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论川西古典园林 总被引：8，自引：1，他引：7
川西曾经活跃过许多对巴蜀地区、中华民族乃至整个人类产生过重要影响的历史人物。自古蜀国以来，祭祀这些历史名人的祠庙历代屡有兴建，成为中国甚至世界罕见的名人祠庙最为集中的一个地区。由川西历史名人祠庙衍化而成的园林与北方皇家园林、江南人园林并立为中国的三大古典园林群落，显示着它独特的、突出的价值。川西古典园林历史悠久，源远流长，保留着一个魏晋唐宋明清的历史系列；川西古典园林还从侧面反映了川西地区的历史变迁过程，蕴含着社会政治、经济、化的丰富信息，显示着深厚的历史积淀。川西古典园林有着丰富的化内涵，凸显着巴蜀人民的化心理和精神追求。川西古典园林还在“北雄南秀”的中国园林之外，别具独特的美学风格。 相似文献
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本文旨在分析中国山水画与中国古典园林的关联性发展,二者的关联性发展主要体现在协调性和一体性两大特点。本文基于时间维度、结构维度和文化维度三个方面,构建二者关联性发展的三维结构立方体,并系统从三个维度,逐层分析中国山水画和中国古典园林间关联发展所具备的协调性和一体性特征,并指出中国山水画与中国古典园林的研究不可分割,且在艺术创作中应体现情景交融,寄情于景的建议。 相似文献
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中国已被联合国教科文组织世界遗产委员会批准列入世界文化与自然遗产名录的,已有19处,居于世界的前列,可称得上是世界文化与自然遗产的大国。现将这19处世界遗产的名单和批准年月列后,以供参考。平遥古城--元代塑孔子像苏州古典园林--留园冠云峰平造古城--市接苏州古典园林--网师园爬山亭廊苏州古典园林--拙政园扇面凉亭丽江古城--法云阁丽江古城--古街民居水渠中国19处世界遗产名录@罗哲文 相似文献
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中国古典园林的正宗代表当数江南私家园林，即士大夫文人园林。魏晋南北朝是我国古典园林艺术发展的重要时期。这是一个政治上动荡不安、文化上多元走向的时代。政治上的风云变幻，让封建士大夫们无论在朝还是在野，都感到岌岌可危，或为保全性命，或为寻求精神慰藉，士大夫们把目光投向自然，寄情于山水，而当时山水诗、画的流行，也推动了造园艺术的发展。 相似文献
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唐朝自宫廷到民间的游乐风气促进了长安各类园林建设的兴盛.皇家及贵族的园林以气势与富丽取胜,公共园林则以生活性见长,而文人郊园别业则明显凸现休闲与静修的特色.魏晋南北朝时在玄学影响下的以逃避现实、陶冶性灵为主的中国园林文化在国势强盛、文化开放的大唐一方面得到继承,另一方面则别开生面.最为突出的变化是强烈的入世性,具体表现为游乐.此种游乐意识体现出入世与出世的统一,物质性与精神性的统一,充分见出中国文化所推崇的“上下与天地同流”的宇宙情怀与“诗情画意”的文人情趣.文人园林意识在唐代得以真正的确立,并成为园林文化的主导地,中国的造园艺术从此步入更高的境界. 相似文献
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阿房宫，为帝王宫苑园林，始建于秦始皇三十五年(公元前212年)，号称“秦川第一宫”，秦末为项羽所焚毁。阿房宫虽已湮灭，但是它的创作思想对中国园林发展却产生了直接而深远的影响。 相似文献
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苏州拙政园是江南古典园林的代表,与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并誉为中国的四大名园,并于1997年被联合国教科文组织评选为世界文化遗产。拙政园中景点有39个,其中以亭命名的景点就达到18处。不仅亭多,而且形式不一,从建筑形态到造型风格都体现了集锦式的构成特点。 相似文献
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新世纪中国文艺理论研究的学术动向背后隐藏着“语境观念”。这种语境观念不仅仅取法于西方人文社会学科中的“语境转向”,还可以从中国古典文论中获取充裕的理论资源。梳理语境观念在中国古典文论中的知识谱系,我们发现存在四种不同的理解维度：一是将语境理解为“社会文化语境”,即直接影响文学的社会治乱、文化状况和政治秩序等;二是将语境视为“时代精神语境”,即决定文艺的民风习俗、思想精神、民众意愿、社会情绪等;三是将语境看作“地理语境”,即造成文学风格、文学体式差异的水土、气候等地理情境;四是将语境限定为“内在语境”,即让文章首尾统一为有机整体的内部关联。 相似文献
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“三远法”是北宋郭熙、郭思父子在其画论《林泉高致》中总结出的中国山水画的造境之法.“三远法”注重营造绘画意境,强调笔墨的运用效果及画家视觉审美的自由.看似与古典诗歌艺术的表现手法迥然异质,但在“诗画一律”的审美关照中,我们可以把绘画中的“三远法”与中国古典诗学中对意境的追求、节奏的把控及诗人心灵维度的延伸进行相互比对,从而实现诗、画艺术语言在不同审美范式间的转化与解读. 相似文献
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长期以来,人们认为汉代戏剧的主要形态是“百戏”。所谓“百戏”,即竞技、杂耍、角抵、歌舞等各种表演技艺。“以歌舞演故事”,是王国维对中国古典戏剧定义的核心内容。按照这一定义来审视汉代“百戏”,大家自然认为戏剧在汉代尚未形成。但实际上,汉代已经出现了以歌舞形式表演的世俗题材的戏剧,这就是西汉歌舞剧《公莫舞》。 相似文献
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中国古村落的景观建构 总被引：3，自引：0，他引：3
中国古村落的景观建构□刘沛林图１歙县潜口村水口园林“水香园”中国古代村落作为一种聚族而居的人聚空间，除了体现宗族观念和宗教意识等思想理念之外，特别强调营造一种“可居可游”的理想生活环境。中国古村落构景形式多样，景观独特，是一种典型的以“天人合一”哲学... 相似文献