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李明 《徐州教育学院学报》2007,22(1):143-144
文章对戏剧创作中戏曲“冲突”进行了阐述和分析,认为“冲突”的设置不应该是戏曲的中心内容,人物的情感才是创作者应极力重视的部分;应该借助“冲突”来实现人物的情感描绘与表达,这才是戏曲创作的最终任务所在。 相似文献
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石艳梅 《徐州教育学院学报》2005,20(4):28-29
“三言”是明代冯梦龙所编的通俗话本小说《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》的总称。文章从司法角度对“三言”中诸多公案故事作了分析，探讨了中国传统社会的诉讼观念，认为中国古代司法领域存在着“息讼止争”的司法精神和法律意识。 相似文献
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随着近代哲学“身体”的转向,尼采宣称：“一切从身体开始”,梅洛·庞蒂提出：“世界的问题,可以始于身体的问题”.这一西方后现代主义“身体哲学”转向不仅是对西方传统的思辨哲学的根本纠拔,亦为我们真正切入东方古代哲学提供了一种全新的视野.因此,重新回归“身体”,思索身体自身的直接的“表现”维度业已成为超越形而上学传统的一条可行途径.体育运动是身体的直接表达形式,运用文献资料法等研究方法从身体哲学视角对跆拳道运动的审美进行相关研究,从作为表达主体的身体、作为展现场所的身体、作为哲学本体的身体三个向度认识跆拳道的身体镜像,可以了解个体,更能直接面对我们的身体.身体哲学丰富的内涵是跆拳道在品势、腿法、礼仪等方面进行审美的前提,跆拳道运动中的主要审美元素诠释着身体哲学并丰富其内容,跆拳道文化精益求精的审美观点促进着身体哲学的发展.跆拳道最终要回归身体,身体才是跆拳道发展的终点.因此,身体哲学引导着跆拳道文化的审美,赋予其丰富的哲学内涵. 相似文献
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“小说”一词,最早见于《庄子·外物》,一般认为指“琐屑之言,非道术之所在,与后来小说固不同”,但并不等于说先秦没有小说作品。《庄子》中的有些篇章,实际上已经突破了寓言框框,具备了小说的一般标准,其中保存在《杂篇》中的《说剑》,颇有代表性,它以斗剑为题材,称得上是我国最早的短篇体育小说。 《说剑》中的主人公庄子,自称为周,应该就是道家的代表人物庄周了。但 相似文献
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《白鹿原》是陈忠实先生用六年的时间完成的一部大作.这部小说是由肥沃的白鹿原文化土壤所孕育的.小说演绎了渭河平原50年变迁的传奇故事,以有着“仁义村”之称的白鹿村为背景,展示出白、鹿两大家族祖孙三代的恩怨纷争,真实的再现出20世纪时期中国国民的生活状态.小说从头至尾都都蕴含了丰厚的中国传统文化底蕴,充分挖掘出诸多中国传统文化元素,如儒家文化、宗法文化、民俗文化等,都给当代文学史留下了清晰的印迹. 相似文献
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《西游记》是中国文学史上第一部杰出的赋予浪漫主义色彩的长篇神魔小说,也是我国古典小说中的四大名著之一.中华武术作为小说灵感创作的重要信息来源,在书中展现功夫打斗的场景笔墨尤为浓重.传统文化是武术生存的土壤和发展的根基,中华武术的精髓部分在书中喻以春秋笔法,借助若干个主要人物的英勇事迹附加以神话描写,共同造就了我们今天所看到的中国古代神魔志怪小说的杰出代表——《西游记》.文章立足于对《西游记》主要代表人物之一美猴王孙悟空的解析,以美猴王战斗形象构成为主要线索,进一步解读美猴王人物塑造的武术特色,为发掘和印证中华武术与传统文化之间存在的相关联系提供研究论据,亦为武术文化的创新和发展拓宽新的视野. 相似文献
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当班克斯牵手韦伯时,全美的媒体都在称这是一对布拉德·彼特和詹妮弗·安尼斯顿式的恋爱。不过可惜的是,真实的彼特与安尼斯顿这对人见人羡的仙女与王子的婚姻终究没能走到最后,山寨版的超模与“国王”的恋爱,也在无数的闪光灯中唱起了“分手亦是朋友”。 相似文献
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我与宋蕴华先生交往已有十几年的时间了，我们由赵堡太极拳而结缘，又因儒释道传统文化的学术研讨爱好而投缘。因我年长两岁，他每称我必“大哥”长“大哥”短，我称他则直呼“蕴华”，无形中结成了兄弟之情缘。然而我认为，人与人之间虽然往往因机而结缘，但根本上却是有缘方能生机的。就如现在我撰写这篇拙文，不同样也是因缘生机么？ 相似文献
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提起“燕子李三”的名字，许多人都听说过，知道他是民国时期的一个“神偷”“飞贼”。自从上世纪三四十年代以来，民间就流传着各种各样关于“燕子李三”的传说，但却少有人知道真实的“燕子李三”究竟是什么样子。由于关于“燕子李三”的传说比较纷杂，“燕子李三”到底是个什么样的人物也众说纷纭，褒贬不一，描写“燕子李三”的小说、评书等文学作品很多，有的文学作品把“燕子李三”描写成能飞檐走壁的神偷， 相似文献
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王荣国 《徐州教育学院学报》2001,16(1):31-34,37
徐訏是个理想主义者，他在小说中尽情幻化了一系列的“理想人物”、“理想爱情”、“理想人性”和“理想社会”，本文指出了徐訏在追求理想境界过程中的困惑、迷惘与日渐悲观的心态，同时认为，徐訏打破了中国现代作家在理想表达上相对贫弱的局面，他对理想境界的唯美追求在一个更高层次的意义上，应该被文学史接纳。 相似文献
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文章通过对之前的体育课程教学改革理念进行分析,认为当前体育教学改革是对传统体育教学的一种超越,体现了一种回归的理念：回归“人本”、回归健康、回归生活;在这种理念的指导下,体育课程的持续性改革与发展应在构建教学双方的新型关系、注重师生自身发展的基础上,更体现“特色化”、“时代性”和“文化性”等特征,当前迫切需要建立一种与实现终身体育目标相适应的课程实施模式。 相似文献
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李金梅 《徐州教育学院学报》2002,17(3):50-52
在纵横坛的“先锋”、“前卫”意识时代，王安忆写的是人性之美、人性之善的小说，她依据美的思想来建构人性。她也写人性的恶、丑，但恶、丑最终仍为宣扬美服务。 相似文献
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樊花梅 《体育科技文献通报》2012,20(7):100-102
采用文献资料、逻辑分析、演绎和归纳等方法,剖析了体育文化的定义、内涵以及体育文化的多元并存形式,在此基础上,提出了竞技体育文化价值的和谐回归;休闲体育文化价值由“社会需要”向“个人需要”的转型;“人文价值”人类未来体育文化价值的崇高理想;“幸福体育”人类体育文化价值的最终回归。 相似文献
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“从一个个人开始写,你会不知不觉地发觉,你已经塑造了一个典型;从一个典型开始写,你会发觉你塑造的是——什么也谈不上的人物。”若干年前,美国作家菲茨杰拉德在小说《那些忧伤的年轻人》的开篇如此写道。 相似文献
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蒋成德 《徐州教育学院学报》2004,19(1):73-76
《水浒传》是一部中国古典小说名。李贽与金圣叹是这部小说最重要的两位评点，且影响至大。然两人无论是在《水浒传》的创作论，还是《水浒传》的主题论、人物论上，都是大相径庭的。李说施耐庵“发愤作书”，金说施是“心闲弄笔”；李说《水浒》宣扬忠义，金说是除寇灭盗；李说梁山人物皆“大力大贤”，金说是“豺狼虎豹”。总之，金圣叹在《水浒传》思想内容的重要方面，都与李贽分庭抗礼，而力标异说。究竟孰是孰非，比较一下他们的批评，不难看出其高下，且对我们正确认识《水浒传》，也是有益处的。 相似文献