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说是你给的自由的飞翔的翅膀 说是你写的绚丽的青春的飞扬 说是你解的孤寂的青春的迷茫 假如有人问我谁是青春的伴读 我想大声地说出你的名字 我想大声地说出你的名字 假如有人问我谁是青春的伴读 说是你解的孤寂的青春的迷茫 说是你写的绚丽的青春的飞扬 说是你给的自由的飞翔的翅膀青春的伴读——致《时代教育》@彭俊莎 相似文献
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为了解中学教师对中学生未来性别角色发展的期望,本研究采用性别角色期望调查表调查了99名中学教师,结果发现：中学教师对男生的性别角色期望趋近于男性化,对女生的性别角色期望趋近于双性化。教师期望男生在下列特质中高于女生：快乐的、有幽默感的、自立的、有创造力的、喜欢运动的、善交际的、精干的、胆大的、心宽的、不屈不挠的、主动的、奔放的、侠义心肠的、豪放的、外向的、直性子的;教师期望女生在下列特质中高于男生：善良的、爱整洁的、洁身自好的、文雅的、和气的、纯真的、含蓄的、心细的、守本分的、安分的、温柔的、柔情的、温顺的、文静的、贤淑的。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(8)
由于健美操的很多的优点,吸引着高校学生们的喜爱,在这种良好的氛围中,很多的国家的竞技类的健美操的参加者都是高校的学生。于是高校的健美操的水平影响着我国的健美操的水平,是一个值得高校重视的项目。随着健美操的发展,很多的高校对健美操的教学和训练中存在着脱节的严重的现象,这就影响着健美操项目的进一步的发展,不能满足多层次的社会的要求。为了提高高校的健美操的水平,很多学者提出了高校健美操教学训练的一体化模式。 相似文献
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王虹 《绵阳师范学院学报》2011,30(1):122-127,136
马克思主义"人学"是研究人类总体的科学,其人的存在、人的活动、人的本质、人的发展的理论是建立在批判人本主义"人学"以个人为本位的抽象的人性论的基础上,并科学地以人的社会存在和社会关系作为研究人的基础,以人的抽象概念和人的自然属性与唯物史观和社会实践对照作为考察人的本质和发展的重要条件,从而建立了马克思主义的新唯物主义的"社会存在论"学说,为人的发展增加了唯物史观的科学的"人类的社会存在"和实践的维度。从实践出发去理解人,把现实的人当作历史的主体,实现了从抽象的人到现实的人的根本转变,也实现了社会存在与人类总体的全面发展的形而上的融通。 相似文献
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弗洛姆从新人本主义的视角,在自己的理论语境里对马克思有关人的本质的思想进行了独特的理解。弗洛姆认为,马克思承认人具有不同于其他生物的人的本性,并且承认存在着一般的人的本性和变化了的人的本性;马克思的人的本性就是人的本质;马克思把人的本能和欲望区分为两种类型:自然的和社会的,人的自然属性属于人性的本质部分,而人的社会属性则是与人的本性没有直接联系的、非本质的部分。通过以上观点的表述,弗洛姆得出人的本质是隐藏在劳动背后并支配人的劳动的人类潜能的结论。这些观点实际上主要是弗洛姆本人的思想,并不是或不全是马克思的思想。 相似文献
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对中学生尤其是初中生来说,“玩”是一个多么诱人的字眼。那么,玩的含义是什么?玩有物质的玩,精神的玩;本质的玩,现象的玩;低级的玩,高尚的玩;显性的玩,隐性的玩;现实的玩,历史的玩;健康的玩,有害的玩;轻松的玩,激烈的玩;开心的玩,痛苦的玩;聪明的玩,愚笨的玩;文字的玩,影像的玩;有节制的玩,不要命的玩…… 相似文献
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佚名 《语文世界(高中版)》2006,(Z2)
我爱祖国,我爱母语我的母语是热血一般的黄河的波涛我的母语是群星一般的祖先的谜我的母语是春蚕口中吐出的丝绸古道我的母语是春鸟舌尖跳动的民歌中国我的母语是丁香凝结的雨巷我的母语是傲雪绽放的红梅我的母语是浓得化不开的乡愁啊我的母语是划开天幕的雷电、奏响黎明的号角我的母语是一种连接我的母语是一种文明我的母语是一种财富我的母语是一种骄傲我爱祖国,我爱母语我的母语是小学课本里的看图说话我的母语是儿时镀满月光的摇篮我的母语是祖国版图最南端曾母暗沙的屏我的母语是珠穆朗玛地球最高离太阳最近的地方我的母语是遨游太空发… 相似文献
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陈舒婷 《中学语文(读写新空间)》2005,(16)
另一种花开的声音,喜欢这样的一句话,喜欢这样的一种心境,喜欢在这样极致的静谧中和自己灵魂对话的时刻。记得童年时,曾用怎样纯净的好奇的眼睛看湛蓝的天上变幻的白云,看高低错落深浅不一的满目的绿树。看碧绿的麦田行茏间一行行金色的油菜花随风摇曳的样子。奔跑在春天的原野里感受温暖的风吹开百花迷蒙的眼,坐在长满青草的沟渠边把裸露的双腿放在水里感受夏天井水的清冽,感受秋风横扫落叶的萧瑟,感受房檐上倒挂的长短不一的晶莹的冰凌那种放在手心的透骨的凉。那时全身心的感觉的神经末梢好像全部张开着,那样的敏感,那样的细微,一丝一毫… 相似文献
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陈红英 《南京晓庄学院学报》2002,18(3):50-56
对人的理性的哲学思考是研究人的最本质的 ,也是哲学所以成为哲学的问题。从古希腊哲学到德国古典哲学 ,人的理性的发展经历了四个阶段 ;即人的理性的发现、人的理性的探争、人的理性的复苏和人的理性的解放 相似文献
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简论素质教育与人的发展 总被引：3，自引：0，他引：3
人的自由全面发展的是马克思主义的最高目标。人的发展源于人的需要的不断变化发展,而人的意识能力是人发展的基础,社会关系是人发展的条件。人的发展的实质是人的文化的发展,素质教育为人的发展奠定了坚实的基础。 相似文献
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任璇 《中学生(作文版)》2011,(11):1-1
粗壮的树干是棕黄的,飘零的落叶是火红的,飞絮的雪花是纯白的,大自然的美景是透明的。浅绿的茶水是醇香的,淡白的蛋糕是甜美的,轻酌一口,清香满鼻,那是纯美的大自然献上的礼物。落叶在天空中旋转着圈儿,雪花舞动着翅膀飞翔,我的眼前是一幅灵动的画。大自然挥洒着拥有灵魂的颜料,蓝的白的绿的,那是最真实的颜色,最完美的颜色。 相似文献
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<正>绿树拥岸、蜿蜒流淌的河是很美的,要说河的最美的地方,那肯定是芦苇荡。对河流的审美并不需要多高的美学修养,河流有一种天生的打动人的美的力量,她闪烁的波光,她婉转的河岸,她或激越或温柔的流水的声音,她的周围和上空旋绕的鸟的身影,她的波光里明灭起落的星星的倒影、银河的倒影和云的倒影,从她身上弥漫而来的湿润清 相似文献
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《德意志意识形态》人的本质思想试析 总被引：2，自引：0，他引：2
欧光南 《湖北第二师范学院学报》2008,25(10):40-44
《德意志意识形态》是唯物史观的诞生地,其唯物史观的确立是以人为出发点,并与人的本质及其发展的科学揭示与阐释交融在一起的。《德意志意识形态》包含着十分丰富的关于人的本质的思想内容,第一次在科学的基础上系统阐述了有关人的本质认识的前提、人的本质的科学规定、人的本质的决定基础、人的本质的社会历史性质、人的本质发展的理想状态及其实现的条件与途径。同时,《德意志意识形态》对上述有关人的本质认识的系统阐释又是建立在其对人的本质考察的动态生成分析方法基础上的。这个分析方法是关于人的本质认识问题的方法论革命,对人的本质认识从而整个人学理论研究具有及其重要的意义。 相似文献
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张正江 《扬州大学学报(高教研究版)》2008,12(5)
人性就是人的本性、天性,人的本质即人的根本性质,是人性的根本部分,包括人的界本质、人的类本质和人的个性本质三部分,三者统一于人的现实本质。人的本质的根本特征是生成性。素质的本义指事物本来的性质,人的素质是人性和人的本质的基础、根源、种子。人性和人的本质生成的过程,就是人的身心发展的过程,即人的社会化和个性化的过程,亦即素质发展、生长的过程。所以,素质教育就是人性教育、形成人的良好本质的教育,是培养丰富的人性和充分张扬生命的教育。素质教育体现了教育的真谛,本质上是全面发展教育的初始阶段。 相似文献