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从《名公书判清明集》中可以看出南宋时期的族工有如下职能：有立继之权，但是必须经过族人会议的共同评议才能生效；参与主持族人家产的析分，掌管本族的族谱，在特殊情况下主持族人的家事，还有族产管理权，有对族内不肖子弟进行教导的义务，负责保管族人内部的协议书，负责抚育族内的孤儿，主持族人的丧事。 相似文献
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冯尔康 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,31(5):638-647
明清以来,宗族的编纂族谱,形成不断续修的特点,而以清代最为突出,相当多的宗族数度修谱,甚至三四十年书写一次,周期不可谓不短,密度不可谓不大。清人续谱是在克服种种困难情况下实现的,即解决房支之间的利害之争,族人取得续谱的共识,在由权威人士组成的谱局主持下进行撰修工作;大族一次修谱,开支数百两银子,甚至上千两、数千两,诚非易事;谱书的编写原则和方法逐步完善,能够容纳宗族历史各个方面的资料,又令族人人人上谱,人人有历史记录。清人如此追逐于修谱续谱,受着一种理想的支配：修谱续谱能够达到尊祖敬宗收族的目标。事实上宗族编纂族谱,宗旨是为联涣散维宗法,过程是宗族的一项重要活动,其后果有二,一为修谱是宗族建设中极其重要的环节,令宗族群体稳固,以大族、望族出现于社区,而族人取得强有力的宗族保护,易于生存;二是形成族史,成为宗族的一种载体,也是宗族成为社会群体的一种标志。 相似文献
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河南固始吴氏家族是中州科举望族。明季以来,河南固始吴氏家族科举仕进、代有闻人。该族文化底蕴深厚,族谱、家乘皆修,族内多人留有著述,但存佚情况不明。经考可知,其族谱、家乘乃至庄规皆存,族中至少15人有著述行世,著(辑)书总书目50余种,今存约30种。这些文献在推动状元吴其濬相关研究、钩稽新的仕宦交游网络、补地方史志之缺、辑时人文集之佚等方面有着重要价值。 相似文献
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从<名公书判清明集>中可以看出南宋时期的族长有如下职能有立继之权,但是必须经过族人会议的共同评议才能生效;参与主持族人家产的析分;掌管本族的族谱;在特殊情况下主持族人的家事,还有族产管理权;有对族内不肖子弟进行教导的义务;负责保管族人内部的协议书;负责抚育族内的孤儿;主持族人的丧事. 相似文献
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刘盛平 《南宁职业技术学院学报》2024,(1):115-121
广西南宁市友爱村存有一部《遂昌户黄氏族谱》,这是一部生动的、原汁原味的宗族迁徙史,承载着这一移民家族的世系繁衍,其中包含族人的宗族世系、姓氏源流、婚姻亲属关系、宗祠情况等内容,它不仅是黄氏家族寻根问祖的重要依据,也为南宁市乃至广西的宋代移民家族个案研究和南宁城市发展史研究提供了重要的参考和佐证,具有较高的史料价值、研究价值与传承价值。 相似文献
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方金友 《合肥教育学院学报》2013,(6):7-11
近年来,随着我国经济社会的快速发展,民间续修族谱活动逐渐兴起,人们更多地给予族谱以正面的新认识。人们从族谱记载家族世系等情况中,可以了解姓氏源流、家族兴替、人口迁徙、族习门风乃至社会变故等历史,赋予族谱一定的历史价值与社会意义。《鲁谼方氏族谱》由桐城派古文家方东树撰修,具有较高的历史文献价值,折射出社会变迁与文化传承。受学术风气与交叉学科的影响,人们解读族谱的方式有所变化,族谱学研究的视野不断扩展,从历史社会学的角度解读族谱亦是一种尝试。 相似文献
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王志斌 《海南师范大学学报(社会科学版)》1992,(4)
族谱是我国历史档案的一个重要组成部分,它包含了极其丰富的人口学、社会学、民俗学、经济史等史料,记载着一姓一族的氏糸来源、世代系统、宗族制度、著名人物传记与事迹以及有关的政治经济等方面的地方史料。族谱包括家谱、宗谱、支谱、家乘等、明万历辛卯新会举人汤敬升《族谱议》称:“日族谱、又日家乘、谱之言普也,亦日补也。乘、乘载也。所以普遍姓族补其遗亡者,合而载之,以成吾一家也。是故发一姓之根源、提九族之总统、备人道之始终。定昭穆、列长幼、彰往法后、皆赖乎谱,谱之所须大矣哉”。对族谱的概念和作用有所界定。 相似文献
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族谱就是一个家族或宗族的世系表谱。就遂昌县长濂村所发现的《郑氏族谱》,通过对其族谱的屡屡修撰、谱序的作用、长濂郑姓的渊源与世系、郑氏宗规的形成及承恩、像赞等的分析论述,认为族谱不仅对家族具有敬宗耀祖的政治教化作用,而且具有很强的社会文化价值。《郑氏族谱》对当今长濂村的历史文化研究、旅游资源开发提供了宝贵财富。 相似文献
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德州《张氏族谱》价值初探 总被引：1，自引：1，他引：0
德州《张氏族谱》前后三修,记事历时近六百年,内容涉及谱序凡例、世系繁衍、人物传记、族规族训、恩荣艺文等诸多方面,为研究德州张氏家族及德州地方史提供了宝贵的资料。 相似文献
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操宇晴 《安徽广播电视大学学报》2017,(1)
家谱是记载家族繁衍发展历史的文献资料.通过分析一部典型的明清时期徽州族谱——《潭渡孝里黄氏族谱》,从其保存大量的家族史文献资料、社会经济史资料以及村落社会史资料三个方面探讨,可以看出该谱有着重要的学术价值.探究徽州族谱的史料价值,对研究明清时期徽州宗族社会有着重要意义. 相似文献
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任继愈是当代著名的哲学家、佛学家、历史学家,学术成就卓越突出,言行美德风范高标。考察其平原任氏家族族谱就得出其成就来自家族优良的家风家训。平原任氏家族是明清民国时期德州区域兴起的重要文化家族,其家族编修的任氏族谱续编五次,收录了历史画像、历代族谱序集、先祖传略、凡例、平原任氏名器谱、圣旨集录、平原县志节选等史料内容。任氏族谱格式体例创新、族谱内容完整、定期编修,具有保存优秀文化遗产、传承优良家风的历史文化价值。 相似文献
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刘清 《黄冈师范学院学报》1999,(2)
1922年，湖北黄冈蕲春县田家桥籍著名革命先烈詹大悲家族筹备五修族谱，应詹大悲之请求，孙中山于1923年2月为其族谱作序，是为孙中山《（詹氏宗谱）序》。该序作于孙中山晚年，是研究孙中山政治思想、哲学思想的一篇颇有价值的文献，也是谱碟学上一篇不可多得的文章。此文因故长期流落民间，迄今未能引起思想界、学术界的重视。现据新春县田家桥詹大悲家族所存于1923年底刊印的族谱，将孙中山《（詹氏宗谱｝序》全文标点抄录如下，并予以简要的评介。相信此举对研究孙中山会有所碑益。《詹氏宗谱》序同志詹大悲以其族启先、启全祖及大三祖… 相似文献
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惠清楼 《历史教学(高校版)》2018,(5)
在目前学界有关家族和谱牒史的研究中,有关民国族谱对于女性记载的探讨还颇为欠缺,为此,本文通过比较广泛地搜集民国族谱资料,对民国族谱女性记载的类型和特点做了梳理。认为民国时期社会风气丕变,男女平权意识大增,这种变化虽然在族谱中亦有反映,出现了一些有关女性观念开明的族谱,但观念保守的族谱似乎仍占多数,另外还有开明和保守两种观念同时并存于一种族谱中的情况。就特点而言,越是文明开化地区的族谱,对女性记载的态度越开明;时间越晚,谱牒所传递的女性上谱新书法和新资料越丰富;越是文化层次高的仕宦家族,其族谱对女性记载的态度也越时尚。 相似文献
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谢长法 《湖南师范大学教育科学学报》2005,4(2):102-104
中国传统族谱的社会功能是多方面的，在明清时期，随着统治者竭力鼓吹恢复宗族制度和族谱的大量篡修，使得作为宗族文化重要组成部分之一和“一家之史”的族谱成为对族人进行伦理道德教育的优秀教材，发挥着巨大的教化作用，在精神上，成为联络族人的最好途径和凝聚宗族的最佳纽带，进而成为巩固政权和维护统治的有力工具。 相似文献
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雷久相 《孝感职业技术学院学报》2021,(1):89-93
族谱文化是中华传统文化的重要组成部分,体现了中华民族传统道德的核心价值和儒家文化的精髓。作为族谱文化主要载体的族谱(或曰宗谱、家谱),它所独有的价值正日益受到人们的重视。湖南东安《雷氏通谱》前后四修,记事历时三百多年,内容涉及谱序、列传、文学传、礼仪、家训、族禁、族约、世系繁衍等诸多方面,具有较高的史学、社会学、教育学、文学等研究价值,是一种不可多得的文献资料。 相似文献
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陈满华 《郴州师范高等专科学校学报》2014,(1):42-45
族（家）谱对于社会、国家的细胞---家族（家庭）而言,具有与国史、方志相仿的价值和意义。前人曾概括志书有资治、存史、教化三大功能,谱牒也不例外,不过,其顺序应稍作调整,即：存史、资治、教化。湖南安仁港头（新渡）陈氏历代所修族谱是体现这三大功能的一个比较典型的样品。 相似文献