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正武夷山位于我国福建省西北部的武夷山市,其自然风光独树一帜,尤以"丹霞地貌"著称于世,素有"碧水丹山""奇秀甲东南"之美誉。武夷山的山不高却有高山之壮美,武夷山的水不深亦集水景之大成。武夷山是大自然的神来之笔,她的雄厚、她的优柔、她的千古情怀、她的文气香馨散发着深邃的美的意境。武夷山之美除了大自然的鬼斧神 相似文献
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紧,其实是距离的色彩。是山在远方的色彩,是梦在对岸的色彩,是心在高处的色彩,是灵魂在大自然的色彩。很难形容山这弥漫浸红了整个武夷山的紫色的色谱中的具体位置。但它是武夷独有的,我便叫武夷紫。倘若让我画武夷,这紫色便是基本色调,而天游是脊梁,九曲是血脉、玉女峰是心脏、流香洞是呼吸、云窝便是气质。武夷是一个有血有肉的生命。我看武夷,不是一座美得眩目的山,它是真山真水真性情。因为过于艳的自然造化会使人产生疏离感,而武夷是这么平平实实的人间山水,可以让人随脚而入、悠然可见,让灵魂可以得到真正体憩的真正的山。任何穿凿附会的神话传说都没有它本身美,因为有血有肉的灵性的生命是最美。人类之所以会以轻慢浮华的态度来面对天地造化,之所以会盛气凌人地来君临山水,正是由于不把 相似文献
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任为新 《教学月刊(小学版)》2011,(Z2)
涉及山水的诗文,在小学语文教材中有不少,《江雪》《鹿柴》《渔歌子》《望天门山》等等都是。但我们在处理这些教材时,因为没有从山水文化和审美的层面来看待,把握上就发生偏差或者变得肤浅化,美景以粗游了之,佳肴以大嚼了之的情况比较普遍,故而山水文化和审美的问题值得一议。 相似文献
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在传统的社会里,人与人的关系多是因为血缘、地缘而生的,于是构成了父子、君臣、夫妇长幼、朋友五种社会伦理,俗称“五伦”。孟子为此制定的道德准则是:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。姑且不论“五伦”教育所带来的利弊,一个不争的事实是:这种带有封建色彩的纲常教育统治了中国几千年,其思想的精华与糟粕俱已深入人心。华夏民族作为拥有最古老、最发达文明的民族之一,当初没有把人与自然环境的关系列入伦常,这是历史的遗憾。虽然传说中周文王就曾告诉儿子武王对大自然不要过度开发,要按自然规律合理使用,管仲也认为“为人君而不能谨守其山林川泽草菜,不可以为天下”,但这些真知灼见毕竟只是一家之言,没有从主体上融入一个民族的文化传统里。今天,当我们屡屡听到猎杀珍稀动物、破坏矿产、森林、草原之类的“新闻”,看到大街小巷堆积如山、臭味扑鼻的生活垃圾,我们痛心地感到,现代科技之剑的一刃正在把我们从大自然的衣胞里剥离 相似文献
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由于资源上的短缺,农村中学在开展德育工作时,常有巧妇难炊之感。怎样才能解决这一问题呢?笔者认为,关注农村,贴近农民,是这一问题获得较好解决的重要途径。农村是丰富的德育资源集散地1.青山绿水是天然的德育资源广袤的农村大地,到处是青的山,绿的水。在山水爱好者眼里,它们是赏心悦目的风景,在我们德育人看来,它们是陶情怡性的德育资源。每年的春秋之季,我们常常带领学生开展春之游、秋之炊,置身于青山之中,绿水之旁,和学生一起领略大自然的秀美风光。此时,如果我们引导得法,点化得当,就有可能激发学生热爱山水、崇尚大自然的美好情愫,增… 相似文献
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阿罗 《小学生导刊(中年级)》2004,(Z2)
福建省北部有一块“碧水丹山”的宝地———著名的武夷山风景区,它浓缩了大自然的奥妙与神奇。乘着竹筏去漂流一提起漂流,我们马上就会想到色彩鲜艳的救生衣,劈波斩浪的皮筏子……九曲溪漂流却别有一番风味。九曲溪像一条秀丽的绸带,在36座山峰之间环来绕去。它的水流平缓,清澈 相似文献
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建筑本身像一座迷宫,你以为是出口的,其实是另一个奇异国度的入口;每一个转弯都暗藏惊喜,每一个角度都别具风格.更令人神往的是那些光、影、水形成的神秘空间,巧妙地运用了大自然的元素,让建筑仿佛活起来,让人有一种诗的感动. 相似文献
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开栏小语每游览一个旅游景点,我们的心总会情不自禁地被感动,为自然的神奇,更为文化的神韵。有风景的地方就有文化。走过祖国的每一座山,每一处水,我们也在走过中华民族五千年乳汁般香甜醇厚、明月般清丽辉煌的文化。文化照耀着我们的人生,文化也滋润着我们的成长。愿我们开设的“主题文化阅读”栏目,能让你在阅读中品味文化,在对祖国山川的领略中涤荡心灵。 相似文献