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相似文献
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1.
New Age音乐 当今,New age(新纪元)音乐在世界乐坛崭露头角,被广大音乐爱好接受和喜爱并以迅雷不及掩耳之势流行。  相似文献   

2.
收藏·拍卖     
《中外文化交流》2007,(2):94-94
《简约·华美-明清家具精品展》;《宗喀巴大师的一生》唐卡创拍卖新纪录;禹州“国宝”级瓷窑量居中国首位;海外回流物又现拍卖行;毕加索、莱热的即将开拍;  相似文献   

3.
《中外文化交流》2007,(6):90-91
《比利时艺术展》现出世界最贵的桌子,“南海一号”宋代古沉船7月浮出海面,个人所得税剑指艺术品拍卖,尼泊尔发现大型佛教壁画群,澳门将再发行“中国旧式商店”新邮品,打捞迷失在古代“海上丝绸之路”上的沉船。  相似文献   

4.
近年来,“文化产业”的概念在亚洲日益受到重视,各国都希望藉由发扬自己独特的文化而促进经济的发展并提高国际地位。韩国是以文化产业走向世界的范例之一。金大中1998年就任总统后,认定“文化”为21世纪最重要的产业,在亚洲金融风暴后仍增加文化部门的预算,积极发展文化事业,使韩国异军突起,成为世界公认的文化出口大国。  相似文献   

5.
收藏·拍卖     
《中外文化交流》2007,(4):92-92
保利春拍追“新” 北京保利3月16~17日新春拍卖会由中国书画与油画两部分共千余件作品组成。据悉.此次春拍特点“小、精、准”,结合市场新趋势着重推“新”.即新艺术家群体、新材料语言、新形式及新的收藏投资趋向,拍品结构更加立体化和丰富化。油画拍卖部分包括油画、雕塑、水彩、影像等单元,囊括229件精美拍品。[第一段]  相似文献   

6.
近年来,“文化产业”的概念在亚洲日益受到重视,各国都希望藉由发扬自己独特的文化而促进经济的发展并提高国际地位。韩国是以文化产业走向世界的范例之一。金大中1998年就任总统后,认定“文化”为21世纪最重要的产业,在亚洲金融风暴后仍增加文化部门的预算,积极发展文化事业,使韩国异军突起,成为世界公认的文化出口大国。[第一段]  相似文献   

7.
收藏·拍卖     
《中外文化交流》2007,(1):78-78
陕西部分大唐墓室壁画真迹亮相;刘小东《三峡新移民》创全球中国当代艺术记录;《金刚经·说法图》国内首次复制成功;2006“德胜杯”第一届全国专题集邮展览;“海归”塑像亮相首博  相似文献   

8.
雷池月 《东方文化》2003,(4):105-113
在人类社会的所有进化现象中,语言或许是变化速度最快的,特别是处在重大的转折时期,这点表现得尤其明显——大量的新语汇伴随着或引导着新事物(有些实际上是似曾相识的卷土重来)蜂拥而至,令常人往往产生赶不上时  相似文献   

9.
2008年,上海理论社科工作者按照市委对理论工作的总要求,高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面贯彻党的十七大精神,紧紧围绕发展中国特色社会主义和上海改革发展的重大理论和实践问题,按照“增强主流意识形态引领、推动理论学术创新、服务党和政府决策、满足大众思想心理需求”“四位一体”的功能定位,坚持解放思想,贯彻“双百”方针,创新体制机制,激发创造活力,推动理论社科大发展大繁荣,取得了可喜成绩。  相似文献   

10.
11.
《中庸》第一章是整篇文章的核心和重点,提出了“天”、“性”、“道”、“教”、“慎独”、“中和”等概念。文曰:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怨哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”也就是说,文章的题名虽为“中庸”,但是总起性的段落中却没有提到中庸,而提出了“中和”这一概念,子思为什么提出中和这个概念,中和与中庸的关系为何,自然引起解读《中庸》者的关注。下面我们从三个方面探讨朱熹关于中庸与中和关系的解析。  相似文献   

12.
《论语·学而》:“弟子.入则孝,出则悌,谨而信.泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”在后世大多数学者看来,这句话反映了孔子注重“德行”,认为“行”比“学”更重要,“行”在“学”先。但《论语·述而》云:“子以四教.文、行、忠、信。”此处把“文”排在了“行”的前面.与《学而》篇顺序显然矛盾。  相似文献   

13.
卡通·数码     
经中国文化部批准,由文化部中外文化交流中心、江苏省常州市人民政府和江苏省人民政府新闻办公室联合主办的2004中国国际卡通&;#183;数码艺术周(以下简称艺术周)将于金秋9月底至10月初在常州举办。  相似文献   

14.
《客家大文化》2001,(5):28-28
  相似文献   

15.
我喜欢中国人把我的设计喻作“蛋壳”。正如一枚已被敲破随时将被打开的蛋,里面孕育的是活蹦乱跳的生命……。我的设计之魂:外壳、生命、开放。——保罗·安德鲁  相似文献   

16.
赵进 《华夏文化》2001,(4):54-54
元与兀,《说文》因形析义,不足为据。一般以为同为一字。《汉语大字典》引证高鸿绅《中国字例》和林义光《文源》,对同为一字,深信不疑。  相似文献   

17.
语言是思想的直接实现。它的每一个词、每一句话都与文化传统、历史因由相联系 ,从而向读者传递了许多的信息。古老的汉字 ,自然也传递了华夏民族传统文化和历史的丰富内容 ,尤其是传递出了中国主流文化———儒家文化的诸多奥秘。一、“儒”、“士”与尊儒传统自先秦孔子之后 ,儒学便闻名华夏宇内 ,成为诸子中的显学 ,到汉武帝“罢黜百家 ,独尊儒术”之后 ,更成为“国学” ,大盛于天下。大哲学家罗素在《中国之问题》一书中就称中国“以孔子伦理为准则而无宗教”。意思是说 ,儒学在中国充当了准宗教的地位。在中国漫长的封建时代 ,儒学事实…  相似文献   

18.
“民族走廊”的概念自1979年费孝通先生首先提出后,学术界对概念本身以及与之相关的具体内容的研究尚不充分。作对“民族走廊”的产生、定义及其历史作用和意义。提出了自己的看法。作依据历史上有关民族活动的情况,结合地理方位,认为“民族走廊”的全国格局,为“二纵三横”的构架,“二纵”即南北纵向的“藏彝走廊”和“土家一苗瑶走廊”,“三横”为东西横向的“壮侗走廊”、“阿尔泰走廊”和“古氐羌走廊”。  相似文献   

19.
傅憎享 《寻根》2004,(5):95-99
骂娘被鲁迅先生首定为国骂,乌龟/王八是众口一词、语频颇高的共名,可谓之次国骂。台湾学者李敖先生著有《王八一落千丈考》,试图寻求它何时跌落?为什么跌落?其后,再未见论龟谈鳖的雄文。或以为它太俗,而难登大雅之文坛。其实,为它寻失落之根由,是寻根严肃的重大课题。关于王八,  相似文献   

20.
刘莹 《华夏文化》2005,(1):35-37
20世纪初年,王国维以研究学问与教书为业,在近代思潮的影响下,他以极大热情和聪明才智介绍和研究西方哲学学说。30岁时撰写《自序》两篇,叙讲他本人七八年间几乎没有一天不沉醉于哲学研究。他说:“是时社中教师,为日本文学士藤田丰八、  相似文献   

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