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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 384 毫秒
1.
《中英甘肃普及九年义务教育项目教师培训教材》是通过学习英国的"以儿童为主体的参与式活动方式",结合我国基础教育课程改革而编写的中小学教师继续教育培训教材。本系列培训教材在理念和形式上都与传统培训教材不同,"在平等参与中唤醒主体意识,在社会对话中张扬创造个性"是教材编写的核心理念;"以学习者为中心,以活动为主,平等参与"是编制教材时着力体现的基本原则。它的编制理论具有以下特征:改变文本知识呈现方式,让"人"的主体地位凸显出来;改变目标"拼盘式"陈述方式,让多元目标在关联中有序起来;改变权威主导过程模式,让学习者内隐的知识流动起来;改变客观情境控制学习的现象,让新的意义在社会对话中产生出来;改变传输——接受的学习模式,让交互主体性在参与对话中表现出来。  相似文献   

2.
课程理论本土化有其自身的研究任务、研究对象、理论阐释框架和学科结构体系,并逐渐形成了较为完善的课程论知识体系和合理的学科体系。本体论"是其所是"的致思路径所奠定的内在概念属性和范畴格调,是课程理论本土化的存在方式;认识论视域流变与方法延异中形成的课程主体的存在关怀、课程主体的个性化理解和课程主体阐释的穿越,是课程理论本土化的生成逻辑;方法论的正确运用所体现的坚持实事求是的境遇分析、建构复杂融贯的思维方式、确立"中话中说"的语义表达,则为课程理论本土化指明了未来的行动路向。  相似文献   

3.
传统课程知识观的知识化本质观遮蔽课程知识的教育性,客体化存在观贬抑其人文性,预成化发展观消解其多元生成性,工具化价值观忽视其意义性,使人知疏离,异化了课程知识属人、为人的特性。回到原点探寻,可知课程知识源于引导学生更好地发展成人的教育需要,它与教育联姻的基础在于其内蕴助益学生成长的可能意义。这种意义的现实化程度取决于学生与它融生互动的深度,体现于学生属人的发展高度。我们应确立以人的成长为核心的"人知融生互动"的课程知识观,明确课程知识的教育性、重视其人文性、关注其多元生成性、凸显其意义性和价值的主体依赖性,为深化课程改革实践以实现课程知识的存在意义奠定坚实的思想基础。  相似文献   

4.
《考试周刊》2014,(A4):73-74
<正>数学课程里"过程与方法"中的经验与技巧、思路和手段、意识与思想、态度和精神等都属于缄默知识的范畴。它内隐在知识的获取过程中,内隐在解决问题的过程中。波兰尼认为缄默知识的最大特点在于它不脱离认识主体,因此又可以称之为"个体知识",它是发展自己认识能力的"向导"和"主人"。因此教学中应该给其等于或高于知识目标的地位。缄默知识是相对于显性知识而言的,但比显性知识更为基本。但因其"缄默",往往容易被"教"与"学"的双方忽视。所  相似文献   

5.
品德教育的对象是活生生的、具有鲜活生命的个体--主体"人".品德教育是否有效,主要是看教育对象主体"人"是否在内心服膺道德和在行动上是否实践道德.因而品德课程的建设必须紧紧围绕"主体人"来进行.然而在传统的品德课程与品德教育中,我们的失误之处恰恰是主体性理念的缺失,对主体"人"主体地位的漠视与淡忘.因此,在新一轮基础教育品德课程改革中,应以主体性哲学理念作为其价值取向.  相似文献   

6.
农村留守儿童是伴随城市化进程而形成的一个群体,他们的交往状况影响了其身心健康程度和受教育质量。研究以交往体验为切入点,采取现象学的方法,收集并分析儿童交往体验的生活逸事,揭示其意义结构与特征。交往体验可以作为进入农村留守儿童"内隐世界"的窗口,是提升他者认知的核心和培养家庭共情力的载体。  相似文献   

7.
从内隐认知理论和缄默知识理论角度看,语感有三维内涵的概念:一指的是学习主体在进行言语活动时对语言知识和言语知识的内隐学习;二指的是学习主体内隐学习的结果,是关于语言和言语的缄默知识;三指的是言语主体凭借内隐记忆,对处于潜意识中的语文知识的无意识运用.培养语感应注意实践感受与调控指导相结合,读听理解与说写表达相结合,感性积累与理性分析相结合,语感培养与人格塑造相结合.  相似文献   

8.
人性是教育理论建构的根本起点。课程改革问题研究以人性为逻辑起点,通过"人性的冲突"视角进入现代性视域,探析出导致现代课程改革逻辑吊诡的原因。理性主义和主体认识论的合法化存在造成了启蒙理性的基本原理遭到批判与质疑,进而引发了现代性合法化的危机。基于对逻辑吊诡的原因阐释,我们需重新审视课程改革实践问题,反思课程改革中知识与人、教师与学生的关系。  相似文献   

9.
隐型文化是相对于显型文化而言,课程作为文化主体的存在,也可分为隐型课程和显型课程。随着课程改革的不断深入,隐型课程的功能越来越突出,其在个体发展过程中的影响越来越明显,隐型课程因此而受到人们的重视。职业教育隐型课程与学校文化、教师与学生文化、大众文化等有密切的关系。  相似文献   

10.
隐型文化是相对于显型文化而言,课程作为文化主体的存在,也可分为隐型课程和显型课程.随着课程改革的不断深入,隐型课程的功能越来越突出,其在个体发展过程中的影响越来越明显,隐型课程因此而受到人们的重视.职业教育隐型课程与学校文化、教师与学生文化、大众文化等有密切的关系.  相似文献   

11.
教育的终极目标是促进人的主体性发展,人的主体性是以活动为中介,通过内隐与外显活动的无数次交替而逐步形成、发展和完善的.基于对此,我校开展了"优化学习活动与儿童主体建构"的实验."学习活动"在这里是指以学生为主的、在教育者的直接指导下有目的、有计划、有组织的主体认识与实践活动的总和."主体建构"是指作为教学过程中的学习主体--学生,在学习活动中充分发挥自主性、主观能动性和创造性,通过积极主动的主体活动,在与环境的接触和相互作用中主动接受外在信息,获取知识和心得经验,不断以原有的经验进行重组,从而建构起学生的主体发展,使学生成为自身发展的人.  相似文献   

12.
在内隐认知理论和缄默知识理论视野下,语感的三维内涵包括:其一,是指学习主体在进行言语活动时对语言知识和言语知识的内隐学习;其二,是指学习主体内隐学习的结果,是关于语言和言语的缄默知识;其三,是指言语主体凭借内隐记忆,对处于潜意识中的语文知识的无意识运用。  相似文献   

13.
在内隐认知理论和缄默知识理论视野下,语感的三维内涵包括:其一,是指学习主体在进行言语活动时对语言知识和言语知识的内隐学习;其二,是指学习主体内隐学习的结果,是关于语言和言语的缄默知识;其三,是指言语主体凭借内隐记忆,对处于潜意识中的语文知识的无意识运用.  相似文献   

14.
基于知识与智慧的关系演化过程及其在课堂教学中的转化机制,可以看出课程知识教学中知识与智慧的"联姻"状况,这也使得"转识成智"成为当代教育的一种价值取向。在当下课堂中存在着课程知识教学被遮蔽的现象,主要表现在三个方面,即"离身知识":课程知识教学的"主体架空"与"情境无涉";"工具理性":课程知识教学的"事实中立"与"教化拜物";"意义迷失":课程知识教学的"对话屏蔽"与"智慧窄化"。课程知识教学的解蔽过程,即"破"遮蔽而"立"本原的过程,主要表现在三个方面,即"具身体悟":课程知识教学的"主体在场"与"情境嵌入";"视域融合":课程知识教学的"价值负载"与"教育学化";"意义回归":课程知识教学的"对话敞开"与"智慧生成"。最终,在"转识成智"的过程中达到一种"圆融"的智慧境界。  相似文献   

15.
在新一轮基础教育课程改革的背景下,每个新课程的实施者对"主体"认识的深度与广度,将直接影响到课程改革的成效.作者通过对主体论的长期研究与实践,提出一个新的主体论--建立在人与人平等对话基础上的"无主体".  相似文献   

16.
从课程主体在我国建国以来的历次课程改革中的嬗变,可以看到课程主体在不断的解放中得到发展.从这一文化视界出发,可以归纳出我国课程改革的宏观路径是:从课程行政主体的解放,经由课程专家主体的解放,到教师主体的解放,以至未来的学生主体的解放.这一视界也内含了破解我国当前课程改革的困惑与矛盾的两个关键:一是加快教师主体的解放速度及提高其解放质量;二是构建多元主体良性互动的机制.  相似文献   

17.
倡导"理解"与"生成"的现代课程知识观转型,要求课程改革更多地关照知识与人的生存意义之间的联系,提升人的精神生命。据此,面对"知识灌输"与"人文化成"之间的矛盾,高校德育课程目标设定应由实体思维转向过程思维,促进大学生的意义世界生成;课程内容设计应以问题意识为中心,回归生活;课程实施应以理解为基础,变知识灌输为平等对话。  相似文献   

18.
从课程主体在我国建国以来的历次课程改革中的嬗变,可以看到课程主体在不断的解放中得到发展。从这一文化视界出发,可以归纳出我国课程改革的宏观路径是:从课程行政主体的解放,经由课程专家主体的解放,到教师主体的解放,以至未来的学生主体的解放。这一视界也内含了破解我国当前课程改革的困惑与矛盾的两个关键:一是加快教师主体的解放速度及提高其解放质量;二是构建多元主体良性互动的机制。  相似文献   

19.
<正>一、少教多学,对话互动1.内隐对话,凸显学生主体地位对话教学活动来源于苏格拉底的学说,他认为好的教育方法不是将现成的知识教给学生,而是让学生通过自主提问,探究知识,了解知识,进而激发学生对知识的认知,学生通过学习能发现蕴含其中的真理。对话活动是一种有意义的交流活动,能让思想和灵魂碰撞的关键和火花。高中语文教学活动中,对话不仅要体现在人与人之间,更要体现在人与物,以及人与环境之  相似文献   

20.
默会知识视阈下的高师公共教育学有效教学研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
公共教育学是高师院校一门重要的课程,体现着高师院校的性质和特点.默会知识是一种内隐、难以言表的知识,默会知识理论的提出对提升公共教育学教学质量有着重要的借鉴意义.文章立足公共教育学存在的问题,指出高师院校公共教育学教学应确立"知识是个人"的知识观,创设"学生学习共同体"的教学组织观,积极尝试学徒制学习组织模式,创设教师教学共同体,推进实践教学模式的改革,并最终达成高师院校公共教育学有效教学和人才培养目标的契合.  相似文献   

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