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1.
批判教育学以批判资本主义和工业化、实现社会正义和个人解放为己任,而包华士的生态正义教育学则认为关于社会正义的问题需要在更广泛的生态正义的理论框架下探讨。二者之所以有这样的分歧和论争,是由于他们持有不同的生态和生态正义观。二者对生态正义和社会正义的关系,或者说生态环境恶化的原因以及解决方式均有不同的认识。 相似文献
2.
环境正义着眼于平等地享有和利用环境资源、公平地分担环境责任,是建设生态文明的内在要求。从人与自然的公正、人与人及人与社会的公正角度,针对当前我国生态文明建设过程中存在的问题,可从环境分配正义、制度安排正义和补偿机制正义三个方面加强生态文明建设。 相似文献
3.
王骄阳 《淮北职业技术学院学报》2023,(5):30-34
生态文明关乎人民福祉和国家未来,传承千年的中华文化蕴含着丰富的生态智慧,是我国古代哲学家在认识和改造自然的活动中对人与自然关系的深刻探究。在生态文明建设过程中,深入挖掘中华传统文化中的生态正义思想,探索中国生态文明建设的道路,有助于维护生态系统平衡和生物多样性,为我国可持续发展和世界人类文明作出应有的贡献。 相似文献
4.
石晨 《科学技术哲学研究》2020,37(1):123-128
福斯特通过对比生态工业革命和生态-社会革命两种截然不同的革命路径,强调只有依靠劳工-环保联盟,彻底变革资本主义制度,实现生态正义与社会正义的统一,才能真正走向生态社会主义。福斯特的生态-社会双重革命观对审视全球生态问题,推进我国生态文明建设具有重要启示。 相似文献
5.
生态正义论 总被引：6，自引：0，他引：6
李华荣 《山西大学师范学院学报》2002,14(2):11-13
生态正义实质上是人对与自己的生存和发密切相关的各种生命以及整个自然界所持的价值观念，价值规范，评价准则的反思和构想，其核心是人与自然的关系。其现实起因是经济建设与环境保护之间的尖锐矛盾。生态正义的基本原则是维护人和自然的和缠绵以及尊重生命和自然界。必须转变以人为中心的价值取向，实现代内平等和代际正义。 相似文献
6.
生态正义是生态资源开发利用的基本价值原则,与生态文明共享在价值目标和实质内容上具有一致性。当前泛北部湾区域生态文明共享中存在着弱化代内平等、忽视代际公平等不正义的现象。泛北部湾区域生态文明共享的公平实现必须维护生态正义:营建生态正义的文化价值共识;用法律维护生态正义;抵御生态不正义;加强国家政府合作;重视弱势群体的生态利益诉求,实现代内基本平等。 相似文献
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生态正义对人类社会及地球的可持续发展至关重要,联合国教科文组织期望未来教育要以“生态正义”为目标调整实践。教育在实现生态正义的过程中处于基础性地位,其不仅是培养生态公民的首要途径,还是实现生态正义的关键手段,更是统整生态正义价值观的基本方式。教育在促进生态正义中发挥着传播生态知识、唤醒生态自觉、养成生态人格、培育生态文化的功能。当然,教育促进生态正义基础性地位的实现与功能的充分发挥,有赖于通过教育帮助个体习得实现生态正义必需的信息和技能、助推个体形成实现生态正义的情感态度及价值观、引导个体产生实现生态正义的行动方式等的行动逻辑。 相似文献
8.
陈培永 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(1):30-34,64
生态学马克思主义挖掘借鉴马克思有关正义论说的理论资源：正义观念的社会历史现实性、资本主义制度的非正义性、生态正义的阶级维度、理想社会的生态正义意蕴,主张从强调自然内在价值的生物平等主义走向社会公平正义、从分配性正义走向生产性正义、从正义规范设计走向生态对正义运动实践的倡扬。这种生态正义论关涉当今社会在环境问题上公平正义的现实问题,一定程度上丰富扩展了马克思正义观的生态视域,有一定的理论价值与现实借鉴意义。 相似文献
9.
魏森杰 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2007,2(4):21-23
从马克思生态思想、人的生存权利的实现、生态正义和生活自然的"和谐"等方面思考"生态文明与和谐社会建设"的内在机理,提出生态文明是对资本主义工业文明的超越,是人类文明的新阶段和新发展,符合人类的生存权利走向现实的"定在"。生态文明与小康社会、生态文明和人的生存与发展,在本质上是一致的。因而,我们提出,构建社会主义"和谐社会"需要加强社会主义的生态文明建设。 相似文献
10.
习近平生态正义观是国际生态环境治理和国内生态文明建设的基本遵循,蕴含的价值内容十分丰富:“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值是其价值基石,“集体主义、人本主义、合作主义”是其价值原则,“和谐、合作、公平、共享”是其价值理念。 相似文献
11.
李荣亮 《喀什师范学院学报》2013,34(4)
程序正义是罗尔斯政治思想中的重要概念,从《正义论》到《政治自由主义》,罗尔斯对其程序正义的思想有所修正.在《正义论》中,罗尔斯把程序正义区分为完善的程序正义、不完善的程序正义和纯粹的程序正义,并认为纯粹的程序正义能够决定结果的实质正义.在《政治自由主义》中,罗尔斯修正了自己的观点,认为程序正义要依赖于实质正义.这是罗尔斯对程序正义从理论到现实的修正. 相似文献
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当代日本环境哲学家岩佐茂基于日益严重的环境问题,明确提出应通过明确环境责任、构建生态社会主义以及抑制资本逻辑来实现环境正义的思想。这一环境正义思想主要体现为环境责任公平、环境利用公平和环境价值公平等三个方面,揭示了代内正义与代际正义、分配性正义与生产性正义、制度变革与价值批判相统一,对当今环境问题的解决具有重要的启示意义。 相似文献
14.
赫德利·布尔是英国学派中第一位系统研究国际正义的学者,其国际正义思想内涵丰富。布尔从类型与层次方面对国际正义进行了深入剖析。布尔认为,秩序与正义呈现对立统一的关系,并从兼容性与优先性两方面进行了分析。布尔的国际正义思想早期是多元主义,晚期其思想增加了连带主义的成分,逐渐给予了个人正义乃至世界正义以更多的关注。但总体而言,布尔的国际正义思想追求平衡的中间道路,具有理性主义的特征。 相似文献
15.
刘伟雄 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2007,29(6):1-3
劳动正义是劳动主体对劳动的正义追问。在马克思的经典著作中,没有提出过劳动正义思想,但马克思博大的思想体系中内在地蕴含着丰富的劳动正义思想。马克思劳动正义思想主要体现在其对异化劳动的非正义的批判、对剩余价值剥削的非正义的批判以及对共产主义劳动的正义状态的描述中。劳动正义思想是马克思思想中的重要组成部分。马克思劳动正义思想,对于实现社会主义劳动正义和构建社会主义和谐社会,具有重要的现实意义。 相似文献
16.
古代中国传统文化蕴涵着丰富的代际正义思想,"天人合一"的整体观为代际正义奠定了坚实的哲学基础,人与自然和谐的生态观彰显了代际正义之于代内社会的理想愿景,道技之辩的技术辩证观是代际正义之于代内社会的必然诉求,"圣王之制"的资源保护观则是代际正义得以维护和实现的前提和关键。 相似文献
17.
冯显德 《沙洋师范高等专科学校学报》1999,(1)
形成于古希腊罗马时期的正义思想作为西方正义思想的发端,有其应有的历史价值与现实意义,可谓源远流长。古希腊时期偏重道德正义,而古罗马时期倾向于法律正义,这两种正义论于正义内涵及其运用无疑均是流之源。 相似文献
18.
毛勒堂 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(3):27-33
论文从思想史的角度系统的考察和梳理了西方经济正义思想的历史嬗变,阐述了古希腊的经济正义思想、中世纪的经济正义思想、近代西方的经济正义思想和当代西方的经济正义思想。中国社会主义市场经济也正面临着“正义”的现实问题,研究西方经济正义思想,目的是为建构具有当代中国特色的经济正义理念和价值原则提供广阔的理论视阈和思想支援。 相似文献
19.
何建华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):21-26
穆勒以个人权利的实现和保障作为正义的第一要义,把“功利优先”作为统摄正义的第一原则。他认为,正义的中心内容和根本基础就是功利;正义的本质是以功利原则为基础的个人权利;正义的目标是最大多数人的最大幸福。他还提出政府适度干预对实现经济正义有重要作用。这些思想对于研究当前中国社会的经济正义问题仍有重要的借鉴价值。 相似文献
20.
《理想国》中的正义思想 总被引：2，自引：0，他引：2
李永华 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(1):35-38
正义观念在古希腊首先是一种宇宙的原则，随着古希腊的思想家们把思考的重心从宇宙转向人类社会，正义观念也就逐渐地实现了从天道到人事的转变，正义成为维持社会秩序的最高原则。柏拉图不仅继承了古希腊早期的正义观念，而且他又在现实中探求实现正义的途径。本文就《理想国》中正义问题的提出以及正义和理想国家的关系进行分析，说明柏拉图正义思想。 相似文献