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草原文明形成的文化标志有三个方面:草原文明的根基产生于草原特有的“群牧”的经济形态;草原文明的物质文化载体是其“细石器文化”传统;草原文明的文化载体依托于其“以自然为本”的文化特色。草原文明具有深刻的文化内涵。草原文明是长城内外多民族文化“趋同发展”的重要动力资源。草原文明推动了人类文明传承的进程。 相似文献
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推动全球文明倡议落实落地,可以从“Z世代”开始。“Z世代”是当前全球最受瞩目的代际群体,也是粉丝文化的主要实践者。促进文明交流互鉴,需要探索适应“Z世代”受众需求和行为习惯的战略路径。对此,要从时间和空间维度理解粉丝文化的产生逻辑,从区域国别视角把握全球粉丝文化的丰富图景,借助粉丝文化促进多元文明的交流互鉴。粉丝文化也将成为中华文化“走出去”的重要载体。要将粉丝文化融入社会主义文化强国的建设实践中,针对不同国家“Z世代”与粉丝文化的特征,推动文化产业的创新性发展,还要面向“Z世代”意见领袖群落发出中国声音,向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。 相似文献
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中国林业文联主办的《生态文化》杂志，作为国家林业局主管、国家林业局宣传办直管的唯一一个公开发行刊物。历经了9个年头，在宣传林业生态文化、倡导生态文明、普及林业知识，关注林业建设发展等方面发挥了重要作用。从一个不为人知的全国第一个生态文化刊物．打拼成在社会上有较大影响的“弘扬生态文化，倡导生态文明”的前沿阵地， 相似文献
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中西文明在指南车文化方面的竞赛——司南轩辕研究报告 总被引：2，自引：0，他引：2
中西文明在指南车文化方面的竞赛——司南轩辕研究报告刘海涛中国是世界上最早发明、制造和使用指南车的国家。科学界和史学界的著名学者们给予指南车极高的评价，称其为“中国古代的机器人”①；“世界最早的自动控制装置”②；“中国古代独一无二的伟大发明”③。在世界... 相似文献
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大学文化是现代城市中一种特殊的文化景观,对城市文化和文明的发展建设有着核心的影响作用,而城市文化和文明也对身处其中的大学起到了极其重要的影响作用。大学通过在物质、精神、制度和活动层面为发展城市文化与文明服务,从建立开放式校园,欢迎城市中的普通居民走进大学校园,适度地参与高校文化生活,与学生一起感受文化氛围,目的明确、重点突出的构筑城市文化文明的发展平台,用先进的优质的有提升意义的文化来反哺社会。 相似文献
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企业文化从某种意义上讲就是一个企业家思想、行为和文化秉赋的反映。登上聊城交运大厦,品鉴一件件折射其历史的物品,感到“企”如其人,“优质诚信”是其核心价值观;“建设更强大、更富裕、更文明、更和谐的百年交运”是其愿景;“负责、服务、共赢”是其经营理念; 相似文献
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文明和文化的最后根据在于物质生产劳动,这一劳动实践的自觉性与能动性通过人自身表现出来,称之为文明,它反映人的整体状态,其首要的属性是人性;这一劳动实践的自觉性与能动性通过社会表现出来,称之为文化,它反映社会的整体状态,其首要的属性是社会性。文明与文化的关系根据于人与社会的关系。在一定意义上,文明是社会的主观表现,文化是社会的客观表现。 相似文献
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党的十八大提出“大力推进生态文明建设”战略,生态文明建设深刻融入和全面贯穿经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的“五位一体”的总体战略。实施这一战略,中国人民将走向生态文明．中国人民在世界上率先走向建设生态文明的道路,是中华民族对人类的又一个伟大贡献。 相似文献
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当前,人类社会发展进入了一个崭新历史阶段,全球化、科技革命和信息革命对文化产生了巨大的影响,人类文化面临新的时代和新的历史任务,通过加强世界范围内不同文明间的交流对话,共同构建适应未来发展的世界新文化,是人类走向各民族共生共荣,建设和谐世界的必然要求。一就当今世界文明的架构看,无论从世界几大主要文明例如基督教文明、东正教文明、伊斯兰文明、印度文明以及中华文明(或称东亚文明)来看,还是从不同国家、区域、族群、宗教信仰以及当代人生活的各个层面,乃至于不同国家的治国方略与施政方针等方面看, 相似文献
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在林业发展中建设生态文明 总被引：1，自引：0，他引：1
党的十七大把“建设生态文明”作为全面建设小康社会奋斗目标的一项新要求，使全面建设小康社会的目标体系涵盖了经济、政治、文化、社会、生态五个方面，更加充实、科学和完整。生态文明是生态建设的新目标，建设生态文明，必须以良好的生态环境为基础，以发达的生态产业为支撑，以繁荣的生态文化为载体。 相似文献
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形式最初的呈现是自然法则的力量所致,它是人类所谓文明形式的原始动能。谁最早认识了形式的意义,谁就是这个世界的主宰,人类就获得了这个先机。人类精神的最终极的本质就是形式。不同形式感的文化,也就称为不同的文明。人类思考的我们自己的文明大致有:采集文明、狩猎文明、游牧文明、农耕文明、工业文明等等。文明形式的力量分为三种:一是与物质生产有关的形式力量;二是与生活方式有关的形式力量;三是与精神观念有关的形式力量。华夏文明是一个包容性极强的文明体,它以农耕文明为主体,建立了以农耕为基本生产方式和生活方式的体系,并在多种文明形式的冲突中,形成了兼收并蓄的文化机制,使我们的华夏文化不但有数千年不间断的历史,更重要的是,在今天仍然具有在新的文明形式中自新的能力。 相似文献
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简论文化发展观与我国文化体制改革 总被引：1，自引：0，他引：1
文化有先进落后之分,判断一种文化是否先进或落后的标准,主要看它是否能够反映生产力的发展要求和人民群众的根本利益,是否能够为社会进步、为人的解放和自由全面发展提供最大的资源。建设先进文化,一定要突破“精英文化情结”,处理好精英文化与大众文化的关系;突破“思想僵化情结”,处理好文化产品的商品形式与意识形态内容的关系;走出“计划思维误区”,处理好体制改革中局部利益和整体利益的关系,防止和突破“部门利益误区”,使管理及其思维方式提升到与市场经济实践相适应的层次上来。 相似文献
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党的二十大报告对增强中华文明传播力影响力作出战略部署,并明确提出“提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓,加快构建中国话语和中国叙事体系”的重要要求。这为在新征程中加强我国国际传播能力建设、促进中外文明交流互鉴提供了根本遵循。在“2022和合文化全球论坛”上,国内外各界嘉宾围绕“和合文化与促进共同发展”分享思想观点。大家一致认为,和合文化是中华优秀传统文化的瑰宝,对于推动世界文明交流互鉴、建设开放式世界经济以及世界各国实现绿色繁荣可持续发展具有重要借鉴意义。 相似文献
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党的十七大报告中首次提出“建设生态文明”。生态文明从而成为我国继物质文明、精神文明和政治文明之后的又一新的文明形态。从简单意义上理解，生态文明是对其他文明的一种补充，而从深层次上来讲更是一种升华。它既是其他三种文明在生态环境等领域的延伸，又是其他三种文明最终发展的落脚点。 相似文献
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党的十八大提出“把生态文明建设放存突出地位,融人经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。” 相似文献