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春末的一天,彭光玺同志将一本厚厚的《中外文化交流博览》赠送给我,并谦虚地说让提提意见。这本书是中国旅游出版社于1994年10月出版的,没想到此书竟有80万字,且内容翔实,资料丰富,如没有相当的毅力和孜孜以求的精神难于成书,足见作者的辛勤。本书的编著者彭光玺同志长期在对外文化交流战线工作。编辑职业的习惯和他对工作的偏爱,使他在自己的本职工作之外又编出了《中外文化交流博览》这样一本书。这本书无疑是一本值得阅读的好书,正如文化部刘德有副部长在该书的“序言”中所评价的那样:“纵 相似文献
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我们要讨论的这个问题是一个有争议的问题。有一种意见认为:“澳门文化是中西文化交融的一个典型。”另一种意见正相反,认为:“澳门文化是中西文化交流的珍贵产品绝对的只是一个神话而已。”这两种观点中都有部分真理.但似乎都缺少深入的具体分析,特别是缺少用立体思维来分析文化的理论和科学方法。我以为分歧的主要原因是对文化内涵的理解和认识有所不同。前一种看法实际上只承认书面上用文字记载的文献是文化,只承认上层文化,所以看不到大量存在的民俗文化交融的现象。什么是文化?对文化的概念要有全面、深刻的理解。需要用最科学的立体思… 相似文献
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《资本论》的研究对象，马克思只在序言里讲了一句话：“我要在本书研究的．是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”这句话说得既清楚又模糊，之所以模糊，是因为马克思没有把这里讲的生产方式、 相似文献
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仲元先生《缘斋吟稿》的艺术成就和美学价值,分别在王充闾先生的序言和王向峰先生的读感中给予了充分肯定。我有幸先得到二位王先生的文章,借编辑《凤凰楼诗词》之机,优先发表了。为《凤凰楼诗词》增添了光彩,受到广大读者的欢迎。我认为《缘斋吟稿》的成就和价值是多方面的,其影响将十分深 相似文献
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"想要成为中国国家通讯社的‘公民记者’?拿出手机,下载‘我报道’客户端,发送图片、视频或文字。——就这么简单。""报料、解读、评论,在信息获取日趋平等的社交网络时代,新华通讯社通过‘我报道’来听‘你’的声音。‘你’——可以是任何人。"新华社集成服务新媒体试点平台"我报道"6月17日向公众宣布上述消息后,立即被解读为新华社发出的拥 相似文献
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别人的意见究竟对我们来说有多大用处?我的看法是:没用!在这个社会里,以我们绝大多数人的智商,都可以处理诸如去哪个城市旅游,在哪个酒吧过圣诞,什么发型最适合自己等问题。一旦需要征求别人的意见,基本上都是"大事",比如升学、就业、求职、婚恋等等,而在这些事上,别人的参与效果怎样呢?几乎等于零!日前我就亲身体验了这样一个过程,我在征询了 相似文献
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从1994年6月至1998年7月，我在中国新闻社香港分社整整工作了4年。4年间，经历了香港后过渡期的风风雨雨，见证了它回归祖国的历史性时刻，也感受了亚洲金融风波对年轻特区的最初冲击。回到总社工作后，无时无刻不在关注着香港的变化，尤其是传媒业的变化。现写下以下文字，以庆祝香港回归祖国十周年。 相似文献
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《资本论》的研究对象，马克思只在序言里讲了一句话：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”这句话说得既清楚又模糊，之所以模糊，是因为马克思没有把这里讲的生产方式、生产关系和交换关系的内涵、外延及三者间的相互关系交代清楚，于是只能按照自己的体会来理解。 相似文献
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一人有一篇文章传世足矣，一时代又有几篇大文字真能流芳百世？张玉兴先生的自述《严格自律与严谨治学——谈谈我的科研经历与感受》，就是这样一篇大文字，是当代学人治学自述的典范，是有志治学者必读的入门教本。 相似文献
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这部书出版的时候,我已经109岁了。我以前说过,这是上帝把我遗忘在世上了。感谢上帝,在我这个年纪仍能保持思考能力。我对个人生死早已置之度外,但我清醒地意识到历史仍然在前进。这个口述是在宋铁铮先生的建议和协助下,经过一年左右的时间,以聊天的方式进行的,当时录下了三十余盘磁带,最终完成时已接近1997年年底了。我原想把自己和家庭故事通过口述的方式保留下来,让我的后代和有兴趣的亲属了解我这一生所经历的事件。口述记录在2002年成文后,有人劝我将书稿整理出版。如今,我已经无法再回溯到过去,讲述更多的内容,补充更多的资料。所以,我同意这本书的编辑的意见,将1997年以后的一些访谈内容附录在后面,作为1997年至今我的生活、工作和思考的延续。 相似文献