共查询到17条相似文献，搜索用时 571 毫秒
1.
张华 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(1):1-5
通过解读以搜集到的明代4部武当山志中的圣旨．探讨明代武当山经济的主要来源,从具体事翻及数字中再现明代武当山及武当道教的辉煌历史。 相似文献
2.
杨立志 《郧阳师范高等专科学校学报》2001,21(4):33-36
<酌中志>、<明诗综>著录明代宦官诗十一首,其余多不成章.鉴于明代宦官提督湖广武当山达二百年之久,故在点校整理明清时期纂修的<大岳太和山志>时,又发现明代宦官咏武当山的诗作七首.现对这些宦官的生平和诗中涉及武当山的典故略作考释. 相似文献
3.
4.
王永国 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(4):4-9
任自垣是明初武当山的道士,他参加了明代《永乐大典》的编纂,是明代《道藏》的总纂官,是明代首部《武当山志》的作者。他是一位非同寻常的道士,他经历了明初的五个朝代,与三朝皇帝关系甚密。他幼入茅山修道二十余年,提调武当山十八年。从道录司右玄义到太常寺寺丞,他是一位前无古人后无来者的传奇儒学高道。 相似文献
5.
6.
田小艳 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,24(1):23-26
由于明代统治阶级的尊崇武当道教的兴盛,使明代的骚客文人对武当山的奇山异水、神宫仙馆产生了极大兴趣。明代嘉万年间的诗文家徐学谟曾在十年里三次游山,留下了大量关于武当山的诗文。对徐学谟及其诗文的研究对于今天探讨武当道教文化的兴盛史以及明代文人与武当道教的关系都有着重要的意义。 相似文献
7.
杨立志 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,22(5):17-22
明代驸马都尉沐昕历事永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五朝,是明代的勋臣贵戚,但《明史》、《明实录》等书没有他的传记。文章对沐昕其人其事和他奉命把总提调营建武当山工程,向朝廷奏报武当山"瑞应",宣扬君权神授的行为等作了钩稽、考证和分析;对武当山保存的沐昕诗歌和书法作品作了介绍和考述。 相似文献
8.
明代,成祖以后的历朝皇帝都把武当山作为“皇室家庙”,把玄天上帝奉为“护国家神”．明代《大岳太和山志》对明皇室的玄天上帝信仰做了大量记述．明朝二百余年闻,武当山编修了四部志书,不仅翔实地描述了明代武当山的盛况,而且忠实地记录了明皇室奉祀玄天上帝的史实．因此,通过对明代《大岳太和山志》的解读,既有助于揭示明皇室与武当道教的密切关系,也有助于加深我们对明代道教发展状况和社会政治现实的认识． 相似文献
9.
沈晏 《初中生世界(初三物理版)》2011,(16):2-2
世界文化遗产、自然遗产是人类祖先和大自然的杰作,保护世界文化遗产、自然遗产,就是保护人类文明和人类赖以生存的环境。武当山位于湖北省西北部丹江口市境内,是我国著名的道教圣地。明代地理学家徐霞客曾盛赞武当山"地既幽绝,景复殊异","诚天真奥区也"。武当山古建筑规模宏大,气势雄伟,集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑技术与艺术成就。这些古建筑群在明代逐渐形成规模,其中的道教建筑可以追溯到公元7世纪。 相似文献
10.
湖北丹江口市习家店发现一处摩崖石刻,从铭文内容考察,此地可能为一处明代兴建武当山建筑群所需石料的采石场。这一发现,为研究武当山建筑群的石料来源提供了实物资料。 相似文献
11.
明代武当山古建筑琉璃瓦件窑址初探 总被引：1，自引：0，他引：1
陈智忠 《郧阳师范高等专科学校学报》2009,29(2):8-9
明代武当山古建筑需大量的琉璃瓦件,此琉璃瓦件烧造何处？文章以新发现窑址以及琉璃实物为依据,与明代五龙宫、玉虚宫琉璃构件以及瓦件文字进行实物并联考证。 相似文献
12.
朱道琼 《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(4):15-21
六百年前的丙戊，永乐皇帝拉开北建故宫、南修武当的皇家建筑序幕。在靖难之役后，武当山皇家庙观,成为永乐皇帝大修文治的重要措施。从此．武当山有近300年鼎盛期，中华民族的优秀文化在此得以充分展现。今又丙戊，我们在纪念它诞生时，需要继续研究它、解读它．让这人类共同的文化财产，发挥其应有的价值和作用。 相似文献
13.
郭旭阳 《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(4):6-11
武当山明铸金殿是全国重点文物保护单位。又是世界文化遗产的重要组成部分．其道教与建筑的研究价值是多层面的,其负载的信息贯穿于明代政治、经济、宗教、建筑、冶金、运输、美术等各个领域。 相似文献
14.
蒋显福 《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(1):1-6
明成祖朱棣通过“靖难之役”夺了他侄儿建文帝的江山，建文帝生死不明。许多资料则证明，建文帝当时还活着，为了寻找建文帝和防范建文帝东山再起，朱棣不惜劳师动众兴建武当山。建文帝疑案成为朱棣兴建武当的一个重要历史动因。 相似文献
15.
宋晶 《郧阳师范高等专科学校学报》2013,33(1):1-6
敕建于明永乐十年的玄天玉虚宫,不仅是武当山最大的道宫,而且也是中国现存最大的道宫遗址。通过玉虚宫名称的考证、风水选址的分析及建筑艺术鉴赏,对武当山玉虚宫建筑文化作初步的认识。 相似文献
16.
淹没于水下的静乐宫,占据古均州城之半,它是古均州城的精神中心,也是明代武当山大修道宫的首宫。从文化学、建筑学的眼光,探涉明代静乐宫的文化背景、形制特色,复建后的静乐宫的建筑鉴赏等问题,可以了解静乐宫丰厚的文化蕴藏,更好地对静乐宫建筑做艺术审美和结构鉴赏。 相似文献
17.
武当榔梅勘证 总被引：2，自引：0，他引：2
榔梅是丹江口市武当山特有的一种水果．明代李时珍说：“只出均州太和山。”在千余年的生存历史中，榔梅经历异果-圣采-仙采-贡果-匿迹的演变。百余年来．人们因“折梅寄梆”神话而迷茫。因贡果的匿赫而惋惜，因悄然失踪而不解，武当榔梅成为一个历史之秘、物种之谜．引起社会的广泛关注。然而，作为丹江口市地方特产，明朝已列入贡品的有笋类、黄精、骞林茶等十种，它们正在受到重视与开发。唯独具有重要价值和开发潜力的榔梅还不知是何物。1998年。丹江口市科委将武当榔梅的研究列入科研项目，课题组通过论证、调查、实验、鉴定。找到了武当梆梅就是现在的黄蛋树。专家鉴定说．它很可能是杏、李的天然杂交树种。 相似文献