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每年的11月,湖南师范大学的莘莘学子都有一份共同的期盼——湖南师范大学研究生“麓山论坛”学术年会。沐师大湖光山色之绮丽,浴千年湘楚古风之真纯;品学术之精髓,扬文化之魅力。回首昨日之精彩,驻足今日之经典,遥望明日之辉煌。一届又一届研究生会干部的执著追求,一批又一批研究生学子的忠实守候,一次又一次学术文化的激扬传承,成就了湖南师范大学研究生“麓山论坛”学术年会的昨天、今天和明天。 相似文献
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教育的艺术是发现的艺术。是唤醒的艺术,是欣赏的艺术。而欣赏是一种爱,一种真情,一种激励,一种艺术。欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源,欣赏者有愉悦之心,仁爱之怀,成人之美之善念;被欣赏者必产生自尊之心,奋进之力,向上之志。因此欣赏也该是一种教育,欣赏学生是一种境界和美德,是一种沙里淘金,发现绿洲的快乐;被老师欣赏是一种幸福, 相似文献
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运用文本细读的方法分析“自然之道也”这一关键性问题的真正内涵,梳理出刘勰写作思路与推理方式的明线是：天地之文（道之文）一人类之文（《周易》之文）一六经之文（圣之文）;暗线是：广义之“道”（老子之“道”）一《周易》之“道”一狭义之“道”（儒家之“道”）。明暗两线通过原文的中心句“道沿圣以垂文,圣因文而明道”而扭结在一起,得出的初步结论是：从论“文”的角度出发,刘勰是从老子之“道”开始,中经《周易》之“道”,而与儒家之“道”彼此和谐地融合在一起,呈现为儒道互补、阴阳相济的辩证之“道”的样式。 相似文献
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邵艳丽 《读与写:教育教学刊》2013,(8):196
朗读可以使小学语文高年级阅读教学洋溢芬芳,朗读可以品一字之精彩,悟一词之精神,咏一句之情感,读一书之乐趣。而朗读中的静读是体味意境的过程,是感悟精神的过程,是揣摩情感的过程,是享受生命灵动的过程。 相似文献
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郑献甫提出了"一代之世运与一代之人才合而成一代之文体"的文学史观,认为一代有一代之文学,某种文学样式之所以成为这一时代的文学,是由于"一代之世运与一代之人才"结合而形成的。郑献甫的这一观点准确地揭示了中国文学发展的基本情况,揭示了形成这一现象的原因,在中国文学批评史上有着特殊的意义。 相似文献
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一、烛之武退秦师
《烛之武退秦师》一文,教材注释①：“烛之武,郑大夫。”那么,烛之武,是姓烛,名之武？或复姓烛之,名武？抑或二者皆非？教材语焉不详。 相似文献
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乔治忠 《历史教学(高校版)》1989,(7)
清代著名的史学家章学诚,对于古代史学理论的发展作出了杰出的贡献。他的史学理论的一个重要的特点,就是有一种对于史学的总体观念,并且形成了对史学整体结构的设想。章学诚认为:“有天下之史,有一国之史,有一家之史,有一人之史。传状志述,一人之史也;家乘谱牒,一家之史也;部府县志,一国之史也;综纪一朝,天下之 相似文献
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今日为诸君毕业之期,得共会一堂,不胜荣幸。以吾个人视之,今得与诸君相会,恐怕为最后一次,故今日所云者,可谓临别赠言。然依依之情,何能自已。吾从事社会事业,应尽之义务无穷,而互相之希望亦无已。今后之希望于诸君者,约有六端:一、勿自满。满招损,谦受益——至 相似文献
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一、校长是一校之魂,但‘魂’要附教育教学之体校长是一校之魂,或者说:一个好校长就是一所好学校,虽然有人治的嫌疑,但是我们都知道要想真正走出人治之道,似乎还遥遥无期。况且学校还有自身的 相似文献
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“差之毫厘,失之千里。”世界上最怕认真二字。古往今来,指挥军队,因一字之误,失去战机,南辕北辙,走向败局的,曾经有之;现代企业,从事建筑,因一数之差走向败落的,曾经有之;投身于科学,从事航天,因一数之差,机毁人亡,曾经有之。多年的财会教学使笔者深刻地认识到“马虎”是学生学习财会知识的大敌。 相似文献
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《诗·大序》曰：“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故咏歌之。咏歌之不足。不知手之舞之足之蹈之也。”“手之舞之,足之蹈之”的舞蹈是人们对真实情感和内心世界的一种富有感染力的艺术表达方式, 相似文献
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大学发展不能总是喧闹浮躁。大学管理者对何谓大学之道和大学正义,不知不成,知而不行也等于未知。大学的使命之重大、理想之远大、精神之伟大、胸怀之阔大、文化之博大、学问之弘大、师爱之恒大、声望之高大,在很大程度上体现着大学正义,玷污和亵渎其中的任何一项核心理念,都是一种罪过,必须共同遵守、坚持践行。 相似文献
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说不出缘由,我从小就敬畏树。某天偶尔读到明代松江派画家宋懋晋“树为山之侣、水之伴,道路之朋友。屋宇之衣裳。故从古至今无无树之画”。顿有拨开云雾见青天之清朗。原来,在我们的生命里,树,无处不在。父亲是一棵树,根深叶茂;母亲是一棵树,绿叶婆娑;爱人是一棵树,英姿飒爽;孩子也是一棵树,青翠欲滴……凡在这世界里活过的人都是树, 相似文献
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张国学 《小雪花(小学生成长指南)》2010,(7):9-11
技法点拨
清代刘大櫆在《论文偶记》中说：“故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之中旬句变,神变,气变,境变,音节变,字句变,唯昌黎能之。”这段话赞美了韩愈文章之美,告诉人们文章贵在变。在新时代的写作过程中,一种最为可取的形式之“变”,即是写作中的一种边缘体式——应用文。也就是说, 相似文献
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杨洁 《语数外学习(高中版)》2008,(13):38-41
“舍清溪之幽,得江海之博;舍分寸之惑,得苍穹之大;舍举目之求,得天地之志。”这是著名的“舍得酒”在电视中的一段广告词。有人说,“舍”是一门哲学,“得”是一种本事。没有能力的人得不来,没有通悟的人舍不得。如何进行正确的取舍,说起来容易,做起来有时却很难。 相似文献