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<正>青城武术作为"世界自然文化双遗产"—都江堰—青城山的重要组成部分,近年来,通过掌门人刘绥滨的不懈努力,越来越受到世人的关注。青城太极作为青城派历代掌门人单传的绝技,也越发显得神秘而更具独特魅力。刘掌门认为,青城太极不是青城派的私有财产。在征得上代掌门余国雄宗师的同意后,他决定将其部分精华提炼出来,造福社会,才有了今天的青城太极站功六式,动功六式、九式、双组滨注。传特城国精的式、 相似文献
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就在上个月,青城太极的掌门人刘绥滨老师刚刚结束的丽江国际武术节之行,又匆匆奔赴台湾,参加第六届海峡两岸中华武术论坛的交流大会。 相似文献
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2012年9月,一段"经梧太极第一代传人闫芳老师收徒仪式上推手"的视频在网络上热播,视频中太极拳女老师闫芳与多位徒弟进行太极推手,有的徒弟还没有接触到女老师就被对方击倒在地.
不接触对方的身体,就可以通过"内力"把徒弟打倒在地,这就是闫芳的"凌空拳".对于"凌空拳",大多数网友选择了质疑和嘲讽,但也有少数网友认为,太极拳博大精深,绝不能说自己不会或不了解就认为是假的.一时间,"凌空拳"到底是太极国粹还是江湖骗术成了人们争议的话题. 相似文献
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师景旺 《山西师大学报(社会科学版)》1984,(4)
太行意拳是创始与流行于太行山区的一个古老的拳种,迄今已有一千多年的历史。它由师氏所创所传,包括养生、格手、明眼等三部分内容,熔养生、祛病、明眼于一炉,既是技击防身之术,又是诊病治病之道,堪称中华武苑中的又一瑰宝。太行意拳在长期的流传、演变和发展过程中,走过了一条漫长而曲折的道路,直至清中叶以后始进入发展期。解放后,太行意拳虽几经周折,但因其本身具有的实用价值,终于被人们所认识,所接受。党的十一届三中全会以来,太行意拳得到党和政府的重视与关怀,使这一古老的拳术,焕发了青春,开始公开对外传授,并组织有关部门对太行意拳进行了发掘、整理和研究工作,取得了可喜的成果。本文作者师景旺,是太行意拳的继承人。现任太行意拳研究会会长、山西师范学院体育系武术教研室副主任。他自幼习武,三十多年来以武为业,饱经风霜,勤学苦练,并多方求师,广泛习练形意、八卦、太极、八极、少林、劈挂、通臂、象形、大成等各种拳法,使武功有了极大的长进。一九七九年和一九八○年在广西南宁和山西太原举行的全国武术观摩交流大会上,师景旺的太行意拳以独特的风格,精湛的功夫,受到了武术界的瞩目,终于跻入了中华民族的武林,被国家体育报授予“青年武术家”称号。我国的《体育报》、《羊城晚报》、《科学之友》、《山西青年》、《山西日报》、《武林》、《中华气功》、《晋东南报》、《生命在于运动》、《山西科技报》以及香港的《武林周报》、《技击》等报刊均对太行意拳及师景旺的情况作过多次报道。几年来,太行意拳在全国各省市得到迅速传播和发展,我国的香港以及美国、日本新西兰、新加坡等国都设有太行意拳辅导机构。本刊一九八五年第一期将介绍太行意拳的特点和作用;太行意拳的成就等部分。 相似文献
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<正>"全民阅读"明年还要入报告。"全民阅读"已连续两年写入《政府工作报告》,对此,李克强表示,"书籍和阅读是人类文明传承的主要载体,就我个人的经历来说,用闲暇时间来阅读是一种享受,也是拥有一种财富,可以说终身受益。"李克强说,全民阅读量逐年增加,是社会进步、文明程度提高的重要标志。把阅读作为一种生活方式,把它与工作方式相结合,不仅会增加发展的创新力量,而且会增强社会的道德力量。"这也就是为什么我两次把‘全民阅读’这几个字写入《政府工作报告》的原 相似文献
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太极拳是中国武术内家拳的重要代表,而《道德经》则是道家的最根本的经典,武术内家拳与道家及道教有着深厚的渊源。在太极拳的实践中理解《道德经》,剖析《道德经》章节中的经典思想,领悟《道德经》的真谛,来指导太极拳,挖掘理解太极拳的深刻寓意。在理解和参悟《道德经》中来认识"道"的深邃,以"道"的哲学思想来掌握"拳"的本意,文章旨在弘扬和传承中华民族优秀传统文化。 相似文献
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傅秋涛 《湖南科技学院学报》2012,(2):21-24
周敦颐的《太极图说》文字简练,含义丰富,致使后人对其理解产生了许多歧义,其中最为突出的就是朱熹与王阳明之间的对立。朱熹的解释立足于一种主、客对立的知识性的思维方式,易于为人所接受。而与朱熹思路完全相异的王阳明心学,则给出了一种完全不同的解释。阳明心学立足于心物不二、内外合一的哲学观,把周敦颐的"太极"直接解释为"心极",认为《太极图》所描述的宇宙衍生的方式,就是指万物在人的心灵中的显现。无极而太极,太极又复归于无极,是一个创造与消化的生生不息的永远循环的过程。心学的解释超越主、客对立的哲学思想,对全面理解《太极图说》具有重要的意义。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(6):29-31
本文以《周易》学说中太极思维对于朱子理学在美学角度的影响为关注点,探讨朱子理学中的《周易》"太极"思想所展现出的美学面向,藉此梳理朱子理论中的美学脉络,以求加深对于朱子理学相关理论的认识。本文认为,朱子理学美学中的"美"之观念,紧紧跟从于其在"太极"思维阐发下的"理"之观念,无论是"理",还是"美",在朱子的思想体系下都是先验而一致的统一理念,实际上可以归化为《周易》学说下的"太极"思维之中。 相似文献
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白领人士高压工作状态与生活方式产生一定的冲突,分析白领阶层生活态度、身体状态,提出通过利用太极养生拳运动的优点,经常运动可以调节工作压力、缓解精神压力,有利于身体健康。使工作、生活、身体健康进入一个良性循环状态。 相似文献
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太极拳的文化内涵和太极运动观 总被引：2，自引：0，他引：2
“理根太极,故名太极拳”的太极拳运动,通过融摄“太极哲理”,以太极哲理规范太极拳技,完成了太极哲理与太极拳拳理的融合,促成了人体运动规律与“太极哲理”的交融,构建起了包容有以动养生、以内导外、逆向运动、顺应阴阳、中和律己、和谐处外六大要素的太极运动观．她以区别于西方体育运动观的特征和独具特色的运动价值,从文化学意义上丰富了世界体坛的多样性,从生命学意义上为当代社会提供了一种已被亿万人的锻炼实践证明、经现代科学研究验证的太极健身运动方法． 相似文献
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运用文献研究法,对中国传统文化中的“太极”观念加以梳理,认为中国古代太极拳与传统的“太极”文化两者有着深厚的渊源,拳理即义理。宜静宜动之间,体现了“太极”文化的本体义及价值义,并试图寓于相关的文献语境中予以研读与分析。 相似文献
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<正>李克强总理在回答人民日报记者有关书的问题时说,我希望全民阅读能够形成一种氛围,无处不在。我们国家全民的阅读量能够逐年增加,这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式,把它与工作方式相结合,不仅会增加发展的创新力量,而且会增强社会的道德力量。这也就是为什么我两次愿意把"全民阅读"这几个字写入《政府工作报告》的原因,明年还会继续。(3月15日人民网)政府工作报告两次写入"全民阅读",并且明 相似文献
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朱文民 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(1)
用避讳法来否定《刘子》为刘勰所著,坚持刘昼说,反而更否定了刘昼说。认为《刘子》中有法家思想,《文心雕龙》是尊儒反法,以此作为否定《刘子》刘勰著的理由是不合史实的,因为《文心雕龙》对法家给予了很高的评价。认为《刘子》的语言特色与《洛阳伽蓝记》、《水经注》同,以此为据肯定《刘子》作者是刘昼也是不妥的。因为这些著作,"即使在南朝,一般也用散文来写。"从《刘子.贵农》篇反映的时代特征看,与梁代社会现实相符,也与刘勰"利民"之志相合。《刘子》讲"托附"、论"因显"、说"韬光",这不符合刘昼的学术经历、思想品行和性格特点。因而两《唐志》和郑樵《通志》对《刘子》作者的著录是不易撼动的。 相似文献
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4月23日是世界读书日。从去年开始,"倡导全民阅读"已连续两年写入国务院政府工作报告。全民阅读正与全民健身、全民教育一样,成为整体提升国民素质的国家基础战略。如何播下阅读的种子?如何从浅阅读走向深阅读?如何让阅读真正成为一种生活方式?记者专访了著名儿童文学作家、全民阅读的推广者汤素兰。记者:在今年的全国两会上,您的提案《关于帮扶实体书店推动全民阅读的建议》,回应了李克强总理的政府工作报告中的"大力提倡全民阅读"。有调查显示,随着网络时代的来临,阅读纸质图书和走进 相似文献
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莫家拳诞生于岭南民间武术运动鼎盛的时期。它能够在众多武术门派中脱颖而出,成为广东五大名拳之一,一是与创拳伊始莫氏家族辉煌长兴有关,文兼武备是家族实力的体现,"莫家拳"藉此开宗创派;二是莫家拳扬名海内外,广州林荫堂、林仲伟父子贡献不可磨灭。林荫堂先生是第一个将莫家拳传进广州的高手,林仲伟教授在此基础上将莫家拳进一步发扬光大。莫家拳传承人纵向传播的同时,继承者们利用所学的拳术同时糅合其他拳派在横向上进行了改造、创新,从这种层面讲,也是一种贡献。 相似文献