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1.
杨晶 《开封教育学院学报》2014,(7):260-261
唐朝服饰审美文化是在继承中华民族传统服饰审美文化的基础上,将各少数民族的服饰审美文化和海外异族服饰审美文化进行融合形成的。正是由于唐朝服饰审美文化处于特定的时代和社会历史背景,将儒家、道家、佛家的传统文化进行融合,呈现出对生命的无限反思和回味,并以其独特的款式、别致的图案和精美的质料引领我国服饰审美文化的前进方向,在我国服饰审美文化史上具有重要的历史地位。 相似文献
2.
一、课标分析课程要求:运用民族分布图,说出我国少数民族分布特征;收集、交流反映我国主要少数民族风俗、服饰的图片、资料,了解这些少数民族的风土民情.课标解读:首先运用地图熟悉主要民族分布的地区,进而归纳得出我国的民族分布特点;然后结合反映各民族居住、服饰、文化、活动等风俗习惯的图片、视频、文字等信息资料,了解我国主要少数民族的风土民情;其次通过对少数民族英雄人物杰出贡献以及各民族相互融合、抵御侵略、保家卫国等史事的了解,明确中华民族是多元一体的大家庭,中国的历史是由各族人民共同创造的,形成正确的民族观,进而理解各民族平等共处的民族政策. 相似文献
3.
中国传统的戏剧服装是古代服饰的美化与艺术的再创造，它以明代服饰为主，融合了从唐代至清朝的各时代服饰式样。通过分析明代戏曲舞台艺术服饰，可以看出明代的舞台艺术服饰已经在前人的基础上取得了很大的进展，并为后人对舞台艺术服饰的继续探究开拓了思路。 相似文献
4.
王朝的更替、统治阶级的思想和社会经济的发展直接影响了宋元时期服饰面料纹样特点,而辽、金、西夏等民族的入侵,从另一面也使得当时服饰纹样颇受少数民族影响,这是长期民族交往融合的结果。 相似文献
5.
郝振宇 《内江师范学院学报》2014,(5):49-52
魏晋南北朝是中国历史上的大规模动乱时期,也是我国民族大融合时期.在民族融合过程中,各少数民族积极参与,从多方面给汉族注入了新鲜血液,如服饰器物、饮食、婚姻、乐舞、语言等,极大地丰富了汉族的物质文化和精神文化,形成了具有不同民族特色的多层次文化. 相似文献
6.
“胡服骑射”是中国历史上第一次真正意义上的服饰革命,中原服饰与少数民族服饰从此开始融合。本文分析了“胡服骑射”产生的原因,探讨了其对服装等级观念、形制产生的影响。 相似文献
7.
本文分析了在服装设计课程教学中融合中国民族传统服饰的重要性,阐述了在服装设计教学中引用中国民族传统服饰的具体方法. 相似文献
8.
蓝新盛 《中学历史教学参考》2006,(8):51-52
2006年高考文综历史试题，主观题有一半是开放性题目，这有利于考查学生的创新能力，也符合新课改的要求。但是，开放性题目在传统的评卷手段下，依据“采分点”来打分，不能很好地达到对学生高一级历史思维能力考查的目标，因此也就失去了考查的意义。如果采用分类评价法，那就能很好区分学生的能力层次。如第37题第（2）问：“根据所学知识，概括汉唐时期少数民族在哪些方面丰富发展了中华文化。”其参考答案是：“少数民族的音乐舞蹈、服饰、风俗习尚丰富了中华文化的内容；（3分）少数民族地区的动植物、食物的传入，提高了内地的生产生活水平；（3分）少数民族内迁与融合为中华文化增添了刚劲、豪爽、活泼的多民族色彩。（3分）（归纳出其他方面，可酌情赋分，但不得超过本问总分。）”依据“采分点”来打分，无疑会出现以下情况：学生如果单列出少数民族的音乐舞蹈、服饰、风俗习尚中的任何一项——如“胡服、胡音、胡旋舞”等其中的一项就算采到了点，与完整答出“少数民族的音乐舞蹈、服饰、风俗习尚丰富了中华文化的内容”的学生得一样的3分。然而，两者能力的差别是明显的，结果却是一样，这不利于人才的选拔。 相似文献
9.
温礼 《南宁职业技术学院学报》2007,12(3):19-22
从服饰文化的角度对中国传统儒家服饰礼制、佛教人体美学和佛教造像服饰的中国化特征以及传统儒家服饰制度受到异域文化的影响等方面,深入论述了中国传统服饰文化与佛教的服饰制度在人体美学思维观念和服饰文化观念之间的冲突与融合,并以此探究中国服饰文化的深厚内涵。 相似文献
10.
服饰可以称为人的"第二皮肤",只有当服饰穿在人们的身上,并处于与之相适应的时间、空间中,服饰的美才能完美展现。服饰也是人类心灵的外现,而在各少数民族的装饰中,腰间的装饰构成了少数民族服饰独特的审美情趣,各类饰品以自身特有的艺术魅力和丰富多彩的风格展现在世人面前。通过解析少数民族的腰饰,可以窥见各少数民族人民的传统文化和审美意识之一斑。 相似文献
11.
在历时三百年的盛行光景中,清代服饰以其独具的民族性特质和风格谱就出了我国服饰史发展的标志性历程。清代服饰是在基于满族传统服饰的基础上以及对其它少数民族服饰的采借而塑造就出来的。因之对清代服饰尤其是冠服制度的考究就不得不溯源到满族服饰的脉络。满族服饰的发展诚然是清代服饰产生的源头。展示清入关前满族服饰的发展态势,无疑是找寻清代以及近代服饰变迁的渊源与逻辑。 相似文献
12.
13.
武鹏冲 《南宁职业技术学院学报》2014,(3):16-19
苗族服饰历来是学者的研究热点,研究成果颇丰。通过对古今中外研究苗族服饰文化的学术文献进行梳理与钩沉,发现其研究多从服饰的主观性和整体性出发,对具体工艺缺乏深入性研究,并多集中于云贵地区。在经济全球化背景下,苗族服饰的现代应用研究对其在现代社会的传承与发展具有重要的现实意义。 相似文献
14.
陈煜鑫 《南宁职业技术学院学报》2013,(6):20-22
云南省少数民族服饰大多色彩斑斓,富有浓郁的民族特色,既是其民族顺应自然的实用之物,又是其传统文化的载体。其色彩同服饰款式、纹样等都在各民族的认同性上具有规定性,并以其独有的象征意义成为区分民族与民族之间的符号,各民族内部支系、年龄身份的符号,表达了该民族的宗教信仰、性格气质与审美情趣。这些丰富的民族服饰色彩,囊括了自然崇拜、社会形态、角色规范等一系列寓意深远的文化现象。 相似文献
15.
王旭红 《南宁职业技术学院学报》2012,(5):23-25
从朝鲜半岛迁徙过来的朝鲜族,在迁入中国的一百多年中,其传统婚礼服饰经历了几个历史发展阶段,新郎、新娘的婚礼服饰呈现出本民族的独自特点。受外来文化与现代文明的影响,朝鲜族婚礼服饰兼具时代气息和民族特色。 相似文献
16.
王海阳 《兰州石化职业技术学院学报》2012,12(2):32-34
中日两国的近代是东西方文化大碰撞的时期,伴随着民主主义思潮的流入两国的女性拉开了关注女性生活与女权意识的帷幕。两国女性服饰改良推进记载着当时社会思潮的历史,本文拟从近代中日两国妇女杂志对女性服饰改良的评论入手对近代两国女性服饰改革进行粗浅探析。 相似文献
17.
解淑红 《南宁职业技术学院学报》2006,11(4):12-14
苗族是一个历史悠久的民族,在漫长的历史演变中,仍保留着信鬼尚巫、图腾崇拜的原始宗教文化习俗。他们把自己本民族的历史概况与宗教信仰都记录在民族服饰上,展现出一幅丰富多彩、美丽独特的民族风情画卷。 相似文献
18.
胡发强 《南宁职业技术学院学报》2008,13(5):13-17
服饰是人类生存的物质资料,中国自古就形成了丰富多彩的服饰文化。敦煌石窟壁画中所蕴含的服饰文化内容丰富,类型多样,其中世俗女子服饰最绚丽多姿、雍容大度。通过分析敦煌壁画中的女性服饰特点,可以领略到唐代开放蓬勃的文化气派。 相似文献
19.
羌族服饰文化是中国众多民族服饰文化中的一朵奇葩,它以独特的审美情趣与审美韵味出现在民族文化舞台上。羌族作为最古老的民族之一,同时也作为许多民族的前身,其服装造型、纹样、色彩等都具有深刻的文化内涵;羌族服饰图案来源于宗教崇拜思想、生产劳动和娱乐游戏中,这些因素构成了今天羌族服饰的文化状态,体现了目前羌族服饰文化中的稳定性、独特性、民族性和个性化的审美内涵。本文对几个不同地区的羌族服饰形态进行了简单总结,并对其所包含的宗教思想以及历史成因作了分析。 相似文献
20.
徐强 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2011,(3)
传统服饰图案是中华民间民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果,具有鲜明的中国民族特色,体现了中国人文哲学精神。文章介绍了传统图案的风格特点,分析了传统服饰图案的结构造型,探讨了传统服饰在服装中的应用形式。 相似文献