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7月8日，笔者在阳新县陈献甲村发现一处明墓花坟，其独具匠心的建筑结构及完整保存的文物，令人大为称奇，堪称鄂东南古墓花坟一绝。 相似文献
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找准切入点,加强农村精神文明建设宣传———“拆坟还耕”专项治理报道的启示陆熙李杲关于农村精神文明建设,历来是我们浙江日报宣传的重点之一,特别是“拆坟还耕”专项治理报道,我们花了不少力气去抓。１９９７年以来,我们把制止非法建造寺观教堂、滥建坟墓报道,作... 相似文献
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1944年6月9日,大众日报四版刊发消息《佃户群众继续清理旧案把庄英甫送交政府处理平鹰坟祭冤魂群众欢呼》,报道了“平鹰坟”事件.作为在中国共产党领导下的山东抗日民主根据减租减息中出现的标志性事件,这是“平鹰坟”首次被媒体披露.从此,“平鹰坟”成为受剥削受压迫的农民得到翻身的典型意象广为流传,在38年的时间里长盛不衰.
“平鹰坟”本是一桩社会新闻,由于在土地改革中起到了舆论上的象征作用,使它在一定时期内具备了政治符号的特点.当各种文艺作品反复使用这一情节时,“平鹰坟”又构成了一个文化现象,盛行30多年.以“平鹰坟”为事件主体所构筑的文艺作品不断产生,形式多种多样,包括小说、连环画、戏曲、诗歌、大鼓书、歌曲等.直到1978年,由上海电影制片厂拍摄的电影《平鹰坟》上映,使“平鹰坟”这一社会新闻成为政治符号再到文化现象,达到了高潮. 相似文献
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1944年一天下午,中医陈存仁上海的家中突然来了一位他家安亭乡下祖坟的“坟亲”。当天陈存仁正有应酬在外,直至晚上,“坟亲”才等到陈存仁回家。“坟亲”神色凝重地对陈存仁说：“安亭一带乡下人,听说你去南京给汪精卫看病,他们敲锣打鼓地召集几百人,在安亭镇上开会,议决要掘你家的祖坟。 相似文献
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1944年一天下午,中医陈存仁上海的家中突然来了一位他家安亭乡下祖坟的“坟亲”。当天陈存仁正有应酬在外,直至晚上,“坟亲”才等到陈存仁回家。“坟亲”神色凝重地对陈存仁说：“安亭一带乡下人,听说你去南京给汪精卫看病,他们敲锣打鼓地召集几百人,在安亭镇上开会,议决要掘你家的祖坟。 相似文献
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2006年4月初,为配合京四高速公路的建设工程,与辽宁省考古研究所一起,去康平县两家子乡聂家村陈家坟辽金遗址进行考古发掘。发掘工作期间,对陈家坟辽金遗址的周围进行了比较详细的调查,意在发现与辽金遗址相关的遗迹和文化遗物,但未有发现。然而却有新的收获,即在距陈家坟遗址北约 相似文献
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明代凤阳有祖陵、皇陵、扬王坟、徐王坟、十王四妃坟五祠祭署。与其它祠祭署不同,凤阳几处祠祭署中陵、坟户因附籍祠祭署而可称作署户。署户在人身和差役上由两种系统共同管理:一是户部—布政司—府—州县这一系统,另一则是礼部—南京太常寺—祠祭署这一系统。具体来说,在人身管理上,署户在基层具有州县赋役黄册与祠祭署专职役册两种人户编制形式;在差役负担上,署户的里甲正役及杂差主要在州县系统中进行,而供祭等专门职役则在祠祭署这一系统中进行。通过对明代凤阳署户人身管理与差役负担的研究可以看出:明代的某些机构会具有一定的"特区"属性,一定程度上能够独立于州县而直接参与到某些特殊人户的人身和差役管理中来。 相似文献
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一 鲁迅说过:“将活人的唇舌作为源泉,使文章更加接近语言,更加有生气。”(《坟·写在<坟>后面》)这是教我们学习群众语言的至理名言。 所以要将活人的辱舌作为源泉,就是因为活人的唇舌确实是语言的源泉。语言是起源于劳动的,是劳动人民创造的,是随着社会的前进而不断发展和丰富的。劳动人 相似文献
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七、寄书傍晚,冷风一阵一阵地吹着,白花、杂草摇摇曳曳,发出了悲哀的声音,似在追思、呼唤逝者。风从坟圈子的沟里,吹到坟头上发出啸声,打起圈圈。几只田鼠正转动着小眼睛,在坟 相似文献
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出土于山东省安丘市石埠子镇雷家清河村的“九女坟”宋代石棺有独特的学术价值,它既是国内首次发现有题记及纪年碑刻的宋代石棺,又是国内首次发现的仿庑殿式宋代石棺,但是以此为研究对象的文献较少。为了挖掘“九女坟”宋代石棺承载的档案价值,从墓志档案、民俗考古角度研究其档案价值,从而以纪年碑刻为文字档案来考证“九女坟”石棺的建造经历、主人生平以及宋代密州的地方建制和地名沿革,以石棺形制和浮雕作为文物实物档案来考证北宋的建筑文化、雕刻艺术、丧葬文化以及宋代服饰和侍卫制度。同时,为了挖掘“九女坟”宋代石棺承载的文化价值,以儒家的“八德”融合新时代的“新六德”为价值导向,进一步研究“九女坟”宋代石棺体现的以仁爱和孝道为特征的家庭道德修养,从弘扬中华优秀传统文化角度阐发其新时代文化价值。 相似文献