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弈 喻 [清]钱大昕 予观弈于友人所,一客数( )败,嗤( )其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局数之,客胜予十三子。予赧( )甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。 金查堂查篮查厶主:垒鐾( 2查厶查塞;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度( )之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能知人之小失而不能见吾之大失,吾求吾失且不暇,何暇论人哉! 弈之优劣,有定也,一着( )之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其… 相似文献
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裴玉昌 《中国职业技术教育》2005,(7):63-63
(一) 庄子名篇<逍遥游>中有这样一段话:宋人有善为不龟手之药者,世世以讲洴澼絖为事.客闻之,请买其方以百金.聚族而谋日:"我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之."客得之,以说吴王.越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人.裂地而封之. 相似文献
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张明非 《中华活页文选(高中版)》2013,(6):65-66
楚襄王问于宋玉曰:"先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?"宋玉对曰:"唯,然。有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞。"客有歌于郢中者,其始日《下里》《巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳 相似文献
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苏轼的名篇《赤壁赋》中有这样一句话：“客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。”其中的“客有吹洞箫者”该如何翻译呢？笔者发现不少译本的译法并不统一,概括起来主要有两种翻译方式：（1）客人中有一位吹洞箫的人。（2）有一位吹洞箫的客人。 相似文献
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正师:很多古文游记散文对于同游者都会有交代,如《小石潭记》"同游者,吴武陵,龚古,余弟宗玄"。而《赤壁赋》一文,与苏子同游之"客",却无名无姓无籍贯。作者为什么忽略对同游者"客"之身份名姓的交代?据你推断文中"客"可能为什么人?学生调动以往的阅读及生活的经验,纷纷发表自己的猜想。生1:黄州偏僻,客身份卑微,有无姓名不重要。生2:大概是个隐士,苏轼不便提其姓名。生3:也许是这人悲观消极,不成熟,不大气, 相似文献
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"客有吹洞箫者"一句出自苏轼的《赤壁赋》。对这句话的翻译,不少参考书并不统一,概括起来有如下两种:客人中有一位吹洞箫的(人);有一位吹洞箫的客人。《赤壁赋》中提到主客二人。据考证,当时同游赤壁的确实只有苏轼与客共二人,客人就是苏轼的好友杨世昌道士。如译为"客人中有一位吹洞箫的人"就表示客人不止一位。因而 相似文献
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陶渊明东晋 《中华活页文选(初中版)》2011,(11):45-46,95,96
晋太和中,广陵人杨生,养一狗,甚爱怜之,行止与俱。后生饮酒醉,行大泽草中,眠,不能动。时方冬月燎原,风势极盛。狗乃周章号唤,生醉不觉。前有一坑水, 相似文献
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论古代汉语被动句的结构层次 总被引：1，自引：0，他引：1
韩陈其 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
用动词作谓语的句子,可分为主动句和被动句两大类。所谓被动句,就是说它的主语是动词谓语所表示的动作行为的受事者。古代汉语中的被动表示法远比现代汉语复杂,可有三种不同的分类:有标志的和无标志的,这是第一种分法;一般的和特殊的,这是第二种分法;简单的和复杂的,这是第三种分法。有标志的被动句,如《韩非子·说难》“弥子瑕见宠于卫君”,“见”和“于”就是一种标志。无标志的被动句,如《战国策·齐策》“今婴子逐,盼子必用”,“逐”是“被逐”。一般的被动句,可拿意义或被动标志为依据去识别,如前举有标志的和无标志的二例。特殊的被动句,如《公羊传·庄公28年》:“春秋伐者为客,伐者为主”。“伐者为客”——何休注:“伐人者为客,读伐长言之”;“伐者 相似文献
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〔原文〕楚襄王问于宋玉曰:"先生其有遗行[1]与?何士民众庶不誉[2]之甚也?"宋玉对曰:"唯[3],然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。"客有歌于郢[4]中者。其始曰《下里》《巴人》[5],国中属而和者数千人。其为《阳阿》《薤露》[6],国中属而和者数百人。其为《阳春》《白雪》[7],国中属而和者,不过数十人。引商刻羽[8],杂以流徵[9],国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。"故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上 相似文献
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王立群 《中学生阅读(高中版)》2010,(9):32-33
主父偃者,齐临菑人也。学长短纵横之术,晚乃学《易》、《春秋》、百家言。游齐诸生间,莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈,不容于齐。家贫,假贷无所得,乃北游燕、赵、中山,皆莫能厚遇,为客甚困。孝武元光元年中,以为诸侯莫足游者,乃西入关见卫将军。 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2010,(11):84-84,47,95,96
晋太和中,广陵人杨生,养一狗,甚爱怜之,行止与俱。后生饮酒醉,行大泽草中,眠,不能动。时方冬月燎原,风势极盛。狗乃周章号唤,生醉不觉。前有一坑水,狗便走往水中还,以身洒生左右草上。 相似文献
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陈勇 《中国小学语文教学论坛》1989,(10)
《冯谖客孟尝君》一文有这么一段文字: 齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也,”孟尝君笑而收之,曰:“诺”对这段文字中的两次答问“客无好也”“客无能也”,陈钟梁、张振华两位老师在《语文教学通讯》第10期上发表的《(冯谖客孟尝君)导读》一文中认为是冯谖自述。对于此说,笔者不敢苟同,特在此与陈钟梁、张振华两位老师商榷. 其一,冯谖是在什么情况下想寄食孟尝君门下,我以为这是解决问题的关键.从引述的 相似文献
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《群书考索》通常叫《山堂考索》,有前集六十六卷,后集六十五卷,续集五十六卷,别集二十五卷。编者章俊卿,字如愚,南宋宁、理时人。此书网罗繁富,详于时政,而又能折衷群书,断以己意,是南宋人私纂类书中较好的一种,向来为学者所重,惜其明代以后,没有刻本,流传不甚广。上海师院图书馆所藏《群书考索》,前有杨守敬亲笔题记一篇,书法苍劲古朴,与传世之墨迹合,甚可宝爱,而似未经刊行,今依其手迹移录如下: 相似文献
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苏轼在<前赤壁赋>中采用了赋体"主客问答,抑客伸主"的传统写法.文中,"客"与"苏子"的对话,既构成文章的躯干,也蕴含文章的精神,其理韵、意味几乎已被阐释者发挥殆尽.笔者对此无甚高论,只是在教学中发觉,我们对"客"的一段言辞,在内容组织和层次判别上,解读似乎还不很合理,不很清晰.而其后果,则不仅弱化了这段言辞的丰富含义及其在文中的作用,而且妨碍了对下文"苏子"一段辩白的理解以及文章脉络的贯通.鉴于此,笔者尝试作一点辨析,或许于教学有些益处. 相似文献