首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《中华武术》2007,(2):53-53
2006年12月30日,河北沧州孟村,中国八极拳之乡,来自世界各地的武术家、武术爱好者近千人会聚一堂,参加纪念杰出八极拳家吴秀峰先生诞辰百年纪念活动暨八极拳国际培训中心落成典礼。来宾中包括了八极拳以及各拳种流派的民间武术家,体现了"天下武术是一家"的团结  相似文献   

2.
1990年冬一个寒冷的早晨,一个法国中年男人来到中央电视台东门传达室,满脸冻得发紫说要找体育部的头儿。当时任体育部副主任的马国力接待了他。一问才知道他是法国网球公开赛国际电视处的处长,名叫阿兰·瑞尔。他恳切希望中央电视台能转播法国网球公开赛。问他为什么,他说“原因很简单,我喜欢网球,希望中国人也喜欢网球,喜欢法国网球公开赛。”  相似文献   

3.
中央电视台体育频道推出的《武林大会》,是传统武术的一项全新赛事。与武术散打不同的是,《武林大会》参赛选手不分体重级别,不戴拳套。以往的传统武术赛事,主要分布在世界和中国传统武术节及各拳种的活动中,都属于赛会制。像《武林大会》这样由各拳种依次亮相,一年到头连续进行的传统武术比赛,在大规模赛事中还是首次。因此,这可以说是一次大胆的探索和创新。  相似文献   

4.
尤勇 《中华武术》2003,(3):12-13
沧州是著名的武术之乡,在流传于沧州的五十多个拳种流派中,孟村的八极拳独树一帜,享有盛誉,武谚中有“八极加劈挂,神鬼也害怕”的说法,足见八极拳的赫赫威名。孟村八极拳历代名家辈出,从清代的“神枪吴钟”独闯少林寺,技惊北京城,到近代的“大枪李书文”和霍殿阁,留下了许多脍炙人口的传闻佚事。这些如烟往事,给古老的八极拳留下了神秘的色彩,让人心神向往。昔人已故去,往者不可追。  相似文献   

5.
刘瑞辉 《中华武术》2007,(5):F0002-F0002
3月13日,本刊记者前往河北沧州孟村,探访中央电视台"武林大会"八极拳训练营,二十多名八极拳选手在著名八极拳代表人物吴连枝创办  相似文献   

6.
武华彦 《精武》2005,(2):38-39
怀着依恋,我告别八极之乡孟村,直接奔向青县,去拜访武林中的重要人物刘连俊先生。通过孟村大会,我感觉这个人有一定的分量,因为国内开会的惯例是“兵”等“官”,然而,孟村的立碑揭幕仪式上,领导们都到齐了,却要等一个“兵”——刘连俊,他来了才开的会。  相似文献   

7.
一、我看出了中国传统武术的忧与喜我作为中央电视台"武林大会"传统武术擂台赛的专家评委,先后看了"五祖拳""梅花桩""八极拳"三个单拳种的擂台角逐以后,最突出的感受有两点:一是抢救中国传统武术的紧迫性,二是扶持中国传统武术的希望性。参加此次擂台赛的选手中不少是名师之后,且习武多年,拳械套路表演的水平也不错。但是一走上擂台就不  相似文献   

8.
道家哲学与太极拳   总被引:1,自引:0,他引:1  
中国古代哲学对中国传统文化影响颇深 ,对传统武术拳种———太极拳的影响 ,则主要表现在 :(1)道论 ;(2 )天人和一论 ;(3)太极说。从上述三个方面论述了太极拳与道家哲学的融汇及发展。  相似文献   

9.
开门八极拳,仅两个字,就把八极拳的整个要义的真谛涵括了。用字简朴,精确明了,玄机深处觅真谛。不是人们所理解的那样,开门就是开个门立个户,广收门徒而矣。如果粗浅的理解为开门是为广收天下门徒的话,中国历史至今已有近二百个拳种。哪一个拳种又不是立了户广收天下门徒呢?何需解释。这是人人皆知的道理。不知不怪,千万注意,知之为知之,不知为不知。不要随随便便的说。以免误导于人。造成懵懂传懵懂,一传两不懂,师傅钻  相似文献   

10.
赵祯永 《精武》2006,(11):14-15
一、大成拳练功第一拳理——放松放松,是大成拳练功第一拳理。对大成拳来讲,谈正确的练功方法,最重要的要讲放松,这是根本,是雷打不动的铁定原则。有人讲,中国武术都讲放松,其实不然,我们曾经见过一个拳种,他们做每个动作都要求绷紧肌肉,摸他浑身上下,处处都是硬梆梆的。他的力量不小,却十分僵滞,一旦与人动手,东倒西歪、一无是处。这样的拳种在中国武林界确为少数,大家知道他们练拳的方法是错误的,这就可以了,我们没有必要再去深入分析它。  相似文献   

11.
央视《武林大会》开播之感   总被引:2,自引:0,他引:2  
张全亮 《武当》2007,(9):4-5
作为中央电视台《武林大会》传统武术擂台赛的专家评委,我先后参与了“五祖拳”、“梅花桩”、“八极拳”“形意拳”“武当太乙五行拳”等几个拳种的擂台评判工作,通过执裁《武林大会》,有这么两点想法:[第一段]  相似文献   

12.
中午,碰上一位原来的同事,《篮球》杂志的记者,他很兴奋地叫住我说:"昨天我看中央电视台有个‘武林大会’,真不错。"我很惊讶,想不出他一个搞篮球的为什么这么激动。"我练过五祖拳啊,看着太亲切了,那些招式都是我从小在家练过的。那个擂主小伙子下盘功夫真好。"然后,他又接连说了几个"好"。他的家在福建泉州。他这样的反应,令我的兴奋比他更甚。这是3月7日,中央电视台倾力打造的传统武术赛事——"武林大会"于前晚播出。早晨,我刚参加了中央电视台组织的武术论坛,主题之一就是"话说武林大会"。  相似文献   

13.
《中华武术》2006,(3):8-8
到重庆后,人们向我们介绍李毅立,说要挖掘报道巴蜀武术,一定要采访李毅立老人,他可是武林中的一部“活字典”,不仅年轻时练习四川当地的武术拳种,还入重庆市国术馆,跟随朱国福、郑怀贤等武术名家学习武术,精通形意、太极、八卦,博采众长,自成一家。上个世纪80年代,他担任四川省武术挖整小组副组长,直接参与了四川省的武术挖掘整理工作,对巴蜀武术应该说是了如指掌。  相似文献   

14.
不是敷衍     
南勇在中央电视台节目中说:足曲非常欢迎公安部门的介入,因为足球的事情需要社会力量的支持才可以办好。有些人说他是在推诿.我却认为这不是敷衍,而是中国足球的实际,甚至也是中国所有市场体育的实际。  相似文献   

15.
薛欣  梅杭强  郭彩云 《体育学刊》2013,20(1):120-122
依据中国传统武术门派的形成、发展,结合当今时代特点和社会需求现状,分析了中国传统武术门派发展的可能趋势.认为社会需求要求武术外在仪式应和内化精神相融合;生活方式变迁要求拳种门派生存要与时代发展相契合;传承方式要求武术教育普及要与强化拳种相结合;竞赛制度要求传统技术体系要与运动发展规律相吻合.并由此提出,要根据事物发展的客观规律,正确对待传统武术的传承和创新.  相似文献   

16.
中国武术传统拳种缘起传闻故事的文化学研究周伟良在中国传统武术的不少拳种背后,往往附有一些与此拳种有关的拳史掌故,这在一般的民间习武群落中,是个较为普遍的社会现象。当然,就历史学的要求而言,这类传闻故事难以作为史实而信手引用,需要下功夫去研究,而从文化...  相似文献   

17.
武宣 《武当》2006,(10):47-47
为弘扬民族文化,配合2008年奥运会武术宣传,由中国武术协会主办、中国武术研究院监制,北京达龙文化传播有限公司协办、河南省中传文化传播有限公司摄制的《中国当代优秀武术拳种》大型系列音像片近日开机。该系列音像片以中国当代131个优秀武术拳种为主题,经中国武术协会组织专  相似文献   

18.
赵祯永  佟贵春 《精武》2006,(11):8-10
搏击间架,指的是在实战过程中拳手们所使用的基本架势。间架,不同于某些拳种的“套路”。套路是由一连串不断变换的拳势动作所组成的拳势系列。间架不同于某些拳种的“走趟子”。走趟子是将几个招式结合步法在进退中演练,以达到掌握某些技击手法的目的。间架不同于某些拳种所说的“做门户”。做门户,是指在交手之前所摆的架势,与实战过程无大关系。间架不同于某些拳种的“起势”。起势是指冠之于套路之前的第一个动作。间架也不同于某些拳种所用的“出门架子”。出门架子是指在交手前,一方或双方亮出自己本门惯用的拳架,使内行人一看便知他属于哪一门派。  相似文献   

19.
《中华武术》2005,(9):5-25
8月2日,吴式太极拳传人吴连枝在孟村接待了从韩国远道而来的客人。“这次的韩国客人是由我的韩国学生郑星云带队来的。”说起郑星云,吴连枝骄傲地介绍:“他今年36岁,为了练习八极拳自学汉语,现在的中文水平已经可以阅读中国的四大名著了,非常了不起。”吴连枝说,郑星云对韩国的八极拳普及立下了汗马功劳。他不仅在汉城成立了八极拳研究会,聘请吴连枝担任会长,而且拥有三百多名学生,  相似文献   

20.
运用社会学、文化学的相关理论,从理论和实践维度分析以“拳种”作为方法的中国武术研究。对中国武术研究为何以“拳种”作为方法、“拳种”如何成为方法的基本问题进行梳理与探究,提出将“拳种”作为方法的中国武术研究的理论命题,进而对其进行深入阐释。研究认为,将“拳种”作为方法的中国武术研究不仅是构成学科体系、学术体系、话语体系的基础,也是在“文化自信、理论自信”的当代语境中彰显武术研究中国特色、中国风格、中国气派的内在要求。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号