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作文教学有个动机和目的的问题。根据心理学理论:动机和目的是既有区别又有联系的两个概念。动机是“为了什么”,是回答原因的问题;而目的则是“达到什么”,是回答结果的问题。 著名教育家叶圣陶先生说过:“作文就为的是要写出自己想说的话。”这句话中的“想 相似文献
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最近,笔者有幸听了著名特级教师贾志敏执教&;lt;程门立雪&;gt;一课.且不说教学结构如何优化,语言训练如何扎实、巧妙,单说贾老师那激励学生“主动学习,追求成功“的教学语言,就着实让笔者大开眼界,犹如春风拂面,耳目一新.…… 相似文献
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《中小学作文教学(小学版)》2006,(10)
我爱我的家乡鞍山,不仅因为她是我国著名的钢铁之都,更因为她拥有美丽的千山,拥有那个令我魂牵梦萦的千山。我一直认为千山是个充满神话的地方,要不怎么会有那么多的奇松怪石呢?且不说讨人喜爱的迎客松,惟妙惟肖的石头,单是一处“仙人指路”就够令人惊叹大自然的神奇了。那一尊 相似文献
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蔡吉祥 《作文成功之路(高中版)》1997,(9)
美国‘可口可乐”公司老板夸下海口,哪怕公司一夜间被大火烧为灰烬,第二天各大银行就会主动上门向公司贷款,因为该公司还拥有价值几百亿美元的无形资产。美国著名饮料“可口可乐”百年畅销不衰,稳坐世界饮料市场霸主之位,秘密武器是什么?就在于其手中有三项强大的无形资产:1.价值360亿美元的“可口可乐”商标权;2.价值550亿美元的 相似文献
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“精神领袖”一词,我们都不陌生。霍梅尼是伊朗的精神领袖;亚辛是巴勒斯坦激进组织哈马斯的精神领袖。精神领袖意味着他是一个团队的主心骨,是人们衷心拥戴和信赖的领导者。学校在本质上是一个学习的团队。任何人的活动总是在人际关系中展开,一个人愿意成为什么样子和最后能够成为什么样子,其实也得力于他人的塑造。一个团队对于团队成员的意义几乎是不言而喻的。法国著名的社会学家迪尔凯姆关于社会发展的理论中提出了“机械的团结”与“有机的团结”两个概念。一个依赖外在权威的组织,成员间的关系是由他人构筑的,而且这种关系已被编入种… 相似文献
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唐代诗人王昌龄的《出塞》是一首万古传诵的名篇 ,被称为唐人七绝压卷之作。什么原因呢 ?且不说诗歌的思想意旨 ,只看第一、二句就显出令人惊叹的蕴藉、精警 :“秦时明月汉时关 ,万里长征人未还”。诗人看到的只可能是眼前的明月边关 ,但偏偏说“秦时明月汉时关” ,这样就把秦汉时的“明月”、“边关”与眼前的明月边关这不同时间的两幅画面叠合在一起来 ;后一句单句看 ,本是一个特定时间的情景 ,万里征战 ,少有生还 ,但联系前一句 ,就让人立时看到一个穿透历史的画面 :从秦汉到现在 ,连续几百年 ,边关征战一直未有人生还。如此前后两句就以… 相似文献
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女同事休产假,我接任临时班主任。她反复叮嘱我说,班里有几个外地来的男生,特别的“爷们”,软硬不吃,稍一离眼,他们就可能惹出什么乱子;而看住了他们,这个班就等于拿住了。我心里有了谱,准备和这几个“爷们”碰一碰。 相似文献
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教育自产生之后,就一直被理解为“我教你学”“我教什么你就学什么”,课程、教材、教师,还有考试有着至高无上的权威,学生则只有俯首帖耳。“教”在《说文》中解作“上所施下所效也。”唐代韩愈的名言“师者所以传道授业解惑也”,立足点也是教师的 相似文献
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冯晓云 《中学语文(读写新空间)》2005,(21)
恕我冒昧,新课改也许矫枉过正了,在理念引领和实践探索中太注重“怎么教”、“怎么学”了,现在该是关注“教什么”、“学什么”的时候了。一篇文章,特别是经典性的“定篇”,我们到底应该教些什么、学些什么,不是不成问题,而是很成问题。事实上,且不说那些从文本说开去且一去不回头的太在意怎么教怎么学的环节,仅就文本本身的教学部分来说,也还是存在不少对经典的误读,我们教了不少不该教的,学了不少不该学的。也许是理解文本的思维方式僵化了,方法出了问题,技术出了问题;也许是被悬置太久了,态度出了问题,感觉出了问题。我们都知道,《故都的… 相似文献
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数学家G．波利亚在他的《怎样解题》一书中,给出了著名的“怎样解题表”．波利亚指出：首先“你必须理解题目”,并给出了帮助解题者理解题目的几个基本问题：未知量是什么？已知数据是什么？条件是什么？还给出了解数学题的一个基本策略：域一张图,引进适当的符号． 相似文献
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陈道佩 《语文世界(高中版)》2014,(1):115-115
小时候生活在农村,农民一家养一头猪。那时农村生活很艰苦,猪除了吃糠外,没有其他“油水”;那时猪是“慢”生长,一年也只有一百几十斤。农民过年了,杀一头,什么都不愁。记得那时谁家小孩缺钙,熬几块骨头汤喝几次就好了。现在呢？猪“油水”本来就多,再加上各种添加剂、激素等,三个月就成大肥猪了;现在用猪骨头熬汤还能补钙吗？猪本身就“缺钙”。 相似文献
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金传富 《中学语文(读写新空间)》1997,(7)
《拿来主义》作为一篇优秀的语文典范,多年以来人们就在不停地研读它。但是人们对文中提出的一个难点还没有作分析。关于梅氏的话,原文是这样说的:中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在什么都是“送去主义”。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的 相似文献