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《学记》是我国最早的一部完整的关于教育学著作,在中国教育发展史中起到了非常重要的作用。受《学记》中“务本”这一思想的启发,本文以课程论和教学论为视角,分别从教学目的、教学原则、教学方法以及教师与学生在教与学方面的关系这几方面入手,探寻这些思想对当今幼儿音乐教学的启示及其运用。 相似文献
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《学记》既是中国古代的教育学,也是中国古代的大学教学论。它对大学的教学管理作了比较全面系统的论述,其中对大学的教学组织形式管理、课堂教学过程管理、教学的内容和教学方法管理、教学质量的测查评价以及教师管理都做了详细的论述。这些教学管理思想对我国当前的高校教学管理改革有着重要的启示意义。 相似文献
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葛蔓 《长春工业大学学报(高教研究版)》2007,28(2):90-92
《学记》作为世界上第一部教育学著作，其教育思想尤其珍贵。它所阐述的教育目的论、教育管理论、教育原则论以及师生关系论等对于现代教育发展仍然具有相当重要的价值。本文论述了《学记》教育思想的基本内容及其现代价值。 相似文献
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《学记》是中国教育史上和世界教育史上最早、最完整的一部教育学专著,它对教学的论述最为充分,教与学都离不开教师,《学记》中的教师扮演着尊者、学问家、引导者、研究者、学习者这些角色。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2010,(7):65-65
《学记》系《礼记》中的一篇,据考为孟子学生乐正克所作。《学记》总结了先秦儒家的教育经验,是我国教育史上最早的教学论著作．也是世界教育史上第一部教育学专著。由于我国古代教育主要是语文教育,因此,也可以说《学记》是我国最早的语文教学论著作。 相似文献
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《学记》是中国古代最早专门论述教育、教学问题的论著,被誉为"教育学"的雏形。其教学思想对我国现代大学教学有许多值得继承、借鉴之处。在分析现代大学教学中师生、生生之间的现状后,得出《学记》中"论学取友"思想对现代大学教学中师生、生生关系的启示是:充分体现师生间的主体间性关系和加强合作意识,培养大学生的共事能力。 相似文献
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吴飞 《福建基础教育研究》2012,(11):89-90
中国古代传统教育思想主要以先秦时期的孔子、孟子、荀子为代表的教育思想和教育主张。《礼记·学记》是集中反映这一时期先哲们的教育思想光芒的巨著。《学记》只有1229个字,篇幅短小但内容丰富、精辟而深刻,是人类教育史上最早的一部教育学的专著,比捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世近2000年,对世界教育的影响是无与伦比的。 相似文献
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《学记》的问世,标志着中国传统教学论的系统形成。之后,随着教学实践经验的不断丰富,对教学问题理论思考的不断深入,中国教学论思想逐步走向成熟。而教学论的发展离不开时代的发展,不同的时代对教学论的发展做出了不同的贡献,并呈现出不同的时代特色。在从1840年鸦片战争起到1911年辛亥革命前的这 相似文献
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<正>《学记》是先秦儒家教育实践经验的总结,它被人认为是我国第一部教育学专著。很多人认为《学记》包含着丰富的教育教学思想,例如:关于教育作用、教学原则、教育管理和教师地位等方面的论述。但这只是对《学记》的一种"只见树木"的理解,其实贯穿《学记》全文的只有一个核心的问题,那就是关于教师职业的问题。整个《学记》无非 相似文献
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论《学记》的诞生是教育学形成独立学科的标志 总被引：1，自引：0，他引：1
曾智昌 《韩山师范学院学报》1998,19(4):69-75
《学记》是我国古代一本最早的教育学专著,它从教育理论到教育实际,从教育制度到学校管理,从教师到学生,从原则到方法,系统地阐述了教育学的理论体系,它已从其它学科中分化出来,具有自己的独立性,它的科学化水平高于《大教学论》,它的诞生是教育学形成独立学科的标志。 相似文献
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《学记》集我国古代教育思想之大成。本文从教学论的角度,挖掘其中对当前实施素质教育、创新教育具有借鉴意义的思想精华。 相似文献
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《学记》与《雄辩术原理》分别是古代中国和西方的第一部教学论专著。本文从教学组织形式、教学评价、教学艺术等三个方面比较分析二者教学思想的异同，揭示所蕴涵的教学发展规律，以借鉴其思想精华。 相似文献
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1632年夸美纽纽斯写成的《大教学论》被誉为人类历史上第一部系统的、专门的教育理论著作,并且标志着教育学的诞生。然而,早在两千多年前,成书于伟大而神秘的东方古国-——中国的《学记》,全文虽仅有1229字, 相似文献
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岳定权 《周口师范学院学报》2012,29(3):132-134
在教育学发展史中,人们对夸美纽斯《大教学论》历史地位的评价往往从＂理论教育学＂出发,未能充分揭示《大教学论》的学科地位。从实践价值取向出发,在＂实践教育学＂的基础上分析《大教学论》的实践教育学性质和独立性质,认为《大教学论》的诞生,标志着独立实践教育学的开端。 相似文献
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《华东师范大学学报(教育科学版)》2019,(5):153-160
以学论教是经学时代《学记》文本注疏的总体特征,由学至本是中国古代学者对《学记》的整体理解和把握。在经学时代向学科时代的转变过程中,学者们通过中体西用范式来表达对现代学术的文化认同,《学记臆解》就是国人依托传统学术对现代教育学的自我应答。国人在翻译和介绍赫尔巴特学派的教育学类译著的过程之中,拉开了中国教育学科体系自身建设的序幕。《学记考释》就是借鉴赫尔巴特的教育范式,从《学记》之教育目的论、教育方法论和教育心理学三个部分,来解读《学记》的教育思想体系。《学记今译》和《〈学记〉译述》《〈学记〉批注》《学记评注》等著作,可以被看作为新中国成立以来教育学科体系建设的历史缩影。教育史学科对于人类社会化活动的共时性和历时性关系的关注,使得我们必须围绕中国教育思想史的基本问题,基于实质概念与形式概念连接和转换的研究路径,来重新思索经学化和学科化视域下的《学记》研究范式,以期在实现教育史学和教育学史辩证统一的基础之上,达到对《学记》教育思想体系的历史的逻辑的分析。 相似文献
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关于中国教育学的源头，有源自国外和国内两说。中国古代教育学文献《学记》，已经比较全面且程度不同地触及到了当今中国教育学最基本的内容，为中国教育学的发展开启了端绪。《学记》作为中国教育学的源头，既具有内容之实，又具有学理之实，对构建更加具有中国特色、中国风格和中国气派的中国教育学，具有重要的指导意义。 相似文献