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每一种语言都打上该民族文化的烙印。拿汉语来说。夏商周三代文献很少，但从现存的语言材料中我们也可以约略窥汉民族古代社会的一些情况。如古代文献中对奴隶有“臧、获”的称呼，说明奴隶最初是指战争中的“猎获物”。 相似文献
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李忠建 《沙洋师范高等专科学校学报》2007,8(3):11-14
《唐律疏议》是中国现存最早、最完整、最有影响的古代成文法典,它全面体现了中华法系的风格与特征。通过对《唐律疏议》儒家伦理化的分析,我们可以总结其中一些有益的法制及法律思想,为当今我们构建中国特色的法制体系提供借鉴。 相似文献
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全泉 《泰州职业技术学院学报》2011,11(6):36-37
中国法制已有了两千多年经验的积累,每个朝代都建立了自己的法制。《唐律疏议》是中国现存第一部内容完整的法典,也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表作,在历史上对亚洲各国产生了重大影响。但对于《唐律疏议》编写时期的说法,却是各不相同。文章通过分析,探讨了《唐律疏议》完成的真正时期。 相似文献
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本文依据古典作家的史料和《格尔蒂法典》对斯巴达妇女拥有土地的状况、获得土地的途径以及拥有土地的原因进行了阐述和分析,尝试对斯巴达妇女的土地权利进行较深入的考察,以探究斯巴达妇女较高的社会和家庭地位与她们拥有土地之间的关系,从而更全面地了解古代斯巴达的城邦制度和社会生活状况。 相似文献
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<汉谟拉比法典>是目前所知的世界上第一部较完备的成文法典,比较全面地反应了古巴比伦社会的情况.时于世界上第一部成文法,人们对它仍是仁者见智,众说纷纭.本文主要从法典的内容进行解析与评价. 相似文献
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抗战前关于“妇女回家”的争论是由国际和国内两重因素促成的，通过对这次争论原因的分析可以使我们更好地了解当时的社会背景及妇女的处境，为现存的妇女问题找到历史的根源。 相似文献
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贵仓 《历史教学(高校版)》1965,(10)
早在公元前一千年的初期,古代印度的四大种姓就已形成.种姓,是指职业世袭,内部通婚和不准外人参加的社会团体.按照种姓制度,人一生下来就属于某一个特定的种姓.种姓的出现,与阶级社会形成时期的社会分工有关.种姓制度,曾以不同的形式存在于古代和中世纪各国,但在印度的社会中表现的最为典型.在古代印度的《摩奴法典》中规定有四个种姓,即婆罗门、刹帝利、吠舍、和首陀罗.印度古代的种姓制度,也称作"瓦尔那制度"(参看本期《古代印度的瓦尔那制度》一文). 相似文献
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姚利芬 《江西教育学院学报》2013,34(2):114-116
汉字与文化同构,汉字集造字法与表辞法于一身,包容着造字心理和社会心理的全部流程,古今汉字概莫能外。通过探究与女性相关汉字的字源,我们可以窥得古代女性的生存状态及当时的社会风尚。 相似文献
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徐良利 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(1):124-128
《伊尼法典》时期构成了英国社会由野蛮到文明、由无阶级社会到阶级社会过渡的重要一环,法典较真实地反映了公元6世纪末至英吉利王国统一期间的社会概括。通过对《伊尼法典》的研究,既可以明晰这一时期盎格鲁—撒克逊人农村公社的发展水平以及向阶级社会过渡的情况,同时又可以使我们进一步了解马克思、恩格斯关于农村公社问题论断的科学性。 相似文献
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"弃妇诗"是我国古代诗歌作品中的一类,通过女性作家创作的"弃妇诗"可以窥见她们的思想情感.通过将<诗经>中的四首弃妇诗与后代的同类作品比较,可以发现先秦时代的妇女虽然社会地位低下,但与后代的女性相比仍然拥有较强的个人主体意识和个性. 相似文献
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《夜郎君法规》是彝文献《夜郎史传》中记述下来的一部由武益纳时代制作的法典,"法规"中的20条内容有着鲜明的奴隶制法的特点,体现出武益纳时代战时法的特征,包含了秦汉以前中原法典中罕见的民法内容,是一部值得深入研究和探讨的古代少数民族方国的法典。通过对其历史内容、古彝文字的产生、夜郎国统治民族有立法的传统以及同水西土司法规的比较等方面的论述,认为《夜郎君法规》作为夜郎国的一部法典,其历史真实性是值得肯定的。 相似文献
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侯瑞朝 《佳木斯教育学院学报》2014,(6):74-74
《史记》作为古代史书典范,被鲁迅誉为"史家之绝唱,无韵之离骚"。它作为古代重要史料,详细而真实地记载大量政治、经济、科技、人文等材料,使得后世可以一窥当时社会风貌。研究"八书"之一的"平准书",可以全面了解当时社会变化的内在原因。 相似文献
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中国古代妇女的财产继承权可以反映出某个时期财产继承制度的完善和社会进步的程度,也可以反映出女子社会地位的变化。本文对中国古代妇女的财产继承权问题作探讨,从而发现其中的变化。 相似文献
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董健 《佳木斯教育学院学报》2012,(2):68-69
中医是我国传统文化中极具代表性的一部分,早在原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成,出现了解剖和医学分科,已经采用"四诊",并在以后持续不断的发展,我们通过古书记载便可以看出其大致发展历程。《汉书·艺文志》是我国现存最早的一部图书目录,是现存最早的六部分类史志目录;《隋书·经籍志》则是我国现存最早最完整的四部分类目录,奠定了四分法的基础,《四库全书总目提要》则是集大成之作,任何一本书的产生都尤其深刻的社会背景,而这两本书中都收集有涉及中医的书目,通过其中所收录的书目及不同时期的变化情况,体现我国中医的发展。 相似文献
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夏祖恩 《福建师大福清分校学报》2003,(3):1-8
《汉穆拉比法典》是古巴比伦王国汉穆拉比国王制定并颁布的,是古代东方奴隶制国家的法典。也是世界古代名的法典。《十二铜表法》是古罗马共和时代前期的法典,也是世界“古代法”中最名的法典之一。《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》不仅作为奴隶社会的法律制度而存在。而且在法律化上都处于起源、初创阶段,基本上都是从习惯法过渡到成法阶段。因此,二部法典具有若干本质性的共性特点,诸如具有宗教性质;保留氏族制残余;阶级属性鲜明等。古巴比伦奴隶制与古罗马奴隶制有所不同,两的经济基础不太一样,建筑在不同经济基础上的法律化。各有特色。古巴比伦的法律化带有农业化色彩,古罗马的法律化却有较多的工商化色泽。二部法典具有不同的法律化特点。其一,法律的规范程度不同。其二,重视民主权程度不同。其三。法律的价值取向不同。 相似文献
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张希孔 《历史教学(高校版)》1982,(8)
《萨利克法典》(Lex Salica,以下简称《法典》)是法兰克人征服罗马高卢以后,建立法兰克王国初期用拉丁文写成的第一部成文法,大约形成于克洛维在位(481—511年)时期,后来又陆续有所增补。由于这部《法典》是在法兰克人建国前的古老习惯基础上产生的,因而也被称为“习惯法”。研究这部法典可以了解法兰克人是怎样由原始公社制社会过渡到封建制社会的。一《法典》产生的历史背景法兰克人的国家是在征服罗马领土的基础上形 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2014,(12)
<正>【课程类型】新授课【知识目标】1.充分了解古埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古代印度的种姓制度;2.掌握佛教的产生和流传,对人类早期文明产生的自然地理环境有所了解。3.充分认识古代社会阶级关系,主要掌握金字塔、《汉谟拉比法典》、种姓制度等事例,积极领悟政治、法律、宗教以及军事等方面的国家职能。【学习重点和难点】重点:1.作为古代埃及最为伟大的建筑,金字塔代表的是整个建筑成就,展现了古埃及古老风俗、阶级关系、文明成果等。2.佛教 相似文献