共查询到20条相似文献，搜索用时 62 毫秒
1.
2.
“小说”一词,最早见于《庄子·外物》,一般认为指“琐屑之言,非道术之所在,与后来小说固不同”,但并不等于说先秦没有小说作品。《庄子》中的有些篇章,实际上已经突破了寓言框框,具备了小说的一般标准,其中保存在《杂篇》中的《说剑》,颇有代表性,它以斗剑为题材,称得上是我国最早的短篇体育小说。 《说剑》中的主人公庄子,自称为周,应该就是道家的代表人物庄周了。但 相似文献
3.
《庄子》一书为庄子及其门人所著。该书上承《老子》,下启《淮南子》,是道家的一部主要经典著作。庄子继老子之后,提出了清静无为的养生思想,强调养生必须"依乎天理",顺乎自然。他把静则恬淡无为,动则顺乎自然,作为精神调养的根本原则。他曾说:"纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。"《庄子·刻意》、《庄子》一书不但包含了丰富的养生思想和哲理,而且还涉及具体的气功修炼方法。"心斋"法,"守一"法和"坐忘"法,是庄子倡导的三种静修方法,它们的目的都是为了实现清静无为的心境,但其运演手段和心理发展过程却各具特色,很不相同。一、运用的心理手法不同 相似文献
4.
5.
先秦诸子百家竞相争鸣,道家独树一帜。《庄子》为战国时期思想家庄子所著,是反映道家思想的主要著作之一。《说剑》是《庄子》中的重要篇目,由于其内容与庄子思想不相干,一般学者以为不是庄子之作,而是纵横家所撰。但其中关于剑的论述,确为我们了解战国剑术及相关问题开阔了视野。文章以《庄子·说剑篇》为研究对象,透过“文化三层次”论的理论视角,就其内容进行分析和研究,主要从剑文化的演变和庄子的考证入手,通过《庄子·说剑篇》所透视出来的武术文化视角,从而对武术文化进行透析。 相似文献
6.
曹卫民 《体育健康知识画刊》2005,(2)
庄子(约公元前369年～公元前286年)战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人,名周,哲学家。他善于用简洁流畅的文字和极富哲理的语言阐述养生之道,著有《庄子》一书。在《庄子·养生主》中讲了两个原则:依乎天理,因其固然。在《庄子·刻意》中讲了两个方法:吐故纳新,熊经鸟伸。前两句话的意思是说,养生以符合规律,切合实际为基本原则;而后两句话的意思是说,养生以呼吸运动和肢体运动为基本方法。其作用是顺其自然,把握“天理”(客观的自然规律)和“固然”(各人的实际情况),达到增强体质、延长寿命之功效。庄子的养生之说,是中国道家养生的经典内容之… 相似文献
7.
以《庄子.说剑篇》为研究对象,对其中与武术文化有关的内容进行了分析和探讨。从庄子的生卒年和《庄子.说剑篇》的真伪考证入手,肯定了该文在剑术以及武术理论发展方面所具有的重要地位;分三个方面论述了文中所反映出的战国时期燕赵武术文化发展概貌;从继往开来的角度,讨论了《庄子.说剑篇》对当今武术文化发展的积极启发意义。 相似文献
8.
9.
荀子名况,又称孙卿,孙卿子,被时人尊称为荀卿,战国晚期赵国(今山西省安泽县)人,大约生于公元前313年以前,卒于公元前238年前后。荀子生活在战国七雄并峙局面即将结束、封建的大统一即将形成的时期。他15岁时,就到当时较为强盛的齐国游学,后又两度在齐国"稷下学宫"讲学,并周游列国,收徒授业,最后定居兰陵,发愤著述。其哲学体系及其内含的体育思想,达到了先秦哲学的最高峰。 荀子在《天论篇》中说:"大天而思之,孰如物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!"这是说,推崇上天而思慕它,哪比得上把它视为物体蓄养而控制它呢!顺从上天而颂扬它,哪能比得上掌握它的规律而利用它呢!荀子"制天命而用"的唯物论思想,基于他从哲学角度来看待人应如何延年益寿和修身自强。他说:"扁善之度(遵循),以治气养生,则身后彭祖(传说中的寿星);以修身自强,则名配尧、禹。"(《修身篇》)荀子在这里提出了"治气养生"和"修身自强"这两个体育概念。不难看出,它既具有道家"此导引之士,养形之人,此彭祖之所好也"(《庄子·刻意》) 相似文献
10.
11.
《鬼谷子》中的《本经阴符七术》是中国传统仿生类养生理论的一个重要源头。《鬼谷子》的仿生理论对庄子产生影响,即产生了《庄子》中的"两戏";而西汉时的《淮南子》出现的"六禽戏"很可能是受《庄子》中"两戏"的启发;至于华佗的"五禽戏"则直接继承并发展了《淮南子》的"六禽戏",是《鬼谷子》仿生理论间接影响下最成熟的养生功法。 相似文献
12.
吉 《上海体育学院学报》1985,(2)
游泳,是深受人们欢迎的一项体育活动。最早的记载,见于公元前六世纪成书的《诗经》:“就其深矣,方之舟之;就其浅矣,泳之游之。”可见在距今三千多年的周代人们已经掌握了游泳的技能。北魏时期的敦煌画上,就有四个妇女在水中游戏的情景。游泳是怎样产生的?古人已经认识到,它是出于劳动与生活的需要。《庄子·秋水篇》说:“水行不避蛟龙者‘渔父之勇 相似文献
13.
14.
15.
16.
先秦诸子百家竞相争鸣,道家独树一帜。《庄子》为战国时期思想家庄子所著,是反映道家思想的主要著作之一。《说剑》是《庄子》中的重要篇目,由于其内容与庄子思想不相干,一般学者以为不是庄子之作,而是纵横家所撰。但其中关于剑的论述,确为我们了解战国剑术及相关问题开阔了视野。 相似文献
17.
先集诸子百家竞相争鸣，道家独树一帜。《庄子》为战周时期思想家庄子所著。是反映道家思想的主要著作之一。《说剑》是《庄子》中的重要篇目，由于其内容与庄子思想不相干，一般学者以为不是庄子之作，而是纵横家所撰。但其中关于剑的论述，确为我们了解战国剑术及相关问题开阔了视野。 相似文献
18.
游泳在我国有悠久的历史 ,是深受人们欢迎的一项体育活动。成书于公元前六世纪的《诗经·邶风·谷风》中就有“就其深矣 ,方之舟之 ;就其浅矣 ,泳之游之”的记载 ,游泳的词源即此。由此可见 ,在距今３０００多年周代的人们已经掌握了游泳的技能。游泳是怎样产生的呢 ?古代的人已经认识到 ,它是出于劳动与生活的需要。《庄子·秋水篇》中说 :“水行不避蛟龙者 ,渔父之勇也。”宋人苏东坡则认为 ,南方人之所以会游泳 ,是因为“日与水居” ,“七岁而能涉 ,十岁而能浮 ,十五而能没” ,最终掌握了游泳的规律 ,“得于水之道” (《日喻》 )。同时 ,… 相似文献
19.
本刊讯 2002年度全国邮政集邮宣传优秀作品评选结果于2月25日在上海揭晓,《"新邮预报"宣传作用打折扣》等53篇作品分获一、二、三等奖。 本次评选活动在规定的限期内收到了全国25家邮政、集邮报刊社推荐的作品共计100余篇。根据评选规则,其中94篇作品具有参评资格,比2001年度全国邮政集邮宣传优秀作品评选增加了6篇。经过7 相似文献
20.
庄子说:“寓言十九,藉外论之。”(《寓言》)说明寓言外壳之内另有深层隐密;庄子又说;“欲观于庄子之言,是犹使蚊虻负山,商蚷驰河也。” (《秋水》)说明蚷解内隐难度甚大;庄子还说:“隐,故不自隐……非闭其言而不出也。”(《缮性》)说明庄子寓言天衣并非无缝。本文循寓言天衣之缝隙寻源,终于恍然洞明:佝偻承蜩不是真指老头捕蝉而是指气功意守鼻端白、庖丁解牛乃是气行人体经络、逍遥游描绘内气由督(脉)而任(脉)、庄周梦蝶非真梦而是气功意境、秋水时至乃经络初通…… 相似文献