及三种进步思潮纵横交错构成主流。总结中国近代法律思想发展的历史启示,在于指出依法治国是历史发展的必然。 相似文献
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陈振华 《历史教学(高校版)》2014,(2):45-49
对于《明末清初思想活跃局面》一课的教学处理,多数教师是把思想家的思想分别讲述,然后归纳其共性,同时还涉及资本主义萌芽对思想界产生的影响,融人了经济基础决定上层建筑的唯物史观。这些处理符合一般教学需求,但也存在着不足：一方面明清时期是否存在资本主义萌芽,学术界还有争论;另一方面,以上教学处理只见思想,不见源头,既没有探讨李贽与明末清初思想活跃的内在逻辑关系,也没有解决这些疑难问题：既然这些思想家批判专制,为何就不能称之为“民权意识”？究竟如何理解“活跃”？笔者认为如果不解决这些问题,我们的学生无法真正理解明末清初思想家们的思想。 相似文献
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黄宗羲法律思想评述 总被引：1，自引：0，他引：1
苏凤格 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(4):120-123
黄宗羲是明末清初时期有先进法律思想的一个代表人物。黄宗羲对明代法律制度的弊病进行了批判，并对理想的法律制度有诸多设想。黄宗羲的法律思想有时代进步性，但也体现了历史和阶级的局限性。 相似文献
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王文安 《淮南职业技术学院学报》2003,3(2):115-118,121
作为明朝中后叶高度发展的商品经济和在此基础上产生的明末清初的人文思潮的契合点,人类社会发展过程中所伴随的全社会的焦虑情绪贯穿了《红楼梦》的始终,成为《红楼梦》的主题。 相似文献
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颜元学术思想的精神主要体现在对宋明时期程、朱、陆、王的理学和心学的批判，对佛家、道家“空”“无”思想的批判上，并在此基础上形成了延续尧、舜以至孔、孟的以崇尚“实”、“习”为核心的经世致用思想。明王朝的灭亡、清初统治者的执政风格、明末清初的士习风气对颜元学术思想的形成有很大影响。颜元生当斯世，熏炙期间，故有此学。 相似文献
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殷立飞 《黔南民族师范学院学报》2012,32(1):30-33
《太原狱》是《聊斋志异》中的一则短小精干的法律故事,以细微之处反映了明末清初那段时期的审判和诉讼的实践乱象,形象地表现了中国法文化中情与理(法)之间的关系,从另一个侧面解释中华法文化表达与实践的文化困局。 相似文献
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郑强 《山东教育学院学报》2011,26(6):55-58
会通中西自明末徐光启等人开始之后,到清初已成为学术研究特别是历算领域的主流。在中西会通方面,薛凤祚既对西方天文历法、自然科学与中国传统历法和自然科学进行比较与吸收,也对中西术数思想进行会通,试图用西方占星术复活中国传统术数。由于中西学术从体、用到思维方式都迥然有别,他的会通是不彻底的。然而,薛凤祚中西会通思想值得我们深思。 相似文献
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清初民族矛盾十分尖锐,那些经历了改朝换代、山河易主的前朝遗民,对陶渊明更能在身世遭际上形成共鸣。陶渊明“不事二姓”的气节继续得到明遗民的效仿,由此也形成了集陶、和陶、效陶的高潮。集陶诗在明末清初十分盛行,尤其是在遗民群体中,多有以集陶来寄慨,由此也掀起了集陶诗的高潮。“和陶”是遗民诗人表明自己气节人格较为普遍的一种方式,在明遗民中,方以智的和陶诗很有代表性。王夫之论陶诗,并不像其他遗民一味地从“不事二姓”的立场去解读,而是从风雅与“俗”的观念去阐释,并提出对陶诗的批评,并指出其流弊,这是他的独特之处。这些方面在陶诗学发展史上也是值得重视的。 相似文献
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作为明末清初才子佳人小说中一个特殊且不可或缺的人物形象群——婢女,尽管她们不是主角,但小说的作者毕竟还是为她们留出了弥足珍贵的一席之地,使她们有了较为固定的表现空间,让她们不失时机地表现自己,展示自己独特的风采。明末清初才子佳人小说中的婢女形象是在传统文化的积淀中逐渐成熟,并在明末清初特定的社会、经济、政治、文化背景下形成自己独特的风格特征。 相似文献
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无梁殿又称砖殿,是盛行于明清时期的一种特殊建筑样式,是中国劳动人民的智慧结晶。安康无梁殿建筑年代为明代万历年间,于清代进行过两次修葺,其样式古朴,建筑特点体现了中国的和谐文化。 相似文献
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吴航 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(6):36-38
清代考据学是有清一代居于支配地位的学术流派,它的形成是当时错综复杂的多元因素交互作用的结果。总而言之,应从明末清初儒学内部的矛盾运动、清初统治阶级的提倡、“江南”的学术地位和明末清初“西学东渐”的影响等方面去考究。 相似文献
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房厚信 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(4):74-79
《智囊》是冯梦龙编纂的专题性文言小说总集之一,它成书于晚明崇智的文化思潮和市场需求的利益驱动,体现着冯梦龙明确的编纂目的和独特的编纂思路,融入了作者独特的文学创造性,为明清拟话本小说提供了重要的参考素材和艺术借鉴。正是这些特性,使得《智囊》区别于子、史文章而具有小说特性和文学价值。 相似文献