共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
周毅 《廊坊师范学院学报》2007,23(2):43-46,54
人物评判的价值取向经由道德标准、才能标准，再到魏晋时期发展成为审美标准，这在《世说新语》中有所体现。魏晋时期人物品藻审美标准的出现，是由于士人人格精神的独立以及魏晋时期残酷的社会现实促使人们对生命意义的重新思考。 相似文献
2.
3.
4.
“魏晋风度”是鲁迅在对魏晋时期的历史和学进行了系统深入的研究后．对当时士人阶层的精神面貌和行为方式的准确概括。魏晋时期是一个动荡不安、多灾多难的时期，连年战乱，国家分裂，礼乐崩坏，造成社会秩序的大解体。在玄学的推动下，老庄之轻人事、重自然的价值观以前所未有的规模嵌入中国知识分子的心灵．进而铸造了中国知识分子玄、远、法、虚的人格类型和生活情趣。魏晋士大夫们或徜徉山水．逍遥自娱；或抛弃礼法，放浪形骸．构成中国历史上少有的奇异景观。在中国现代知识分子中，鲁迅是与魏晋风度关系最为密切、受其影响最深的一个，在他的思想性格、人生态度、艺术风格等方面都打上了魏晋风度的烙印。 相似文献
5.
李彦华 《辽宁师专学报(社会科学版)》2009,(2):25-26
魏晋时期是人的大觉醒、大解放的时期。魏晋士人作为魏晋风度的载体,他们追求任情自适的生活方式,崇尚清谈、辨析玄理的生活习尚,以及人物品评的价值观念影响了该时期的世俗行为。《世说新语》作为魏晋风流的故事集,揭示了魏晋时代士族的精神面貌和生活方式,体现了魏晋时期士人的审美风尚。 相似文献
6.
魏晋诗人的生命意识与魏晋风度 总被引：1，自引：0，他引：1
马容 《通化师范学院学报》2002,23(3):44-46
魏晋时期是一个政治上极为黑暗，极为险恶的时期。在“名士不有全”的恐怖环境中，魏晋诗人们对生与死的认识比其他任何一个时期的诗人都要清醒，深刻。魏晋诗歌中对人生无常的悲叹，对神仙幻境的渴求，都流露出诗人对生命的热爱，留恋，对人生短暂的痛苦和忧虑。正是由于这种清醒深刻的生命意识，魏晋诗人才以狂狷怪诞的言行来全身避祸，鲁迅称他们这种看似荒诞不经的言行为“魏晋风度”。 相似文献
7.
中国古代随笔的形成时间大致在魏晋时期，其源头则远溯至先秦诸子之文。文章以先秦、魏晋六朝、唐宋、明末、清初作为重点考察时期，梳理各时期随笔内容与特色，重要随笔家的独特贡献，突出一条“发愤抒情”的思想红线，从而初步勾勒出中国古代随笔的大致谱系。 相似文献
8.
论魏晋时期的清途与非清途两大任官体系张旭华魏晋时期是门阀制度确立与发展的重要时期，也是两汉以来的选官制度发生重大变化的历史转折时期。由于门阀制度的确立以及士庶等级界限的日益严格化，在选举任官上也逐步形成了以清途与非清途为区分标志的两大任官体系。魏晋时... 相似文献
9.
张少君 《温州大学学报(社会科学版)》2002,15(4):36-38
魏晋时期是艺术走向独立与自觉，体现艺术本体意识的重要转折期。本文试图从文学、书法、绘画等几个方面分析、论述魏晋时期艺术本体意识自觉的基本情况。 相似文献
10.
曲艺 《昭通师范高等专科学校学报》2006,28(1):5-8
老庄道家思想在魏晋时期对魏晋士人的思想、言行、风貌产生了巨大的影响，魏晋士人将老庄的哲学融入自己的人生当中，对自由、生命、自然有了自己的解释。《世说新语》中的魏晋士人体现了当时士大夫在老庄思想影响下的整个精神风貌，展现了他们的人格理想和精神追求。 相似文献
11.
12.
在魏晋这一学自觉的时代，诗歌以其普遍的自我生命意识、超然玄远的生命追求构成其深邃的情感内涵。通过对魏晋时期的社会现实、政治状况、哲学思潮等方面的综合考察，阐述魏晋诗歌中生命意识的执着追求，可以对魏晋诗歌独特的审美风貌和魏晋诗人的精神底蕴有较为深刻的认识。 相似文献
13.
辛迪 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(4):111-114
库Ru官氏是魏晋时期北中国的一个小部。关于其族属，就有乌桓与徒何两种迥然不同的记载。笔者初做考订，其为乌桓殆可定论。但徒何库氏或之后出现的拓跋库氏，并不是史书记载的错误。只是进一步说明，魏晋时期北方少数民族的族名、族属和部众都在不断发生着变化，这也是魏晋民族融合的具体表现。 相似文献
14.
魏晋六朝时期是中国历史上战争不断、政治混乱的一个年代。战争的混乱成为人口迁移的重要原因,但是在南北人口不断迁移和融合的过程中,魏晋六朝时候的饮食也在潜移默化的变幻,胡人和中原的交流同样丰富了魏晋六朝时期饮食。魏晋六朝时期饮食文化可以说是中国饮食文化重要组成部分,是也中国饮食文化重大的转折点。魏晋六朝时期文学发展迅速,众多的文人创作和饮食分不开。魏晋六朝的饮食文化为文人创作提供了题材,文人的创作也推动了魏晋六朝饮食文化的发展,二者相辅相成,不可分离。 相似文献
15.
由于《世说新语》所记人和事，是在真实的基础上用简洁隽永的文字突出其特征，因而它不仅在文学艺术上有其重要意义，而且具有重要的史料价值。文中主要记载了魏晋清谈风尚，揭露了统治阶级豪奢淫佚和颓废堕落的精神面貌，赞颂了人们的优良品德和好人好事，并有对上层妇女精神风貌的描写，是了解魏晋士流、魏晋风度、魏晋玄学、魏晋妇女，以及整个魏晋时期思想政治面貌的重要史料。 相似文献
16.
王建喜 《周口师范学院学报》2006,23(6):101-104
腿部语义场先秦时期包括股、胫、脚、足、蹄、趾和指，胫、趾和指用于人和动物，脚和足用于人,动物和器物、蹄用于动物。魏晋时期用法的变化主要在于脚只用于人和器物，足只用于人和动物。南北朝时期增加了“腿”一词。先秦至魏晋，该语义场的词没有变化。 相似文献
17.
孔现红 《淮南师范学院学报》2007,9(6):73-75
玄学作为魏晋时期流行的一种哲学思潮，其关于“名教”与“自然”关系的探讨，深刻影响了魏晋士人的思想观念与人生选择。使魏晋士人的仕途隐逸观念也随之发生了相应的变化。 相似文献
18.
魏晋时期是我国古代一个思想解放时期,当时女性的地位貌似也发生了很大的改变,但是从女性贞节观方面将魏晋时期女性的地位与之前的秦汉时期及之后的隋唐时期相比较,就会发现,魏晋时期女性地位并没有什么超越之处。 相似文献
19.
20.
刘海明 《山西大学师范学院学报》2012,(5):79-82
魏晋士人的同一性危机,既是一个时代问题,也是一个世代问题。研究魏晋士人的同一性危机,不仅要着眼于魏晋时期的政治、经济与文化,也要探源逐流,研究两汉时期的历史状况。魏晋士人的同一性危机在两汉时期就已经埋下了伏笔。两汉时期,尤其是儒学取得至尊地位以后,士人受儒家伦理道德观念的浸染,志行高洁,少有违礼纵情的。但由于两汉政治局势的混乱,儒学一度低迷,士人的思想极端混乱,这为魏晋士人的自我认同埋下了祸根。同时,由于魏晋的政局更加无序,尤其是统治者对名教的破坏,使得魏晋士人的同一性危机更加突出。 相似文献