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对于很多有点年纪的中国人来说,"西哈努克"这个名字并不陌生,那是因为西哈努克亲王是中国的老朋友了.他是柬埔寨国父、前国王、终身国家元首.但对柬埔寨的西哈努克市却有些陌生. 相似文献
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德里达(Jacques Derrida)的言辞一向耸人听闻。按照他的说法,一个生命从得到名字的那天起,"名字"就注定会更为长久,注定可以"无他而在"(the namebegins during his life to get along without him)。①如果中国古代典籍的外译也意味着中国思想在其他概念系统中重新"命名",那么这一"名字"将与其原本的生命构成何种关系?如果"名字"真是所谓的"无他而在",这"无他而在"如何才不失为一种"存在"?如果基督教经典"不可妄称上帝之名"(出20:7),"中国圣书"中的关键概念又当如何为"名"?② 相似文献
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公元前480年,波斯国王薛西斯一世统率五十万大军,千余艘战舰,大举进攻希腊.为了抵御强敌,斯巴达国王列奥尼达斯亲率三百勇士组成"斯巴达方阵"据守温泉关. 相似文献
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正一很早以前我就知道王学海的大名,他写诗歌、小说,是"疯癫式创作"的作家。所谓"疯癫式创作",只是概念罢了,指作品中的意象具有文化批判力量,于"过去"而言具有颠覆性,突破各种束缚,触及生活本真,揭示历史本质,从而开掘作品的深度。那时的我,是一个喜爱阅读的半大不小的青年,对王学海颇有些崇仰,认为邻县的他代表了我们地区的成就和 相似文献
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崔爱红 《文化创新比较研究》2023,(6):193-198
身处互联网信息爆炸的时代,人们如何恰当地塑造相对独立的思维方式、营造较为舒适的生活方式,是值得每个人深思的问题。阅读对于人的生命成长所起的作用至关重要,尤其是阅读经典书籍将极大地拓展自己的生命宽度与深度。因此,是否意识到“阅读力”的存在,厘清其基本内涵和特质,并自觉有效地增强自己的“阅读力”就显得尤为重要。 相似文献
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这本<中国现代性体验的发生>"发生"于今天,我以为是王一川教授学术研究的一次有意义的事件.十余年前,作者丢给读者们一本<意义的瞬间生成>便迈进牛津,迎来了他自己所说的"语言论震惊".之后,他倡导"修辞论美学",以一种告别的姿态,将此前的研究称为"体验论美学".从美学理论的形上建构移向文学文本的文化解读,由关注生命体验转而关注文本修辞,他的理论视野发生了一次重大转变,也就同时有了一次"断裂". 相似文献
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陆文夫先生因病魔纠缠,好几次都到了接近生命的临界点,但每次都能坚强地"力挽危局"回过神来.而我们也仍然是一如既往认为他有着一种超凡的韧力,没有想过哪一天他真的会离去,所以每次去看他都会向他发出邀请:"等你身体好些再到高新区来,一站一站地走,一站一站地看,从运河、经山地再到太湖,三杯两盏淡酒,四五位同道好友,‘浴于沂,风乎舞雩,咏而归.'"他为这样的景象鼓舞并憧憬,说:"高新区很了不起,我也想定定心心地走一遍,等我身体稍微好些一定成行." 相似文献
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文章从"论点是议论文的灵魂、论据是议论文的躯体、论证是议论文的服饰"三个方面论述了议论文"三要素"之间的关系.目的是让学生在阅读分析议论文、学习写作议论文的过程中,明确议论文"三要素"在文章中的位置、作用和相互关系;掌握议论文"三要素"在文章中的具体要求,将其较好运用到议论文的实际阅读和写作中. 相似文献
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费尔巴哈是德国19世纪著名的旧唯物主义哲学家。他在其人本学唯物主义的基础之上,建立起自己的伦理幸福观。费尔巴哈对于"爱"的认识,与儒家的"泛爱众"思想有一定的相通之处;而费尔巴哈对于生命存在的突出强调,也与儒家"仁爱"中的修身思想同根同源,但是,费尔巴哈的伦理观是局限的,他对于"爱"和"道德"的认识,只停留在直观与表面上,从而导致他最终走向了唯心主义。 相似文献
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