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远在两千年前的战国时期,赵武灵王这位改革的先行者,独具慧眼远见卓识,认识到当时的宽服与战车已成为一种累赘,再不变革则无御敌之力,难雪国耻,更难使赵自立于诸侯之列,因而“无顾天下之议”“袭远方之服”,毅然决然实行改革。但易服骑乘谈何容易！赵武灵王的“易服会”招致朝 相似文献
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赵武灵王是战国时代赵国第六任国君,于公元前325年继位,名赵雍。他于公元前307年进行了“胡服骑射”的改革,赵国由此国力骤增,成为战国时代以至后期唯一可以与秦对抗的强权。“胡服骑射”对于赵国军事强盛和民族融合都产生了深远影响。赵武灵王不愧为战国时代杰出的改革家、军事家。他勇于改革,敢于借鉴他民族长处的精神至今仍激励着人们奋发。其英名因此而得以流传后世。然而,赵武灵王在改革中主要突出军事,而在尚贤用人等政治策略上感情用事,犹柔寡断,酿成“沙丘之变”,自己被活活饿死,这是其悲剧和局限所在。本文就“胡服骑射”、“沙丘之变”等方面论述一下赵武灵王的功过得失。 相似文献
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先回顾了猪山群臣上醻刻石年代＂赵武灵王说＂的提出和历来驳辨情况,然后从史籍记载和出土文物两方面论证了战国时期各国尤其是赵国的纪年实况,群臣为何要在赵武灵王廿二年八月丙寅为其上醻并刻石纪盛？刻石文字与春秋战国书体的比较,＂赵惠文王说＂难以成立,以及信宫与＂群臣上醻此石北＂的关系,从而确立了＂赵武灵王说＂。在论证过程中,还解开了赵武灵王出生年月日的历史谜团。 相似文献
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宋涟圭 《邯郸职业技术学院学报》2010,23(4)
先回顾了猪山群臣上酵刻石年代"赵武灵王说"的提出和历来驳辨情况,然后从史籍记载和出土文物两方面论证了战国时期各国尤其是赵国的纪年实况,群臣为何要在赵武灵王廿二年八月丙寅为其上醻并刻石纪盛?刻石文字与春秋战国书体的比较,"赵惠文王说"难以成立,以及信宫与"群臣上醇此石北"的关系,从而确立了"赵武灵王说".在论证过程中,还解开了赵武灵王出生年月日的历史谜团. 相似文献
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侯定元 《中学语文(读写新空间)》1987,(4)
“胡服骑射”是战国后期赵国武灵王发动的一次著名的军事改革。赵武灵王(公元前325——前299年在位),是赵国第六代国王,他决心振兴赵国。当时赵国的军队虽然宠大,但战斗力很差,笨重的军事装备和宽长的服饰束缚着士卒的手脚,行动迟缓,机动性差,虽然有少量的骑兵也未能发挥作用。而北方胡人短衣长裤,上下敏捷,很便于骑射;加之弓箭轻便,杀伤力强,所以他们作战时往来如飞,进攻迅猛凌厉,撤退干脆利索。赵武灵王决心向胡人学习,脱掉宽长的衣服和沉重的盔甲,扩充组建 相似文献
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童远芳 《中学语文教学参考(初中生版)》1999,(7)
凡读过翦伯赞《内蒙访古》一文的人都知道文中有一个英雄———赵武灵王。他不仅筑了一条长城,而且还敢于发布“胡服骑射”的命令,使赵国由弱变强,成为仅次于秦国的第二大军事强国。然而,英明的赵武灵王,正当年富力强,大有作为的时候,却因感情用事犯了严重的不可挽... 相似文献
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莫木 《南京师范大学文学院学报》1999,(12)
周盛开同学问:“《内蒙访古》中,作者赞扬赵武灵王是个英雄,其原因是筑长城不挨骂,并且敢于发布‘胡服骑射’的命令,那么这两件事之间有什么内在联系呢?”“赵武灵王以小小的赵国,在当时的物质和技术条件下,竟能完成这样一个巨大的国防工程而没有挨骂”这一事实足以说明赵武灵王修筑长城的英明伟大。筑长城不过是一种战备手段,不是为了侵略别国和掠夺外族财富,而是为了抵御外族的侵略,保卫边境的和平安宁,维护民族间的友好交往。赵武灵王发布“胡服骑射”的命令,实质上是发起了一场斗争激烈的思想解放运动。当时汉族使用兵车作战,兵车很笨重;官兵都穿宽大的衣袍,行动不便。胡人惯于骑马,行动迅速;胡人着短衣长裤,身手便捷。赵武 相似文献
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宋涟圭 《邯郸职业技术学院学报》2003,16(2):10-13
赵文化源远流长，但真正以科学的思想为指导进行研究却是近代之事。本文就梁启超关于赵武灵王研究的一篇文章进行研究，认为梁启超作为开拓近代赵文化研究的始作俑者，其思想动机是和他的改革意愿紧紧联系在一起的。《赵武灵王传》对武灵王的评价之高，是其他文章所难见到的，对行兴舟楫和胡服骑射的改革，论述也是较全面的和深刻的，这是梁启超这一历史人物在历史关头的站位所决定的。 相似文献