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拍摄《女吊》纯属偶然。2001年夏季在北京出差，看到青年报上介绍，北京人艺上演新戏《无常&;#183;女吊》的消息。也许因为是绍兴人，从小在绍剧团里出生，母亲年轻时就演过“女吊”，忽然便有了几分冲动：或许我应该把《女吊》拍成电视艺术片。于是，我就开始收集有关《女吊》和与《女吊》这出戏相关的各种信息资料。 相似文献
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“女书”是一种独一无二的性别文字，它是由女性所创造的文字符号体系。女书的私密传达在一个私密的关系圈中交流和沟通，而这样的传达方式也是小众的。本文在此提出了：女书“私密”的传达一说，对于其传达中存在私密性的提出做了一些界定。女书的文字-女字，是属于她们小众圈子里的视觉传达符号，是私密传达的视觉符号。本文根据女书的视觉语言，分析女字其中的视觉元素和视觉的形式美，希望让这种深具生命力和感染力的视觉元素，在保护和传承的女书文化的基础上，纳入设计的范围，更好的传达其中的文化意义。 相似文献
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《女四书》是我国古代四部女子教育教材——《女诫》、《女论语》、《内训》、《女范捷录》的总称，在明朝晚期被学者王相汇编合刊。尽管有些学者认为《女网书》并没有超越中国古代其他女训著作，仍然是以封建伦理道德为中心，阐述妇女礼教规范和言行准则，但由于是由女性亲自撰著， 相似文献
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中国女新闻工作者最早出现在19世纪末维新派办的报刊，维新报刊为女新闻工作者提供了最初的活动舞台。那么，在中国新闻史上，谁是第一个女新闻工作者呢?戈公振的《中国报学史》(三联书店1955年3月版)... 相似文献
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戏为论诗绝句三十一首 总被引：1，自引：0，他引：1
候人一曲起南音， 燕燕楼台感慨深。 万古中华两诗祖， 玉钗敲断作长吟。 《吕氏春秋·音初》“禹行功见涂山氏之女，禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女候禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰：候人兮猗。实始作南音。”又曰：“有氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘，二女爱而争博之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞不反。二女作歌，一终曰：‘燕燕往飞。’实始作为北音。” 帝载卿云事总疑， 黄歌断竹绝微辞。 何须写集三千卷， 万世留传两字诗。 存世之上古诗章，如《卿云歌》、《帝载歌… 相似文献
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论高校图书馆女馆长应具备的管理能力与领导艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
高校图书馆女馆员占66％以上，女馆长（包括副馆长）占26％以上。女馆长的管理能力与领导艺术，在高校图书馆建设中十分重要。本文从女馆长自身特点着眼，就自我认识、独立工作能力、把握方向能力、组织协调能力、示范能力以及领导艺术等六个方面加以阐述。为繁荣高校的图书馆事业贡献自己的微薄之力。 相似文献
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女作者心态与传统文化徐霞【乌鲁木齐】研究作者心理活动及其规律，将有助于增强编辑工作的针对性、目的性。本文试图就女作者心态与传统文化的关系作一探讨。一当今，在女作者群中已涌现出一批佼佼者，她们雄心勃勃，百折不回，有巾帼不让须眉的自强精神。她们的思维方式... 相似文献
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辛勤耕耘开拓进取─—记广东公共图书馆界的女能人陈瑞春（广东省文化厅）全国公共图书馆从业人员女多男少，女性起码占总人数的六成以上，构成了图书馆界的“半边天”。在广东公共图书馆的“半边天”中，可谓群星闪烁，女能人辈出；她们用汗水和智慧在辛勤耕耘，开拓进取... 相似文献
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赵宏伟 《中国科技资源导刊 (中国信息导报)》1995,(4)
巾帼不让须眉──青州市女企业家一枝独秀本刊讯当前许多国有企业面临困境之时而山东省青州市２０多个由女经理、女厂长当家的企业几乎个个盈利，无一亏损，被称为地方经济建设中的＂常胜娘子军＂。汲叔玲是青州市饮食服务总公司总经理，这位服务员出身的女老总，对国营饮... 相似文献
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2004年5月20目前后，艳阳高照的中国首都北京，来了一位持殊的俄罗斯女客人。她就是世界上第一位女航天员捷列什科娃。她对中国航天有着浓厚的兴趣，参观了中国科技馆的航天展览和其它一些与航天相关的地方，希望加强俄罗斯与中国在航天方面的合作，并希望中国早日飞出第一名女航天员。 相似文献
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由新女报社发起承办，以“创新，超越”为主题的“中国女性报媒联谊会第一次会议”3月21日在重庆举行。这是国内首次以“女性报道”为参会主体举办的全国性会议。《中国妇女报》、《新女报》、《今日女报》、《现代女报》等7家女性报媒的掌门人相聚一堂，共话女性报媒的成长与发展。 相似文献
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唐代后期，在政治、经济以及文化等多种元素的影响下，使得唐前期＂从一而终＂思想在女教道德理论与妇女道德实践中相背离的现象不复存在，取而代之的则是女教与贞节观念二者朝着更为兴盛和强化的方向彼此促进，同步发展。二者的关系主要表现在女教的普及推动贞节观念由个别群体深入到社会大众；日益强化的贞节观念使得女教更加严谨和深化；贞节观念的持续增长促使宋代理学家将女教提升到新的高度等几个方面。 相似文献
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当西方一些学梦想着创造一种女性字的时候，在湖南省江永县一个偏僻的小山村里，这里的妇女很早就已把女性字应用于日常的生活和实践中，这种字被称为“女书”。江永妇女把女性字记在纸张上、绣在手巾上或印在纸扇上，通过传唱等方式来分享感情、闲聊家常和交流生活经验。当地妇女在男权思想主宰的世界里通过这种独特的交流方式创立了她们自己隐秘的语言空间。江永女书不仅是人类惟一的性别字，还是一种流传至今的世界性古老字，可堪称世界化瑰宝。2002年，江永女书荣登首批《中国档案献遗产名录》，这标志着日渐凋谢的女书，被列入全国重点档案抢救之列。女书形成的奇妙性和女书化的特殊性，犹如一股不可抗拒的魔力，吸引了许多中外学的浓厚兴趣和广泛关注，女书研究已形成一股热潮，其中语言学、历史学、考古学、社会学、民族学、女性学等领域的一些专家学在各自的研究领域已取得了不俗成绩。 相似文献