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妇女解放思潮作为五四新文化运动的重要组成部份,其影响是深远的.胡适作为五四新文化运动的呐喊者和鼓吹者,对妇女解放思想进行了深刻论述.但传统观念与新思想的冲突,使得胡适在对待自己的婚姻问题时,却选择了传统的婚姻模式. 相似文献
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试论胡适在五四时期的妇女解放思想 总被引：1，自引：0，他引：1
妇女解放思潮作为五四新化运动的重要组成部份，其影响是深远的。胡适作为五四新化运动的呐喊和鼓吹，对妇女解放思想进行了深刻论述。但传统观念与新思想的冲突，使得胡适在对待自己的婚姻问题时，却选择了传统的婚姻模式。 相似文献
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廖雅琴 《湖南城市学院学报》2006,27(4):15-18
马克思主义世界观的确立,使李达完成了对妇女解放问题的认识过程;社会生活平等是妇女解放的社会基础,教育平等是妇女解放的前提,经济独立是妇女解放的根本,参政议政是妇女解放的核心,社会主义制度的建立是妇女解放的制度保证,要实现全世界妇女最终解放,就必须加强妇女国际间的联系。 相似文献
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"神化"的实质是"误读"--对《镜花缘》中妇女观念的再认识 总被引：1，自引：0，他引：1
从胡适开始,众多学者都认为,《镜花缘》是一部反对传统观念,肯定妇女价值,弘扬妇女解放精神的力作。然而,笔者认为事实并非如此,《镜花缘》中的妇女观念并未表现出超前的意识,倒是其中反而夹杂着许多的传统意识和封建残余思想,从而导致其自身存在着难以克服的矛盾。 相似文献
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焕力 《内江师范学院学报》2012,27(7):61-64
提倡男女平等,致力于妇女教育,历来被认为是太平天国运动妇女解放的重要内容。那么,太平天国是否实施了妇女教育？太平天国的妇女教育是仅停留在文件中的一种设想而已,因为当时的各种条件都不能提供实施妇女教育的可能。而科举考试设立女科更是对相关史料的误读。把推行妇女教育理解为事实从而作为太平天国妇女解放的依据是不能成立的。 相似文献
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蒋文艳 《佳木斯教育学院学报》2015,(2):36-37
妇女解放是党的重要任务之一,而延安时期是党的妇女解放思想的发展成熟时期,本文是在对延安时期党的历史文献进行阅读总结的基础上,对党的妇女解放思想进行基本梳理。延安时期党对妇女的解放体现在经济、政治、教育、生活等各个方面,极大地推动了妇女解放运动的发展。 相似文献
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新文化运动时期胡适的妇女解放思想 总被引：1，自引：0，他引：1
郭文佳 《商丘师范学院学报》1991,(2)
新文化运动,高举“民主”和“科学”的旗帜,反对封建的礼教、礼法、贞节以及旧伦理,旧政治,提出了打倒孔家店、反对男尊女卑,破除三纲五常,主张婚姻自主的口号,对封建专制和封建伦理道德进行了猛烈的冲击。广大青年妇女要求自身解放的呼声日益高涨,开创了妇女解放的新纪元。作为资产阶级知识分子的胡适,在1917年至1920年间,连续发表文章,提倡妇女解放,重新探讨和评价旧的观念,提出了许多现在看来仍是进步和正确的思想。 相似文献
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向警予是中国妇女解放事业的先驱。她运用马克思主义观点,揭示了妇女受的压迫是一种综合性压迫,其根源在于私有制和男权制;她主张妇女解放必须同国民运动相结合;她呼吁妇女加强团结,主张建立妇女组织和统一战线;并且强调实现家务劳动社会化是妇女解放的必要条件。向警予的妇女解放思想对中国妇女解放具有重要指导意义。 相似文献
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王辉 《聊城师范学院学报》2001,(4):88-92
本文从对妇女文学的定义确认入手，探讨了我国妇女解放艰难曲折的发展历程及其对妇女文学发展带来的影响，认为妇女解放与妇女文学的发展是相互促进、相互制约的，“五四”运动时期和改革开放的新时期是我国妇女解放和妇女文学发展的两个高潮期，妇女文学在这两个时期得到了长足的发展，表现出强大的创作生命力，成为妇女解放的奏鸣曲。由于历史和现实等因素的制约，中国妇女解放的道路仍是十分漫长的，妇女文学的发展有待进一步突破。 相似文献
12.
《安徽教育学院学报》1994,(1)
胡适对封建礼教和封建教育对妇女的残害以猛烈的抨击和深刻的批判，倡导用现代文明教育妇女，培养女子的自主精神，提高女子科学文化水平等。胡适的妇女教育现在中国现代史上产生过重要影响，有的主张在今天仍有一定的现实意义，然其时代与阶级的局限性也是十分明显的。 相似文献
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解建芸 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(4):49-51
陈独秀是"五·四"新文化运动的旗手,对当时妇女解放问题给予了很大关注。他对封建婚姻制度、缠足陋习和妇女装束方面进行了猛烈抨击,对当时妇女的遭遇深表同情,号召妇女解放。他的思想对于妇女解放事业具有重要意义。 相似文献
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胡世刚 《黄冈师范学院学报》2003,23(4):78-80
孙中山极为关注中自近代社会问题，将妇女解放与民主革命事业结合起来，提倡男女平等，重视发展妇女教育，形成了比较完整的妇女教育教育思想。本对孙中山妇女教育思想的成因、内涵及现实性等进行了梳理与阐述。 相似文献
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五四时期开创了中国妇女解放运动的新纪元,这个时期的妇女解放运动相比之前任何时期的妇女解放运动最大的不同在于:马克思主义妇女观经广泛传播后成为妇女运动的重要指导.马克思主义妇女观对五四时期的妇女解放运动有着重要的指导作用,它最大的特点是要求把妇女解放同社会解放联合起来考察,五四时期的妇女解放运动促进了马克思主义妇女观的传播、发展并孕育了其最终的确立的土壤. 相似文献
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早期陈独秀倡导妇女解放的伦理思想,力主排除封建礼教的精神束缚,重塑妇女的自我意志与社会的道德风气。在接受马克思主义后,陈独秀以唯物史观的视角关照妇女运动,提出妇女解放要从教育、职业和经济独立三方面的具体实践出发,拓展妇女解放的实践路径。妇女运动要进阶为无产阶级革命运动,从社会制度的根源上彻底解决妇女受压迫的困境。只有社会主义制度下,以马克思主义指导妇女事业,使妇女权益得到保障,重构女性伦理观,才能真正意义上实现妇女的独立与解放。 相似文献
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胡适认为传统的“男尊女卑”、“三从四德”等封建纲常礼教是中国妇女解放的最大障碍。他反对缠足,反对片面的贞节观,主张男女平等、婚姻自由。他特别强调通过教育培养中国妇女的“自立”精神和能力,使妇女全而自由的发展,成为具有独立意志的、社会的人,从而使近代中国社会愚昧、落后的面貌有所改观。 相似文献
18.
戴大安 《喀什师范学院学报》2008,29(1):47-49
辜鸿铭是中国传统文化最激烈的捍卫者,胡适是西洋文化最热情的倡导者。两人的文化思想激烈冲突,表现在妇女观上,一个主张女子的生命价值应安放在家庭里,以“无我”为人生观;一个倡言女子应勇敢地走出家门,去追求自立的人生道路。他们二人在妇女观上的不同,有各自不同的思想根源,对妇女解放具有有益启示。 相似文献
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张富良 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2003,25(3):43-47
李大钊运用唯物史观分析了妇女解放的途径、条件和特点。他认为经济独立是妇女解放的前提，受教育的平等权、平等的政治民主权利和科学的婚恋家庭观是妇女解放的重要条件；同时，他认为要实现妇女解放还必须摧毁其精神枷锁——封建礼教和大家族制度。他最早提出了妇女解放统一战线的主张，不愧是中国马克思主义妇女解放理论的奠基人。他的妇女解放思想代表了我国早期马克思主义的最高水平。 相似文献
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五四运动唤醒了我国妇女解放运动的沉寂面，妇女们在批判封建旧思想、旧道德的同时，开始为自身解放呐喊。当时社会上进步的人士普遍认为“教育上的平衡为一切平衡的渊源”，把女子教育平衡作为解决妇女问题的根本方法，提出了改革女子教育宗旨，大不开女禁和男女同校等教育平等主张，为近代妇女解放打开了新的局面。 相似文献