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人教版高中语文课本中的<谏太宗十思疏>中有这样一句话"念高危,则思谦冲而自牧",课本注解为"想到(自己的君位)高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养".从这个注解可以看出,"高危"的解释即"高而险",对这个解释,笔者不敢苟同.笔者认为"高危"的意思应为"高",也就是说"高危"在这里应是同一个意思:"危"即"高".理由如下: 相似文献
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天尽地无尽,沧海一望惊。日晴仍汉色,潮怒带秦声。远想来孤鹤,深疑卧巨鲸。欲观真面目,需向海中行。这首古诗所云之处便是有“中国的好望角”和“天尽头”之称的山东半岛最东端荣成市的成山头。海图称这里为“山东高角”,春秋战国时叫“朝舞”——太阳起舞 相似文献
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佳全 《语文世界(高中版)》2002,(3)
我站在天涯海角林思翔站在海南的天涯海角，奇异的风光，令人心胸豁朗，浮想联翩。这里是天的尽头，也是海的起点。“云脚四垂天作界，浪头双卷水分洋。”（明·邱浚）天有多大，谁也说不清楚，可这里就是边；海有多宽，也没人去量过，而海实实在在从这里发端。这里的天是那样的蓝，映照出的水也是蓝幽幽的。海水在不停地呼吸，吸进了天上的浮云和水中的飞虫，于是这里的空气异样的澄洁新鲜；海水呼出的气泡，凝成了松软的金黄的细沙，于是这里就成了天然的海滨浴场。“崖州何有水连空。人在浪花中。”（宋·胡铨）正如珍珠贝的唾液孕育了珍… 相似文献
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"忽悠"源于北方一带的俗语,本字是"胡诱",胡乱诱导的意思.经过大众媒体的不断传播演绎,"忽悠"一词已成为欺骗、糊弄人的代名词.
师者,传道、授业、解惑也.这里的"道",其中一个最重要的含义就是指传授正确的、科学的知识. 相似文献
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一、讨论缘起
在传统的中国宗教文化中.宗教信徒修行之地是有严格的规定和说法的.但是随着宗教的本土化和大众化,特别是后者趋向的演化成熟.作为传承和体现宗教精神的修行之地却变得不是那么容易区分了.施蛰存<祠庙·宫观·庵寺>一文中指出这样一种现象:古典文学读本的注释将"观"注释成"庙宇",还有的注本有"和尚庙"的语词;一般的人已经不能清楚区分"庙"、"祠"、"观"、"寺"的确切含义,"把一切都称之为庙"."说和尚道士都在庙里".施先生认为这些说法"都是错误的".[1]
…… 相似文献
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一、讨论缘起
在传统的中国宗教文化中.宗教信徒修行之地是有严格的规定和说法的.但是随着宗教的本土化和大众化,特别是后者趋向的演化成熟.作为传承和体现宗教精神的修行之地却变得不是那么容易区分了.施蛰存<祠庙·宫观·庵寺>一文中指出这样一种现象:古典文学读本的注释将"观"注释成"庙宇",还有的注本有"和尚庙"的语词;一般的人已经不能清楚区分"庙"、"祠"、"观"、"寺"的确切含义,"把一切都称之为庙"."说和尚道士都在庙里".施先生认为这些说法"都是错误的".[1] 相似文献
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今年以来,扩大内需成了人们的热门话题.而议论的焦点则是这样两种现象:一种是"有钱不花",另一种是"没钱可花". 说到"有钱不花",这里有数字为证.一九九八年,全国的国民生产总值比上年增长了百分之七点八,农民人均收入增长百分之四,而居民储蓄存款余额却增长了百分之十七点一,达到五万三千四百多亿元. 相似文献
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"×与×之间"有时可以说成"×际",比如"人与人之间的关系"可以简化为"人际关系".这里的"际"是"彼此之间"的意思.如果"×际"之后又加上"之间",就犯了叠床架屋的毛病. 相似文献
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《小学阅读指南(3-6年级)》2008,(12)
可能是由于生活在北方的缘故吧,我一直对大海情有独钟。终于有一天我如愿以偿,来到了海南的"天涯海角",见到了真正的大海,那里可真是个迷人的地方! 相似文献
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卢妍君 《小学生之友(智力探索版)》2004,(12)
国庆时,我和妈妈去海南游玩。在美丽的海滨城市——三亚,在风景秀美的“天涯海角”,我看到了多少次魂牵梦绕的大海。沙滩上,远远望去,“天涯海角”就在眼前,大海的波浪冲击到那块巨大的垛子山上,的确像到了天的尽头;再往旁 相似文献
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何承华 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2004,(4)
在非洲大陆最南端,有一个酷似鹰嘴的“好望角”。中国也有一个“好望角”,它就是山东半岛最东部龙须岛上的成山角。从地球的经度上看,成山角位于我国海岸最东端,又名成山头,现属烟台市荣成县,因处于成山山脉的尽头而得名。它北临渤海,东南临黄海,像一把尖刀插在两海之间,我国南北往来的海船,都必须在此绕行。这里的气候差异显著,一年之中有1/3是八级以上的大风天气,1/3是阴雨天。附近海底礁石林立,水流湍急,纵然无风天气,海上也是波涛汹涌,声响如雷。所以,民谚有“成山头,成山头,十个艄公九个愁”之说。因为船只经过成山角要像绕行非洲好望… 相似文献
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《阿房宫赋》一文以"六王毕,四海一,蜀山 兀,阿房出"十二字开篇,"发唱惊挺,操调险 急",文笔雄健,气冲霄汉,言简意丰,妙趣无 穷,堪称"凤头"。 妙处一:写尽始皇之纵心溢志 赢政承先 王之基业,以气吞山河之势,逐一灭掉六国,囊 括四海,统一天下,登上皇帝宝座,可谓创惊世 伟业。"六王毕,四海一"六字虽概写秦之统一, 相似文献
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夏增民 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(4)
众所周知,"和"的思想是先秦儒家重要的思想.有子说:"礼之用,和为贵.先王之道斯为美,小大由之."(<论语·学而>)这里的"和",一义为"适合",但亦可作"和谐"解.在孔子的思想体系里,"礼"与"和",是互相作用的."礼"的作用,是"和",而"和"也是维系"礼"的重要手段.儒家的思想不仅是道德的哲学、生活的哲学,还是政治哲学."和",不仅是一种政治手段,还是一种政治目的、政治价值,即儒家学者理想中的社会至少是一个和谐、团结、和平的社会.子贡评价孔子说:"夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和."(<论语·子张>)这里的"动之斯和",就是能让公众团结一致、同心协力. 相似文献
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<现代汉语词典>(第5版)中加了"知书达理"这一词条.其解释是:"有知识,懂礼貌.指人有文化教养.也说知书识礼."这里出现一"理"一"礼",显然是编者有意加以区分. 相似文献