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道教主张天人合一、保护自然、弃恶向善,与今天生态旅游和文明旅游的核心价值观相一致。武夷山是我国的道教名山,将道教生态思想融入武夷山旅游发展之中,可进一步丰富旅游产品的文化内涵,使旅游价值和游客满意度得到提升,也有利于特色旅游的形成和旅游品牌的树立。 相似文献
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马杰 《赤峰学院学报(自然科学版)》2012,(18):73-75
武夷山旅游产品在开发方面还在着产品结构单一、参与行性不强等无法满足游客深层次需要的问题,通过对武夷山旅游产品体验式营销的研究,提出加强其旅游产品营销的策略． 相似文献
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论道教文化旅游资源的开发与利用—以四川为例 总被引：1，自引：0，他引：1
毛丽娅 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(2):38-43
中国是以道教为民族传统宗教的国家 ,而四川是中国道教发源地之一 ,道教文化资源丰富。应利用道教文化资源开展特色旅游 ,进一步丰富道教旅游文化产品 ,有选择地建立一些新型度假区和休闲疗养地 ,以道教传统节日为依托 ,举办各种道教文化艺术节 ,让道教文化与旅游、经贸共同发展 相似文献
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影视对于旅游的影响在这个时代表现地越来越明显,它不但可以使旅游目的地更加让人难以忘怀,而且经过策划可以极大的丰富当地的旅游产品,带来丰厚的利润。武夷山凭借丰富的自然、人文资源已经吸引了一大批著名的影视剧导演前采取景拍摄,面对潜在的巨大效益,武夷山理应把握现有优势,抓住机遇,大力发展影视旅游,全方位提升武夷山的旅游影响力和文化体验度。 相似文献
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文化旅游是现代旅游审美的回归与品位的提升,是深化旅游开发的必然要求。武夷山是世界“自然与文化”双遗产地,观光旅游一直是主体,文化旅游尚未形成气候。武夷山旅游业要有所突破,实现可持续发展,必须把握文化旅游的价值取向,深入挖掘文化旅游的内涵,打造特色文化旅游项目,营造浓厚的文化旅游氛围。 相似文献
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泉州非物质文化遗产的旅游开发——以增强游客体验为视角 总被引：1，自引：0，他引：1
黄益军 《泉州师范学院学报》2010,28(1):125-129
从游客体验的视角出发,在分析泉州非物质文化遗产体验式旅游开发重要意义和可行条件的基础上,对其提出几点构想：形成非物质文化遗产与旅游开发可以共赢的观念;通过市场调研找准游客体验与旅游产品的契合点;深入挖掘非物质文化遗产体验内涵;营造非物质文化旅游产品体验环境;构建非物质文化旅游活动体系;塑造非物质文化旅游体验品牌。以期为泉州乃至海西的文化旅游业服务,同时也为其他地方非物质文化遗产的旅游开发提供借鉴。 相似文献
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培育福建旅游精品 服务海西经济建设 总被引：1，自引：0，他引：1
根据《国务院关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》中＂充分发挥海峡西岸经济区的自然和文化资源优势,增强武夷山、闽西南土楼、鼓浪屿等景区对两岸游客的吸引力,拓展闽南文化、客家文化、妈祖文化等两岸共同文化内涵,突出＂海峡旅游＂主题,使之成为国际知名的旅游目的地和富有特色的自然文化旅游中心＂的战略定位,提出打造福建旅游品牌,服务海西经济建设若干建议。 相似文献
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满族萨满文化具有深厚的历史文化底蕴和文化旅游开发价值。要想将萨满文化打造成旅游品牌产品,旅游景区不单需要加强基础建设投入,还要在深入挖掘萨满文化内涵、加大萨满文化宣传力度以及开发有特色的萨满文化旅游产品方面下功夫。并且要深化校企合作,培养专业的满族民俗文化旅游人才,使之成为合格的满族文化传播者,为游客提供高质量的、深层次的文化旅游服务。 相似文献
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在吉林省发展萨满文化旅游优势分析 总被引：1，自引：0，他引：1
萨满文化作为远古时代珍贵的文化＂活化石＂,具有极其丰富的文化内涵与独特的欣赏价值。但由于时代的更替,萨满文化的传承已走向衰落。吉林省作为满族的发祥地,拥有众多萨满文化资源。更好地开发萨满文化旅游产品正好弥补了当前吉林旅游产品中缺乏特色宗教文化旅游产品的不足,丰富了当前的旅游品种,而且可以保护这种非物质文化遗产,一举两得。 相似文献
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道教是我国土生土长的原始宗教 ,其历史渊源与中华民族文化紧密相联。武夷山是福建道教主要的活动地区 ,其丰富的历史宫观及历史人物对福建文化具有深刻的影响。 相似文献
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陈金华 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):72-82
景区安全是旅游业发展的基础与前提。以"双世"遗产地、国家五A级山岳型旅游区——武夷山景区为例,通过网络调查、实地考察、游客问卷与访谈,对景区旅游安全现状进行分析,结果显示:山岳型景区武夷山旅游安全问题主要出现在景区的交通及游客登山游览环节;通过景区旅游安全影响因子的分析,可以得出武夷山景区存在的安全隐患主要为山体广阔、环境复杂而脆弱,以及游客不安全行为;武夷山旅游安全管理要加大资源环境的保护力度,实行安全智能化管理,规范景区容量管理,更要做好游客的安全教育与景区管理人员综合应急处理能力。 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2017,(18)
三清山是道教名山,被誉为"江南第一仙峰"、"世上无双福地".文章采用RMP分析方法,从资源、市场、产品三方面对三清山道教文化旅游进行实证考察.在发掘道教文化旅游资源方面的优势和对市场具体的分析的基础上,对三清山的道教文化如何转化为旅游产品以及如何选取市场等方面内容进行探究,提出三清山道教文化旅游产品的深度开发对策,实现三清山道教文化旅游的长久发展. 相似文献
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黄山旅游国际化进程中饮食文化资源开发的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
地方饮食文化是传统民俗文化的重要组成部分之一,是人类重要的文化景观之一。同时。地方饮食文化也是一种融物质与精神为一体独特的人文旅游资源。游客通过对地方饮食文化资源的体验．不仅可以增进对旅游目的地美食的了解,获得丰富的感官体验;而且还可以深入了解旅游目的地的饮食风俗、风土人情和文化特征等．获得丰富的审美体验。成功开发旅游饮食文化资源,不仅能够提升旅游的文化内涵及品质,也能繁荣旅游经济。 相似文献
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武夷山旅游业近年来取得长足的进步,但在发展过程中仍存在着旅游经济发展质量欠佳,从业人员幸福指数低、行业组织不健全、产品单一等“亚健康”状态。其原因在于产品同质化、产品文化内涵不足、营销观念偏颇、市场秩序混乱,解决“亚健康”状态的根本途径在于从纯观光、向观光、休闲、修学、会展等多元化转化;加强行业组织建设规范市场秩序;提高产品文化内涵,提高从业人员文化素质,打造多元的武夷山旅游品牌。 相似文献
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我国山岳型旅游景区不仅拥有丰富的自然景观与生态资源,而且其文化内涵深厚、类型多样。论文以南岳衡山为研究区域,分析了山岳型旅游景区不同文化类型及文化景点的游客感知特征及其对游客满意度、游后行为的影响效应,并提出了山岳型旅游景区的文化旅游资源开发策略。 相似文献
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武当山是中国著名的道教圣地,其道教文化资源异常丰富。本文对武当山道教文化旅游资源的开发提出如下设想:"修旧如旧",资源保护与旅游开发齐头并进;大力推广武当功夫品牌,促进武当山道教文化产业的发展;另辟新径,加大对武当道教音乐的保护和传承力度;丰富旅游项目,将观光与休闲度假相结合。 相似文献
17.
影视旅游的发展现状、影响及问题 总被引：3，自引：0，他引：3
白艳 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z2)
影视旅游是一种新兴的文化旅游,是影视创作与特色旅游相结合的产物。影视作品热播促进了影视旅游的发展,影视旅游的发展有利于影视产品的深度开发,同时为影视拍摄地带来巨大的经济效益和社会效应。然而,影视旅游存在的突出问题也不容忽视,影视城的粗制滥造,影视产品单一难以长期吸引游客。要保持影视旅游的可持续发展,就要大力丰富旅游产品,增强影视旅游文化内涵,借助影视营销手段,发展影视旅游产业。影视作品与旅游相结合,为影视旅游的发展提供了广阔前景。 相似文献
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付来侠 《乐山师范学院学报》2012,(3):86-89
会展旅游作为一种新兴的旅游产品,正受到众多国家和城市的青睐。笔者以世界自然与文化双遗产地的武夷山为研究对象,以发展模式为切入点,通过对武夷山会展旅游模式的分析,探讨武夷山会展旅游发展的对策。 相似文献
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曹艳英 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(3):26-30
胶东地区是全真教的发源地，蕴含着丰富的道教文化资源。本文从旅游的视角对胶东道教文化资源进行了分类，针对道教文化旅游开发中的问题，提出了注重开发道教思想、增强道教文化地方特色、开发道教养生旅游、设计以道教为主题的旅游线路等开发对策。 相似文献
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挖掘旅游资源的科学文化内涵,提高旅游产品的文化品位 总被引：9，自引：1，他引：9
张燕 《桂林师范高等专科学校学报》2002,16(1):30-33
随着旅游需求的不断变化，缺乏文化内涵的旅游产品将难以在竞争激烈的旅游市场上立足，挖掘现有各类旅游资源所蕴含的科学文化内涵，可在人力，物力，财力投入有限的前提下，提升旅游产品的品位和质量，增强其市场竞争力及对游客的吸附力，提高旅游业的整体经济效益和社会效益。 相似文献