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带木取名是宋代以来流行于浙江中部地区的村落取名习俗。木字陈姓村落有谚云：“有木系吾族，无木系吾仆”、“有木便是陈”，可见这一村庄命名方式是非常普及的。在地域上，以木人名的地方遍及东阳、义乌、永康、磐安、缙云、天台等县市，影响到仙居、浦江、兰溪、武义、诸暨等县市，甚至远及杭州湾畔的上虞市崧厦。 相似文献
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“小小子，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇……”说起门墩，自然令人想起这首久违的童谣，更让老北京人想起古老的四合院，想起静静立在四合院门口的那些形形色色的各式门墩儿。 相似文献
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好莱坞会让小妞继续当家吗廖峥嵘夏季通常是好莱坞的收入旺季，除了连台好戏，还出现了一批以女童为主角的儿童片，制片商们头一次把资金回笼的希望押在了丫头而不是小子身上。许久以来，银幕上的天使就是小小的他，而非小小的她。去年夏天推出的第一部童片《小公主》历经... 相似文献
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近日，因为专心撰写《陈寅恪与近现代中国》一书，我时常翻检家中所藏，惊觉有西南联大教授证书、尺牍和文稿数种为历来研究西南联大校史之学者所不知。于是，整理出来，拟全部交付发表，以享同好及所需者。此文为余整理收藏文物之第一种，按其原始文稿题目为：《联大五月八日文艺晚会记》，作者署名为“许寿鄂”。按：“西南联合大学毕业生名录》中有许氏，其曾任天津某中学历史课教师。 相似文献
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正笔者在查阅历代多种版本的《太康县志》时发现,唐代历史名人刘玄佐、韩弘、韩充都是太康县人。而查阅《旧唐书》《新唐书》等文献资料时,这些人却被注明为"滑州匡城人"。笔者对此产生了疑惑,遂做了一些考证,以期还原刘玄佐、韩弘、韩充等人太康籍贯的真面目。刘玄佐(735-792),本名刘洽,玄佐是后来皇帝恩赐之名。他出身贫贱,青年时期在太康县衙当捕头,后来到永平军中当兵,并逐渐显露出了卓越 相似文献
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家法，在家谱中又称家训、族规、家约、家戒、家规、族约、祠规、家典、家范、条规、家议、祠约等，种类很多，是家族自己制订的约束、教化族人的家族法规。《（安徽太平）仙源东溪项氏族谱》（光绪十一年）“祠规引”指出：“家之有规，犹国之有典也。国有典，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”《（安徽）绩溪县南关悼叙堂许氏宗谱》（光绪十五年）“家训”指出：“圣贤彝训备载六经，又何必要家训？家训所以济圣训之所不及也。盖六经惟读书人知之，至愚夫愚妇不读诗书， 相似文献
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日本是一个信奉诸多神氏的国家，日本人一般认为各种神分居在全国形形色色的神社里。据资料显示，在日本近十万所的神社中，１／３与八幡神有关。八幡神的传说有许多，诸如幡说、地名说、朝鲜语说等等。流传最为深远的当数应神天皇说。该说假借了九州宇佐部落的氏神比义的... 相似文献
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词──隋唐时期产生的流行歌曲歌词孟昭燕词是一种音乐文艺，也是一种特殊的格律诗。它产生于隋唐时期。当时存在着三种音乐系统：一是汉魏以前的古乐，属于雅乐系统，二是汉魏以来由民间歌谣发展起来的清乐；第三种就是隋唐时期吸收西域音乐和民间音乐创造出来的，用以佐... 相似文献
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正有吉佐和子(1931—1984)是顶着"才女"称号登上日本现代文坛的。1950年代中期,有吉佐和子与曽野绫子、山崎丰子、原田康子等一批女作家连续推出佳作,引起评论界关注,评论家臼井吉见将这一时期称为"才女时代"。但是,有吉本人对这个称号并不抱有认同感。当时语境下的"才女"一词不乏揶揄之意——评论家们认为这些女作家早早成名,缺少丰富的人生经验做铺垫,仅是靠着头脑和才情写作。对此,同为女作家的圆地文子提出了不同意见,她认为过去日本女作家的一个弱点是视野狭窄,而有吉佐和子和曾野绫子等人无论是时代、社会提供的外部条件,还是她们自身的条件,在视野上都有了很大突破。 相似文献
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古代埃及有一位贤明的国王名叫佐赛尔,但他至今仍为人们所知,主要是由于他的大臣兼首席顾问伊姆赫泰卜的缘故。当时身为大臣者必须同时又是国王的建筑师,工程师,法官,律师,文书和秘书;可见伊姆赫泰卜身兼数职,公务甚多。在其中的两个领域里,伊姆赫泰卜堪称为埃及人中的佼佼者。他写过许多至理名言,他的著作及智慧被后世奉为楷模。此外,他还为他的主公佐赛尔国王设计了陵墓,这便是世界上第一座金字塔。一个人耗去一生之中的二十年时间来建筑一座宏大的陵墓,以容纳死后的躯体,这在现在的人们看来可能是件荒唐的事情。然而我们所谓的金字塔实际上就是这样的一些陵墓。自佐赛尔开始的埃及法老们曾为他们自己的陵墓竭精尽力,苦心经营。在佐赛尔之前,法老们曾建筑过很大的陵墓,但那只是些砖石结 相似文献