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1.
曹宣明 《淮南职业技术学院学报》2020,(2):14-17
高校思想政治理论课教学活动中形成的教育话语,具有价值承载、连通媒介、保障监督的重要功能,其主导力、亲和力、吸引力关乎高校思想政治教育的“高度”“力度”和“温度”,深刻影响着高校思想政治教育的效果。在时空境遇下,高校思想政治理论课教学话语的主导力、亲和力、吸引力面临着不断式微的困境,迫切需要通过交往互动共建话语方式及在生活关照中共享话语意义等途径来提升教学话语影响力。 相似文献
2.
王艳 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2018,37(2):103-106
提升思想政治教育亲和力,关键在于发挥高校思想政治理论课教师亲和力。作为思想政治教育的主渠道,高校思想政治理论课有别于一般知识教育课程,其信念教育的使命和任务决定了扎实的理论功底、高超的工作艺术、高尚的人格魅力成为高校思想政治理论课教师亲和力内生的基本要求。通过科研考核、教学培训、师德考评等现实举措有助于提高高校思想政治理论课教师亲和力。 相似文献
3.
“三个转换”与增强高校思想政治理论课实效性 总被引：3，自引：0，他引：3
努力实现教材体系向教学体系、教材语言向课堂语言及师生角色由"主客体"向"双主体""三个转换",既是高质量实施高校思想政治理论课"05方案"教学改革和加强课程建设的根本途径与关键,也是增强高校思想政治理论课教学实效性的应然选择。 相似文献
4.
随着高校思想政治理论课改革的不断深入,“话语方式”从灌输范式向交往范式的转换成为高校思想政治理论课教学改革的重要路径.交往范式与灌输方式的根本区别在于,教学双方作为平等的主体基于更好的理由而非权力的压制来展开以言施为的话语交往活动.与一般的话语交往相比,高校思想政治理论课教学中的话语交往其首要功能是意识形态教育,基本功能是公民教育.高校思想政治理论课的话语交往需要具备主客体两方面的条件.在教学过程中,高校思想政治理论课的话语交往有三种形式,一是课堂上教师与学生间的话语交往,二是课堂上学生与学生之间的话语交往,三是课外实践教学中的话语交往. 相似文献
5.
亲和力是思想政治理论课的内在属性和基本要求,提升高校思想政治理论课亲和力是促进大学生全面发展的现实需求。亲和力是"微时代"高校思想政治理论课教学的增效剂,它能够有效地治愈"微时代"给高校思想政治理论课教学带来的诸多不利影响。教学内容与大学生的期待不匹配、教学话语与大学生话语偏好不匹配、教师角色与大学生期望不匹配、教学方法与大学生学习习惯不匹配是"微时代"高校思想政治理论课亲和力不足的突出表现。鉴于此,"微时代"提升高校思想政治理论课亲和力要着力"四个优化"和"四个突出",即优化教学内容,突出整体性和实践性;优化教学话语,突出时代性和通俗性;优化教师队伍,突出专业性和合理性;优化教学方法,突出多样性和互动性。 相似文献
6.
高校思想政治理论课实效性初探 总被引：1，自引：0，他引：1
袁飞 《课程.教材.教法》2006,(8)
高校思想政治理论课教学,是向大学生传授马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,使之形成正确的世界观、人生观、价值观的重要途径。思想政治理论课教学的实效性,必须实现教学观念、教学主体、课程体系、教学方法和手段、考试方法的转换。 相似文献
7.
黄爱教 《思想政治教育研究》2023,(2):114-117
集体备课是高校思想政治理论课教学活动的一项制度安排。当前高校思想政治理论课集体备课存在主体明确而相对封闭、形式多样却疏于内容、注重知识却实践衔接不足、信息广博却呈现“碎片化”等问题。应该发挥马克思主义学院与教研室等教学组织的积极性、主动性与创造性,创新集体备课方法举措,以“小论坛”建构“大格局”,促进马克思主义学术研究成果转化,不断增强高校思想政治理论课的思想性、理论性和亲和力、针对性。 相似文献
8.
“亲和力”是广大思想政治教育工作者在进行日常的思想政治教育工作中的内在性、普遍性、基础性要求。高校思想政治理论课是培养主流意识形态的有效方式,是高校进行思想政治教育的主阵地。想要提高新时代青年大学生对这门必修课的关注度,要从提升思政课亲和力上下功夫。通过明确高校思想政治理论课亲和力内涵,分析当前高校思政课亲和力存在的问题,从教师自身、教学内容、教学方法三方面提出新时代提升高校思想政治理论课亲和力的方法。 相似文献
9.
讲授“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课须解决好的几个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
肖贵清 《思想理论教育(上半月综合版)》2008,(1):53-56
“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课是高校思想政治理论课体系中的核心课程。讲授这一课程,应当明确其在思想政治理论课体系中的地位,厘清与其它三门思想政治理论课之间的关系;把握其教学目的、教学体系和基本原理的内在逻辑;努力实现由理论体系向教学体系的有机转换。 相似文献
10.
伴随网络和信息化步伐的不断加快,以提升传播效果为目的的知识视觉化发展趋势,推动高校思想政治教育“说理方式”的现代转换,主要表现为：由依赖“大水漫灌”转换为视觉链接与“精准滴灌”并重,由优化语言技巧转换为图像叙事与文本阐释互动,由强调以理服人转换为情感沉浸与理性疏导交融,由注重逻辑证明转换为价值引领与思维导图协同。主动适应信息技术和新媒体带来的时代变革,不断创新高校思想政治理论课教学手段和教学方法,强化教学过程的吸引力、亲和力和时代感,是有效落实思想政治理论课立德树人的根本任务,为中国特色社会主义现代化建设培养建设者和接班人的必要步骤和关键环节。 相似文献
11.
何涛 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(4):129-131
原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。 相似文献
12.
《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。 相似文献
13.
宋洁 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(6):87-90
龙和龙文化在中华文化中占据着重要地位,在中华民族的精神和文化生活中起着不可替代的作用。文章拟通过对比分析龙与dragon在本质、国俗语义上的差异,探讨如何看待龙的英译及龙文化问题,以达到准确传递龙文化信息、更好地对外传播我们富有民族特色的文化的目的。 相似文献
14.
徐云先 《楚雄师范学院学报》2002,17(3):100-102
“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。 相似文献
15.
自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一. 相似文献
16.
《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
翻译是运用一种语言把另外一种语言所表达的思想准确而又完整地再次表达出来的语言实践活动。严复曾提出翻译的三大标准,"信""达""雅",任何一名翻译工作者在翻译的过程中都需谨记这三大准则[1]。要想做好翻译,在熟练掌握翻译理论与技巧的基础上,还需要将其应用到实际的翻译实践中。关于优秀教师形象的研究中显示,学生期待教师能够提供更多的实践机会[2]。只有经过不断地实践才能将翻译做得更好,因此本研究通过结合翻译校正实践,浅谈日语历史资料翻译中的"信""达""雅"。 相似文献
17.
胡士颍 《佳木斯教育学院学报》2010,(2)
孔疏时其"道"这一基本范畴有全面、深入的论述,但只有在时"无"、"易"、"太极"、"一"、"太虚"、"神"等重要概念与"道"的同异辨析基础上才可能理解孔疏道器体系推衍的始点和易学思想的核心概念. 相似文献
18.
李朝阳 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(6)
中国动画理论界和实践界普遍存在的一个认知错误是对"民族化"一词作了过于简单、直观、静止的理解.这种理解在很大程度上脱离了"民族化"在当下的时间和空间语境,使之仅成为纲领性的口号而缺少面向当下的实质性研究内容和指导意义.质而言之,当下中国动画"民族化"的起点和归宿应该是民族文化的"全球化"和"当代化". 相似文献
19.
"和平发展"外交战略提出后,学术界就这一话题展开了深入的探讨。在探讨的过程中,有相当一部分学者把"和平发展"与"和平与发展是时代主题"当中的"发展"混为一谈。探讨这两个概念的联系与区别,深化对这一问题的研究,具有重要意义。 相似文献
20.
王后 《黄冈职业技术学院学报》2006,8(1):15-16
本文从“龙”和“dragon”两词的词源着手,论证了“龙”被译为“dragon”及“drago被译为“龙”是误译而不是文化意象错位,提出了两词的新的译法。 相似文献