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1.
《沙洋师范高等专科学校学报》2021,(6):12-17
人的解放理论是关于人自由而全面发展的理论体系,其科学性和实践性在虚拟技术革命时代得到充分体现。当虚拟技术革命推动虚拟世界出现,人类过半人口生存实践于虚拟世界,人类进入虚拟技术新时代。在革命性的虚拟技术推动下,人的解放系统增添了虚拟解放新要素。研究将虚拟解放、政治解放、经济解放和劳动解放等要素,纳入到人的解放系统中进行考察,详细分析了虚拟技术革命在推进人的解放中的作用。研究通过引入虚拟技术革命和虚拟解放,丰富拓展了人的解放研究内容,证实了人的解放理论的科学性和实践性。 相似文献
2.
《佳木斯教育学院学报》2016,(10)
人的解放理论始终贯穿于马克思主义理论体系之中,同时实现人的解放是马克思全部思想的宗旨和归宿。文章中回顾、分析了马克思关于人的解放理论的具体内涵,探讨了人的解放理论在当今中国特色社会主义伟大事业中的运用和实践。新常态下,这对我国经济社会发展具有重大的启示意义。 相似文献
3.
马克思人的解放思想及其当代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
乔翔 《河南广播电视大学学报》2008,21(1):1-3
马克思人的解放思想是在马克思主义的形成和发展中实现的.人的解放的实质就是实现人的主体性,使人真正成为世界和人类自身的主人.马克思将这一价值理想奠基于社会历史发展客观规律的现实基础上,探讨人的解放的实现条件,寻找人的解放的现实道路.建设中国特色社会主义,推进中国社会现代化的进程,也是不断促进和实现人的解放的实践过程. 相似文献
4.
徐纯先 《湖南师范大学教育科学学报》2000,(3)
邓小平关于社会主义本质的科学论断 ,究其宗旨应是人的解放。这是社会主义本质之真理性与价值性相统一的深刻体现 ,是社会主义初级阶段提高综合国力的根本措施 ;是实现共产主义远大目标的历史基础。因为只有提高社会主义建设者的素质能力 ,才能实现解放和发展生产力的客观规律性及满足人民利益需要的价值定向性 ;才能提高社会主义综合国力中的经济、政治、军事和文化实力 ;才能使人成为自然界的主人和自身的主人 相似文献
5.
政治国家与市民社会的分离使两者相互摆脱了对方的控制,政治解放得以实现,然而市民社会解放却没有和政治解放同时实现,致使政治解放也沦为了抽象的、形式的解放。政治解放只是人的解放的一部分,它与市民社会解放共同构成人的解放。市民社会解放至今没有实现,政治解放也仅在部分国家中实现。在实现了政治解放的国家和未实现政治解放的国家中,人解放的程度不同,直接面临的解放任务也不同：实现了政治解放的国家应该超越政治解放,继续追求市民社会解放和人的解放;未实现政治解放的国家应该首先追求政治解放。 相似文献
6.
社会发展过程既是不断解放生产力的过程,也是不断解放人自身的历史进程.资本主义社会的产生和发展带来生产力的巨大解放,也是人的解放过程中一个特殊的发展阶段.进一步解放生产力的要求和克服人的异化以进一步解放人的要求必然要突破资本主义,而向社会主义发展.社会主义必须坚持解放生产力和解放人的统一,社会主义发展的挫折在于忽视或背离了二者的统一,当代社会主义的发展要自觉实践解放生产力和解放人的统一. 相似文献
7.
谢云 《华中科技大学学报(社会科学版)》1998,(2)
社会历史的发展归根到底是人自身的解放和发展。马克思由自然经济到商品经济到产品经济的三形态论,同时也是揭示的人的解放和发展的三种状态。本文立足于此强调了社会主义商品经济这一独特社会形态下人的解放的独特性,即由于现实的社会主义商品经济的不发达所导致的人的“原始丰富性”还未真正解体,使得人的“现代片面性”还未得到充分发展,为此,社会主义应该通过大力发展生产力而使人获得更大解放和发展。但是,社会主义应能够更好地做到个体和类、社会和人的发展的有机统一,以避免资本主义的悲剧的重演。 相似文献
8.
房宁 《首都师范大学学报(社会科学版)》1992,(4)
人的解放是马克思主义权利观的最概括的理论表述。它是对资产阶级人权的否定;从正面表述了无产阶级的权利观;社会主义制度的建立和发展是人类解放的必经之路。它从根本上超越了资产阶级的人权观念。 相似文献
9.
李荣亮 《渭南师范学院学报》2013,(10):78-80
马克思一生都在关注现实政治,关注人的解放问题.《论犹太人问题》是马克思政治哲学的一篇重要的檄文,他在批判鲍威尔宗教解放和政治解放的基础上提出了人的解放的观点,笔者就从宗教解放、政治解放和人的解放三个方面试图解读马克思的解放理论. 相似文献
10.
孙熙国 《思想政治教育研究》2011,27(1):8-11
李大钊用马克思主义的基本理论分析中国社会历史的进程,提出了＂精神解放＂、＂妇女解放＂、＂解放运动＂等概念,初步阐释了马克思主义的人的解放理论;认为世界是群众的世界,平民的世界,历史是＂平民的新历史＂,提出了无产阶级领导权的问题,主张知识分子应该走与工农相结合的道路,＂做民众的先驱,民众做知识阶级的后盾＂;提出了＂中国的社会主义＂的表述,初步阐述了作为＂共性＂的社会主义与作为＂个性＂的各国实际之间的关系,认为＂主义＂会因时、因所、因事的性质情形产生一种适应环境的变化＂,社会主义会是＂共性与特性结合的一种新制度＂。 相似文献
11.
马克思在其早期的哲学思想中对启蒙哲学的重要理论成果——政治自由做了初步的超越,分析了作为政治自由前提的宗教批判、政治自由和人类解放的关系,从而实现了从政治解放到人类解放的过渡,认识到人的本质只有在人类解放中才能完全实现。 相似文献
12.
王玉波 《周口师范学院学报》2002,19(4):58-60
五四运动是无产阶级妇女解放运动的开端，产业女工队伍的壮大，为无产阶级妇女解放运动奠定了阶级基础；马克思主义妇女观的传播，为无产阶级妇女解放运动奠定了思想基础，中国共产党的领导，开创了无产阶级妇女解放运动的新时代。 相似文献
13.
于继武 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(1):5-8
中国建立社会主义制度以来,关于发展的认识经历了三个阶段。第一阶段,以“政治变革为中心”的发展观,这是对社会主义建设进行初步探索的成果;第二阶段,以“经济建设为中心”的发展观,它满足了20世纪80年代以来人们迫切需要发展经济的愿望;第三阶段,以“人的发展为中心”的科学发展观,这是对社会发展以人的发展为根本的准确把握。这一切反映了三代领导集体依据不同的时代特征,逐步深化了当代中国发展理念。 相似文献
14.
王玉波 《新乡师范高等专科学校学报》2002,16(1):79-81
五四运动是无产阶级妇女解放运动的开端。产业女工队伍的壮大 ,为无产阶级妇女解放运动奠定了阶级基础 ;马克思主义妇女观的传播 ,为无产阶级妇女解放运动奠定了思想基础。在中国共产党领导下 ,开创了无产阶级妇女解放运动的新时代。 相似文献
15.
刘荣臻 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(1)
20世纪三四十年代,晋察冀、晋冀鲁豫边区的乡村妇女通过不同场域的社会实践活动来对她们的性别身份进行话语表演,她们的实践活动是"一种话语效应",是中共妇女解放话语重塑下的新的社会活动.这种活动推动了乡村女性在政治、经济、婚姻等层面的转型,也正是这种转型开启了近代乡村女性解放的新里程. 相似文献
16.
论马克思政治解放视域中的“宗教问题”——马克思《论犹太人问题》的解读 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思的《论犹太人问题》,将人的“解放”过程划分为“政治解放”和“人类解放”两个不同阶段的同时,比较系统地对“政治解放”所涉及的宗教问题进行了深入阐述。马克思指出,犹太人的解放并不是简单的从宗教中解放出来,最根本的还是要进行“政治解放”,从而彻底颠覆了鲍威尔等人将“政治解放”与“宗教解放”混为一谈的谬论。通过分析马克思与鲍威尔关于此问题的论战,结合政教分离这一历史现象,试图更好地把握与解读马克思政治解放视域中的宗教问题。 相似文献
17.
社会发展观是毛泽东思想的重要组成部分.毛泽东的社会发展观是以马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,以对中国国情的深刻认识为主要依据,提出了以社会统筹发展为基础的整体发展观、以人的全面发展为中心的人本观、以社会主义基本矛盾为动力的协调发展观.深入研究和深刻领会毛泽东的社会发展观,对于建设中国特色社会主义有着积极的理论和实践意义. 相似文献