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1.
三国时期著名的诗人曹丕有一首脍炙人口的诗歌《燕歌行》,其中“念君客游思断肠”之“思”,现在通行的选本和注本均未加以解释．如北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》、余冠英《汉魏六朝诗选》、袁行霈《中国文学作品选注》等等。大概把诗中的“思”与“思念”的“思”相等同,认为这里用的是常用义,便不作出注释。 相似文献
2.
《绵阳师范学院学报》2016,(10):154-155
<正>自《诗经》《楚辞》而下,《古诗十九首》、汉魏文人诗、六朝诗歌中的女性题材诗,形成了中国这个诗歌国度的一大传统母题,而"思妇""弃妇""美人""仙女""妻子"等形象又是其中最普遍、最重要和最生动活鲜的形象。被宋代王安石评为"十首九说妇人与酒"的"诗仙"李白,作有女性题材诗150多首,因此毫无疑问地成为了这个传统在盛唐最有力的继承者。但令人疑惑的是,如此明显的研究阵地对应 相似文献
3.
郭晨光 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2013,(6):96-100
江淹《杂体诗三十首》是汉魏六朝拟诗的杰出代表,江淹在模拟的同时从“意象”、“句法”、“诗歌体式”、“声律”等角度对原有诗作进行多方面的因革和创新,从而实现了诗体由“复”而“变”。这些创新性因素同时体现了南朝文学观念和诗学思潮的变迁,成为文人引领文风变革的有效手段,也预示了文学变革时期的到来。 相似文献
4.
任慧 《河北大学成人教育学院学报》2010,12(4):119-120
《唐诗评选》作为王夫之诗体选评的代表作品之一,其选诗标准包括重情和贵平两个主要方面,其中,情主诗歌之本质特征,平主诗歌之表现方式,二者相互结合,是为《唐诗评选》的主要诗学思想。在这种思想指导下,其对古体诗格外推崇,尤其表现在《古诗十九首》和汉魏六朝诗人方面。 相似文献
5.
田瑞文 《山西大学师范学院学报》2009,(6):81-84
苏、李诗为伪作今已成定论,但《文选》在收录“苏、李诗”时并没有将之看成是伪诗,苏、李诗非伪作并不是萧统一个人的认识,而是汉魏六朝主流文人的共识。主要表现在：一、他们对苏、李诗拟作时没有将之看作是伪诗;二、在“以体论文”为特征的汉魏文论中,李陵诗被认为是从四言诗到五言诗发展过程中的一个转折点,是五言诗的滥觞。因此,被考证认为是伪作的苏、李诗,在汉魏六朝文学发展中却是以真实的苏、李诗的身份对诗歌的发展产生深远的影响的。《文选》收录苏、李诗的意义在于从文章选本的角度肯定了苏、李诗对汉魏诗歌发展的诗史意义。 相似文献
6.
这是浪漫主义诗人李白的一首乐府诗,写得清丽婉转,真切感人。李白十分注意向汉魏六朝民歌学习,并袭用乐府旧题《子夜吴歌》写了四首诗,分咏四季。这是第三首,咏秋。六朝乐府《吴声歌曲》中有《子夜歌》。据《旧唐书·音乐志》记载,晋代有个女子,名字叫子夜,创造了这个曲调。因为出在吴地,所以叫《子夜吴歌》。这个题的内容多写闺怨,而且只有四句。六句是诗人自创,并赋予新的意义。 相似文献
7.
李旭 《五邑大学学报(社会科学版)》2005,7(2):1-6
唐代诗学复古理论在批判六朝淫靡诗风的同时，又承续魏晋以来文学自觉的历史趋向，吸取六朝声、采艺术探索的成就，复兴汉魏刚健骏爽的诗歌风骨，继承《诗》《骚》风刺比兴的现实精神，上复元古自然清真的美学境界，从多方面为唐代诗歌艺术繁盛提供了理论依据。 相似文献
8.
相传孔子删《诗》 ,存“三百篇” ,后世选注诗词的学者遂多循此旧制。在“知识考古学”发达的今天看来 ,“删”只是前儒有意的误读 ,意在夸大孔子的话语权力 ,缘饰其“为天地立心为生民立命为往圣继绝学万世开太平”之圣心。记得钱钟书先生曾抱怨过 ,选注古代诗词往往是费力不讨好的差事 ,而要选注好“三百篇”似乎更是异常艰巨的工作。汉魏六朝是我国文学史上一个承先启后的阶段 ,而魏晋六朝则是文学的自觉时代。这一时期的诗歌总集主要有明代张溥编的《汉魏六朝三百名家集》 ,近人丁福保编的《全汉三国晋南北朝诗》 ,今人逮钦立编的《先秦… 相似文献
9.
《汉魏六朝百三家集》是我国古代一部重要的诗文总集。其编纂体例为“以人隶文”、“以文隶代”。《四库全书总目》对它的编纂分类颇有微词,但也就在此处集中体现了张溥的文学思想。它在我国古代文学史上具有无可替代的价值。是研究汉魏六朝文学和明代文学思潮及张溥文学思想的重要著作。 相似文献
10.
黄节是中国近现代著名的学者、诗人、教育家,对先秦、汉魏六朝诗歌见解颇深,著作等身,但学界对其诗注研究仍留有一定的空间。笔者通过分析《魏武帝、魏文帝诗注》,得出先生笺注此诗动机主要有:生逢乱世,胸怀拯民治世之志;写诗注诗追求文学的经世致用;与曹氏父子强烈的精神契合。 相似文献
11.
邓晓东 《南京师范大学文学院学报》2012,(2):58-64
清初明遗民编选的当代诗选将近五十种,流传至今的尚有二十五种。这批丰厚的遗民诗选在很长一段时间内被后出的《遗民诗》的光辉所掩盖,它们的价值也未为今人所知。遗民选家源自其对易代之际时代氛围的切身感受而对选本采选对象、体例、风格所作出的独特选择是《遗民诗》所缺失的。在目前存世的选本中,有大量重要且未被《遗民诗》所收录的诗人诗作,因此它们对于考量清初遗民诗史具有重要价值。现存的选本体现以下特点：1．诗史题材的大量涌现;2．多真情实感的抒发;3．偏好沉郁悲壮的美学风格。 相似文献
12.
《资江耆旧集》的成书过程考 总被引：2，自引：0，他引：2
张青松 《湖南城市学院学报》2006,27(5):20-21
明末清初,湖南士子如周圣楷、廖大隐等人已开始注意对本土文献的搜集整理工作,清代前期产生了一大批与湖南文学有密切关系的诗文集,但没有一部严格意义上的湖南本土诗歌总集。合邓显鹤与陶澍二人之力编辑并刊刻成书的《资江耆旧集》,是湖南文学史上第一部地方性的诗歌总集,它的成书过程复杂艰难,本文就这一过程进行考证。 相似文献
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谢肇淛著述考 总被引：2，自引：0，他引：2
陈庆元 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(1):56-59
谢肇淛是晚明一位重要的学家，述多达30余种，其中诗集10余种。本考证谢肇淛述的种类、版本，讨论其诗集的编辑与刊刻，并着重研究明末刊本《小草斋集》、《小草斋续集》的版本、收藏情况。 相似文献
14.
钱谦益《列朝诗集》叶小鸾传是据叶父绍袁编《午梦堂集》摘编改写而成,所谓"吴门有神降于乩,自言天台泐子"即指苏州金圣叹。其于三十岁左右时,频繁扶乩降神于吴中,与吴江叶氏有着密切交往。有关事迹在《午梦堂集》之《续窈闻》等篇目中有详细记载,是研究晚明的金圣叹活动和江南士风的重要史料。 相似文献
15.
李睿 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):143-148
《倚声初集》是清代最早编撰的词选之一，它对清初的词风嬗变起到了重要的推动作用，并对人们编撰词选有着一定的影响。这主要体现在两方面：强烈的中兴意识和对艳词的改造与反思，前者集中体现了选者的词学思想．后者是选者思想在词中的具体实践。从这两点看，《倚声初集》已经走出了明代词选的窠臼，开启了清初词学复兴之端绪。 相似文献
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宋琬，明末清初著名诗人，国朝六大家之一，诗作代表了清前期诗作的繁荣与风格的转向：前期以明七子为尚，诗作质实典雅；后期因人生遭际与当时诗坛风格变化的影响，诗作凄清激宕，有宋诗风味。 相似文献
17.
日本各大图书馆所藏明人别集中,有一部分是国内稀见的珍稀本古籍.其中所见明词,有助于《全明词》的辑补和重编. 相似文献
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高攀龙是明代东林党领袖、著名思想家和文学家,著述甚富,然其现存著作多系其门人及明清时人汇编而成,迄今未见有今人的整理本问世。笔者在研读高氏诗文集时,发现其中有他人作品误入的现象。文章对高攀龙水居诗中的《水居题壁》二首作了考辨,指出“涧水泠泠声不绝”一首实为署名九华山白衣人的唐诗,“渔竿消日酒消愁”一首亦系晚唐高骈《写怀》诗二首其一。通过考辨,以期引起对高攀龙著作整理的重视。 相似文献
19.
杨立志 《郧阳师范高等专科学校学报》2001,21(4):33-36
<酌中志>、<明诗综>著录明代宦官诗十一首,其余多不成章.鉴于明代宦官提督湖广武当山达二百年之久,故在点校整理明清时期纂修的<大岳太和山志>时,又发现明代宦官咏武当山的诗作七首.现对这些宦官的生平和诗中涉及武当山的典故略作考释. 相似文献
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清代常熟诗坛概论 总被引：1，自引：1，他引：0
翟振业 《常熟理工学院学报》2004,18(1):109-119
清代常熟文学分清初和清中叶(晚清属近代文学)两个阶段.清初,常熟诗坛呈现出一派繁荣景象,主要体现在两个层面:一是遗民诗人如群星璀璨,创作了众多忧国忧民的作品,烙下了时代印痕;二是以钱谦益为核心的虞山诗派,与云间、娄东鼎足而立,给中国诗歌史留下了辉煌的一页.清中叶,"神韵"、"格调"、"性灵"诸说登陆常熟诗坛,造就了许多才华出众,颇具影响的诗人,给虞山文坛增光添彩. 相似文献