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1.
"人化自然"概念是马克思主义哲学中一个非常重要且有着深远影响的范畴。它被普遍视为强调人的能动性与主体性的代名词,进而被归结为破坏环境的认识论根源。随着人的主体性被无限拔高,提出这一概念的马克思也被视为主张自然支配的人类中心主义者而遭到批判。实际上,与这种观点恰恰相反,马克思提出"人化自然"这一概念的初衷正是以承认自然的先在性为前提的,是为了强调自然对人的制约和限制。因此,这一概念可被视为环境保护的潜在同盟。 相似文献
2.
《江西蓝天学院学报》2017,(3):94-96
<正>大学的学术生活正被根本性改写大学的质量是近几年来高等教育越来越受关注的问题──全球大学排名和各种科研评估作为质量保障的替代方式引起了政策决定者、大学管理层、学者、学生、家长乃至社会大众的广泛关注。这对孪生的质量评估系统被视为服务于"组织效能""质量控制""透明工具""审计文化"或"问责运动"。它们被认为由政府问责、质量认证和商业排名等合力所致,通常被用来界定优质高等教育、知识创新体系,甚至 相似文献
3.
《湖北函授大学学报》2017,(3):3-4
老子的思想主张无为、无我、示弱、寡欲,老总提倡的"仁"要出自本心,是一种天性使然的自然流露。老子被西方学者视为中国哲学的鼻祖、中国文化的流觞,西方人本主义心理学家在研究老子教育思想的基础上提出了"学生中心"和"自由学习"等创新性的学习理论,故老子的哲学思想至今仍对多学科领域具有极其深远的研究价值及实用功效。 相似文献
4.
虽然"股份面额"和"注册资本"一直被视为公司法中的核心概念,但这两个概念从产生到被广为使用,并非因其具有不可替代的功能,相反,其本身并无实际意义.与注册资本有关的罪名本应随着2005年公司法改革而废止,但成为选择性惩罚的工具,直至2014年公司法修法后才有所改变.随着"股份面额"和"注册资本"功能的淡化,曾被奉为公司法基本原则的资本三原则也就失去了存在的意义. 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2016,(23):174-176
古琴艺术源远流长,被视为"八音之首",在传统文化中影响深远。浙派古琴是古琴诸多流派中历史悠久且极具地方特色的一支。古琴琴学理论中具有鲜明的符号性和象征色彩,反映了传统音乐艺术的文化内涵。而在易学研究中会发现,古琴的琴学文化中某些特征也与《周易》哲学中所统摄的文化符号性存在着内在联系,通过《周易》文化符号所指系统的建构,古琴的文化象征也被纳入到易学庞大的文化符号系统之中。也正因如此,古琴在文化上体现出了儒家哲学的精神和意蕴。 相似文献
6.
古代埃及、古巴比伦、古印度河文明,都兴盛于大河下游的河畔平原,古黄河下游的河畔平原催生了尧文化的兴盛.农业的大发展需要完善的历法,历法源于对天象的不断观测,由此形成以太阳为参照的四至地名,其中心即文明的都城所在. 相似文献
7.
东亚网络法文化,一个基于地域性文化联系的特别共同体,在网络游戏的牵引下被贴上"网游文化"的另类标签而开始进行东亚国家与地区的有关问题的观察和比较."和而不同",终究成为了中国(大陆与台湾地区)、韩国与日本在"网游"问题上所形成的涉及制度、观念、行为在内的法文化的最大特点.希冀通过对东亚网络游戏发展与流动中的碎片问题加以发掘,以法律规制的解析路径,给予如网络游戏等信息社会的各类新问题以法文化角度的更多关注. 相似文献
8.
中国流行音乐是改革开放后兴起的一种新型艺术种类,发展至今,已然成为民众生活中最具影响力的音乐样式。它经历了从"被视为‘靡靡之音’"到今日频频占据人们视野的"殿堂之歌"的艰难历程。笔者结合流行音乐的风格与特征,阐述流行音乐在中国的发展及影响,通过其文化特征引导大家正确认识流行音乐。 相似文献
9.
叶君 《长春教育学院学报》2008,24(4)
语言学习与社会文化生活的各个领域密切相关.英语语言文学的深入学习要有深厚的西方社会文化知识基础.在西方,宗教渗透到社会生活、风俗习惯和文化艺术等各方面.<圣经>汇集历史、传说、传记、伦理、法律、箴言、诗歌和宗教,是世界上影响广泛而富于魅力的书,融入到上层建筑和意识形态的各个领域.西方文化的源头就是被称为"两希文化"的希伯莱文化(即基督教文化)和希腊文化.可见圣经对西方文化之影响的深度.<圣经>中的传说、故事、格言、典故及思想,对两千多年的文学艺术的发展的影响是至为深远的. 相似文献
10.
张甘雨 《长春教育学院学报》2018,(4):35-36
重刑是韩非法律思想的重要组成.要求刑重、刑密,罚多赏少,用严刑峻法作为调整一切社会关系的尺度,任何事的过错都要予以重罚.中国古代"刑起于兵"的状况和甲骨文所折射出的刑观念均可视为重刑思想的源头.春秋战国异常动荡的社会背景进一步催化了"重刑重罚"的思想,在务实的秦晋文化沃土中终于孕育出韩非独特的重刑思想. 相似文献