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历来道教或道家,都十分重视“三宝”在丹道修炼中的作用和地位,武当山亦不例外。因此,《武当山炼性修真全图》(以下简称:《修真图》)将“三宝”列于人体的显著位置,即“顶有三宝神天灵,身有三宝精气神”。由图中可见,神宝、天宝、灵宝位于人体头顶部,精、气、神“三宝”则分别列于人体纵向中线的腹部(下丹田)、胸部(中丹田)、脑部泥丸位(上丹田)。然而,我们从现有的三个版本的《修真 相似文献
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北斗七星,在道教中也是占据非常重要位置的。在武当山有拜斗台、七星岩、七星树、七星观、斗姆祠等等,关于北斗七星的景点。因此,在《武当山炼性修真全图》(以下简称:《修真图》)中,对北斗七星也在着很显著的表达。当然我们一定切记,研究《修真图》的目的是为了拨去覆盖其上的神秘的宗教面纱,把道教追求了千百年的长生不老真谛展现给大家。所以我们研究并阐明道教的教旨教义及道规道法,绝不是去蛊惑读者。 相似文献
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《修真图》又称《丹成九转图》，远溯老子、吕纯阳、陈抟、张三丰祖师一脉。几百年来，在丹道界有着深刻地影响，为儒释道三家所推崇。该图是圆融三教的修持规范。 相似文献
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华玄子先生《修真探玄》一书,由陕西太白文艺出版社出版。
该书洋洋六十余万言,分上下两册,是华玄子先生四十余年研究中国传统文化的结晶。上册部分为“修真道原”、“修真道谱”、“丹道要旨”三编共三十六章,是本书的哲学、宗教思想、丹道理论及修为部分,也是全书的精华。 相似文献
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中医、针灸大夫和养生爱好者都知道神阙指的是人体肉眼可见的最大的穴位（肚脐）。丹道家将脐周区域称为丹田，中医脐疗更是祖国医学外治法的重要组成部分。如敷脐、熏脐、蒸脐、慰脐等。古人为什么将肚脐称之为神阙呢？《会元针灸学》说：“神阙者，神之所舍其中也。上则天部，下则地部， 相似文献
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中医、针灸大夫和养生爱好者都知道神阙指的是人体肉眼可见的最大的穴位(肚脐)。丹道家将脐周区域称为丹田,中医脐疗更是祖国医学外治法的重要组成部分,如敷脐、熏脐、蒸脐、慰脐等。古人为什么将肚脐称之为神阙呢?《会元针灸学》说:“神阙者,神之所舍其中也。上则天部,下则地部,中为人部,两旁有气穴、盲俞,上有水分、下脘,下有胞门、横户,脐居其中,如门之阙,神通先天,父母相交而 相似文献
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《武当山炼性修真全图》为武当山道门内口传心授的丹道修炼秘图, 因代代相传,难免在雕板重刻时出现一些错误。有些错误是为了隐晦真机,故意设障;有些错误是雕板时的笔误,以错就错;有些错误则是对道家的经典著作理解有误,出现了一些与原著不一致的地方。陈禾塬先生在著述《破译武当丹道延寿图》一书时,将这些错误一一记下,并加以考证,以随笔形式发表于本刊,供读者参考。 相似文献
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中医“精气神学说”对武术理论与实践产生了重大影响,是武术“精气神”的理论之源。“天有三宝日月星,人有三宝精气神”,古代养生家将“精气神”视为人身“三宝”,认为精气神是相互联系的,“精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健;精生于气,气化于精,精化于气,气化于神”。武术练功依照这一规律,通过各种练功方法来促进“精气神”的转化,提出了“调身、调息、调心”的健身原理,来达到延年益寿的目的。 相似文献
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著名的道教圣地武当山,以九宫八观、三十六庵堂、七十二岩庙的古建筑群闻名于世。在九宫八观当中至今保存最完整的非紫霄宫莫属了。当人们对矗立手层层崇台之上的紫霄宫赞叹不已时,更令人惊叹的是,这座宏伟壮观的古建筑宫观,深藏玄机。它周边的自然景观和古建筑格式合二为一的布局恰似一幅人体修真图。 相似文献
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太上元始无极大道功(简称太上无极功)，是集道家修真养性之大成的传统正宗功法。笔者十年前受之于师尊华玄子，经师尊多年的辛勤培养及笔者矢志不渝的秘修，终于领悟到了太上无极功之功理、功法及道术诸多方面的博大精深、源远流长，更领悟到了修真之不易。那必须是在明 相似文献
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我们知道张大千有一件与该图(图1)的构图布局、署款位置(包括内容、字数、段落)几乎是一模一样的《巫峡清秋图》(图2),这让我突然想起家乡的一句对这类现象很形象的“口头禅”:“一样的,两碗装!”所渭“两碗装”,即貌似神不似之谓也。通过比较,我们对图1,大可不必去讨论其画艺如何了,单衡其款识就可以不假思索地肯定其假(图1款识、图2款识)。这就是徐建融先生所说的“在两张几乎是一模一样 相似文献
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人真的可以“长生久视”吗?自然定律真的可以超越吗?流转的时空真的可以恒定吗?通往涅槃的时空隧道真的可以穿越吗?这个生命科学的根本难题，只要实现人体生命之“根”与宇宙万有之“源”的沟通、化合，就可以得到圆满地解决! 相似文献