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我国古代档案文献编纂具有悠久的历史,其源头一直可以追溯至上古时期。随着古代社会的发展和各项制度演进,档案文献及其编纂成果在社会政治、经济、文化方面越来越凸显其重要作用和价值,并受到了历代政府和个人的重视。档案文献编纂之大家,首推孔子。我国有据可考的档案文献编纂活动是从孔子开始的,他在编辑整理《六经》的过程中,首创了一系列编辑体例和编辑方法, 相似文献
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2017年9月19日,张怀涛教授向郑州科技学院图书馆捐赠了《竞争情报研究论》《复合图书馆管理研究》《中原文化与和谐社会建设》《网络环境下图书馆的发展》《书香致远：大学生读书征文作品选》等个人著作16部,图书馆馆长崔永斌教授代表学院接受了捐赠。张怀涛教授曾多次到我院图书馆指导工作,并为师生开展了＂读书策略与读书方法＂＂在经典中畅享阅读之美＂＂真实的孔子与孔子的真实＂等讲座, 相似文献
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钱宁说,他写孔子,爱孔子,但不是"新儒家"。他不认为祭孔有多大意义,不认为孔子的思想完全适用于现代社会,他也反对现在的孩子诵经、背《弟子规》《新论语》是一本难以定义的书。"首先钱宁不是于丹,也不是李零……它是对《论语》的一种解构式的解读。"该书的责编李 相似文献
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自从孔子听过齐国的《韶》之后,他那深切的感受和精辟评价使得齐国《韶》乐成为上古乐舞的扛鼎力作。本文将从孔子"三月不知肉味"的评价入手,探讨齐国《韶》乐的艺术魅力。 相似文献
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孔子是我国伟大的思想家,他第一个打破了“学在官府”的禁锢,相传,他曾系统地编辑整理了被后世称作“六经”的《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》,使其成为我国古代最优秀、最有代表性的典籍,为中华民族文化的积累和传播,建立了千古不朽的历史功绩。从编辑的角度看,孔子在编辑整理“六 相似文献
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随着"春秋经"即"鲁春秋"这一观点的被确认,孟子、司马迁的"孔子作《春秋》"之说遂受怀疑和否定。笔者通过考证,提出:孔子作《春秋》确有其事;孔子所作《春秋》非"经"而是"传"——即《左传》之蓝本。除了先秦典籍,笔者还探考汉初学坛,从中找到了有力的佐证。一、从汉初称引探考孔《春秋》真相在司马迁的《史记》问世以前,孔子作《春秒》的业绩已被汉人广为称颂。巨儒名家如陆贾、淮南王刘安、董仲舒等,在他 相似文献
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对何晏、朱熹沿袭郑玄对孔子《论语》中“文献”之注“文:典籍也,献:贤也”提出质疑。根据古文中对“献”的诠释及孔子时代古文中“献”的字义,认为如下两种诠释更为符合孔子“文献”之意:(1)所献(出)之文;(2 )“典籍”(典章制度之书)。 相似文献
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"述而不作"与"斐然有述作" 总被引：1，自引：0，他引：1
孔子的“述而不作”之说,对中国的文人影响甚深。梁启超先生在《国故学讨论集》中就说过这样的话：“先辈每教不可轻言著述,因为未成熟的见解公布出来,会自误误人……”但梁氏接着又说道,青年学子的“斐然有述作之誉”,其实也是鞭策读书和做学问的一种妙用。他举了个例子,同是读《文献通考》中的《钱币考》各史以及《食贸志》中的钱币下各文,泛泛读去,很可能一天所获,但如果是一面读一面打主意做一篇中国货币沿革者的文章,其读后所得则会大不一样,很可能是“加倍受用”。梁氏由此而得出的结论是：“所以我很奖励青年好著书的习惯… 相似文献
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简光洲 《中国广播电视学刊》2002,(2):65-66
一“真实电视”亮相中国从2000年中起，欧美各大电视台掀起了一股“真实电视（Reality TV）”的流行风潮，同类型节目如雨后春笋般相继推出。如《老大哥（Big Brother)》、《阁楼故事（loft Story）》、《诱惑岛（Temptation Island）》等，目前以美国哥伦比亚广播公司(CBS)于2000年5月推出的《幸存者（Survior）》风头最劲，而且这股真实风正在登陆中国内地，2001年8月5号，中央电视台二节套目颇受欢迎的《地球故事》栏目也为《幸存者》节目所代替，而国内一个名为《走进香格里拉》的野外生存节目显然是《幸存者》中国版。“真实电视… 相似文献
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采访《华盛顿邮报》前,听到这样一个真实的故事。国内一个由媒体老总们组成的新闻代表团到《华盛顿邮报》参观访问,刚座谈20分钟,该报负责人起身送客,因为他还有其他要务需要处理。这时,在国 相似文献
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儒家美学思想在二千多年的中国封建社会思想发展史中．一直占据统治地位。孔子是儒家美学思想的始祖,《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行．也比较集中地反映了孔子的思想。孔子的美学思想是以中庸之道作为指导．以仁学理论为基础．强渊是美与善的结合。《论语》中的美学精神在儒家美学中的地位是奠基性的,其反应出来的社会美、自热美、艺术美的美学思想不但对后世中国古代美学的构建有着深远的影响,而且对现代和谐社会的构建起着重要的作用． 相似文献
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孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,我国古代著名的思想家、教育家、史学家,也是一位伟大的文献学者.孔子的一生与档案文献结下了不解之缘,由他搜集、整理、自编的“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》),成为其授业解惑的教材.孔子广泛收集档案、利用档案,编纂出经典著作,创立儒家学说,促进了我国古代文化学术发展,其编研、修史的研学精神和严谨态度至今仍值得后入学习. 相似文献
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今年初《光明日报》发表的《钟敬文教授对研究生的日常教育》一文中写道 :“一位当代诗人 ,酷爱新诗 ,６０年代在中文系听他的课一年 ,他送了一本新诗集给钟老 ,颇有私淑之意。”何谓“私淑”？此词源出《孟子·离娄下》 :“予未得为孔子徒也 ,予私淑诸人也。”赵岐注曰 :“淑 ,善也。我私善之于贤人耳 ,盖恨其不得学于大圣人也。”这是孟子因未能亲炙受教而抱憾 ,可见称“私淑” ,有两个基本要素 :私淑的对象是值得尊为师者（没有时空限制） ,自称的学生并未亲自受业（跟随老师学习）。以之与上文衡量 ,相去甚远。第一点钟敬文无疑是作者心… 相似文献
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三现代学者对“述而不作”的评价在现代,有很多学者对“述而不作”进行了评价,较有代表性的是两种不同的意见。张舜徽先生认为孔子是按“述而不作”的思想编辑整理“六经”的。他说,“像孔子在中国文化史上,相传有着赞《易》、修《春秋》、删《诗》《书》、订《礼》《乐》的功绩,都不过是整理古代文献的工作而已,并不是他自己有什么亲的创造和发明,所以他一生只能提出—个‘述而不作’的自我鉴定”(《中国文献学》,中州书画社1982年版,第31—32页)。他这一看法是在严格区分 相似文献