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读了1980年第二期《出版工作》上吕叔湘先生《关于再版书的序、跋、说明》的短文后,很同意吕先生说的,“历史就是历史,不容抹杀,也无从抹杀,版本史也不例外。”但“四人帮”横行的时期根本不是这样做的,流毒也很深广。就以吕先生提到的《资治通鉴》来说,1956年6月第一版标点本前面原来是一篇长达十页的“标点资治通鉴说明”,这个说明我以为是写得比较好的,不仅简要的介绍了作者与作品,而且详尽地阐述了这次标点、分段、校注的原因、过程和特点,交代了点校者加工的全过程,最后还 相似文献
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《左传》、《史记》、《汉书》都是重要的大部头的古籍,点校工作的分量很重。而《左》《汉》素称难读,疑难不免更多些。这里据三书点校本(《左传》为上海人民出版社本,《史记》《汉书》为中华书局本)的标点问题,就其可商榷处,略作解释,以就正于原点校者,并供在大力开展中的古籍整理工作的参考。 相似文献
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<正>中华书局点校本《唐大诏令集》卷一百二十《讨伐王郢诏》云:"昨者拘留鲁实,已验凶狂,今闻再犯温州……前左神武军大将军宋皓……今除授检校、左散骑常侍、右龙武大将军、兼御史大夫、充江南诸道招讨使……乾符三年六月。"~[1]638按:发诏时间"乾符三年六月"(876)误,系"乾符四年正月"(877)。王郢为唐末浙东海贼,于乾符二年四月起事,按《资治通鉴》卷二五二《唐僖宗纪》记载:"(乾符 相似文献
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一、党报与马克思主义 《光明日报》曾载过一篇文章,题目是《毛泽东与范文澜》。作为一个马克思主义历史学家,范文澜同志讲,党报是活的马克思主义。这里说的党报,当时主要是指《人民日报》。 相似文献
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1982年,中华书局出版《史记汉书诸表订补十种》,其中,梁玉绳的《人表考》内容最多,比重最大。《人表考》是对班固《汉书·古今人表》的考订之作,学术价值很高,历来为研究者所重视。中华书局版的点校是名家手笔,十分精良。不过,智者千虑,必有一失,该书的标点仍有一些疏漏之处。 相似文献
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《光明日报》发表过一篇文章．题目是《毛泽东与范文澜》。作为一个马克思主义史学家的范文澜同志说,“党报是活的马克思主义”。这里说的党报,当时主要是指《人民日报》。 相似文献
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这次公布甘肃省档案馆馆藏的一组史料原件,以自来水笔抄写于稿纸之上,蓝墨水行书。系甘肃省委党校于１９５９年组织力量,调查笔录。《烈士墓记》原文字迹潦草,个别字已难辩认,以空缺号囗标明缺字,留以待考。原文未作点校,这次酌予分段标点,以便利用。《苏军烈士碑文》原作系竖写字,边枢画以碑形线条。为便于行文排版,公布时改为横书,并略去边线,文字内容未作任何变动,特此说明。值得一提的是,由于《烈士墓记》出自国民党政客文人之手,文中对蒋介石溢美之词,形于言表。同时,文中对国民党军战绩夸夸其谈,对于苏联援华空军烈士在兰州战斗中歼日… 相似文献
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给古藉加标点的工作，固然算不上是高耀的学问，但仍须标点者具有探厚的学力与对读者认真负责的态度,否则就难免会出现错误，贻误读者。最近我们读了一奉剂卓英先生点校的《宋稗类钞》(书目文献出版社1985年版)，发现其中存在不少标点方面的琉误，有些标点错误赠直接影响了读者对文义的理解，故觉得有必要提出来与刘先生商讨. 相似文献
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中华书局出版的点校本《续高僧传》偶有一些词句在校勘和标点上失当,因而影响文意的正确理解。现对该书卷一的六条校勘标点提出商榷和补充意见,供研究者讨论。 相似文献
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《湘山野录》《续录》和《玉壶清话》(又名《玉壶野史》)是北宋熙宁、元丰年间僧人文莹所撰,多记宋太祖至宋神宗时期的掌故,间亦涉及五代事。李焘在《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)中曾采拾该书的记载,足见其颇有史料价值。1984年,中华书局出版了该三书的点校本一册,不久,先后有钟振振同志撰《读(湘山野录)札记》(载《古籍整理出版情况简报》第160期)、薛正兴同志撰《〈湘山野录〉(玉壶清话)点校本补议》(同上刊物第199期)、李裕民同志撰《〈湘山野录〉〈玉壶清话〉点校 相似文献
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王勇 《图书馆理论与实践》2012,(2):49-51
《玉台新咏笺注》是汉魏六朝文学研究的重要参考文献.目前,该书最通行的版本是中华书局1985年点校本.该版本经过标点校勘甚便阅读,然亦存在一些讹误.前已撰文订正若干.兹结合相关文献,对其中的人名、地名、书名等讹误进行补充考订. 相似文献
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1921年成立的世界书局,是旧中国经营规模仅次于商务印书馆、中华书局的很有影响和实力的民营出版机构。世界书局和商务、中华一样,也很重视中国传统文化典籍的刊行。抗战以前,书局出版了大量经史子集类古书,影印的《十三经注疏》、《经籍纂诂》、《说文解字段注》、《说文通训定声》、《四史》、《资治通鉴》、《昭明文选》、《诸子集成》、《元曲选》等。 相似文献
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近阅《历代史料笔记小说丛刊》“唐宋史料笔记”的邵博《邵氏闻见后录》(刘德全、李剑雄点校，中华书局，1983年第一版)，发现其中一处标点错误．特表明之。该书第十卷有这样一段话： 相似文献
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《中国典籍与文化》1998,(1)
整理古籍不易,作一部书的校注集释,从版本的搜集、校勘,汇聚众家之说加以爬梳整理,最后加以断案,一般少则几年,多者数十年,甚至费尽毕生精力,才完成一部书。如汪荣宝的《法言义疏》就是用毕生之力完成的。他自己说:"此书竟成,虽死无憾已。"(见黄侃《法言义疏后序》)可见著作之艰难。点校算是整理古籍的初阶,但要做好这工作也不容易。只有正确地理解,才能断句正确。尤其是点校集释集解这类书,还得检查原文,校正脱误,工作也相当艰巨。端居多暇,流览故籍,随手批阅,成《点校举正》。 (一)春秋繁露义证《春秋繁露义证》1992年中华书局版,钟哲点校,大概是书局中哲史编辑室的同志点校的。 相似文献
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古籍点校与成果出版是古籍活态化保护的重要一环。古籍点校成果能否以及如何受到著作权法保护,理论界与实务界分歧较大。在梳理甄别现有案例的基础上,古籍点校成果的客体表现为文字与标点的组合,能够成为著作权法保护的客体。现行《著作权法》之下,我国应当确立古籍点校成果的二分版权保护模式,当古籍点校成果具备独创性时,应视为作品;当其不具备独创性时,可作为版式设计受到邻接权保护。同时,为了公共文化传播的需要,我国《著作权法》在适当情况下可引入特定科学版本权,建立更为全面的古籍点校成果保护机制。 相似文献