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主题导言：有人说人生如梦，也有人说人生如花，还有人说人生如棋……是的，人生如梦一样绚丽多姿，人生如花一样灿烂芬芳，人生如棋一样曲折多变。在人生的旅程中，有阳光雨露呵护，也有寒风霜雪相伴。我们在经历与体验中，在幼稚与懵懂中，在选择与信念中，走向成熟，走向成功……[编者按] 相似文献
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苏轼审美人生论 总被引：1，自引：0，他引：1
王洪 《乐山师范学院学报》2003,18(2):1-8
审美人生与仕宦人生是极端对立的两种人生态度，官场生活与诗人本性，从根本上来说，是格格不入的：一个是戴着面具的政客，一个是赤子之心的诗人，一个极端需要官场应酬的虚伪，一个必须是肝胆相照、表里澄彻。苏轼的人生是一种典型的审美人生，即以沉浸于学艺术的读书写作，赏玩人生宇宙的色相、秩序、节奏与和谐为人生愉悦。 相似文献
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雷体沛 《泉州师范学院学报》2002,20(1):45-48,61
常态人生是现实人生，而艺术人生则是理想化的人生。东方式的艺术人生是将艺术拉进现实生活．而西方式的艺术人生则多是轻视现实存在而投向艺术的人生。 相似文献
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陈满 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(4):13-16
本结合冯友兰大师“人生境界说”对教育与人生境界的问题展开初步探讨，重点阐述了人生境界与教育的相互影响与作用，并从四个方面概述了“人生境界说”对教育的重要指导意义。 相似文献
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人生应是知足与不知足的统一体，在索取上知足，顺其自然，随遇而安，在奉献上不知足，生命不息，奋斗不止，有所为有所不为，人生才有价值，才有辉煌。 相似文献
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刘荣林 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(2):84-87
人生命运的表达是小说美学的基础与核心，叔本华、尼采、伯格森、萨特、弗洛伊德以及马克思主义西方学派马尔库塞等哲学巨匠都十分重视文学艺术的人生命运的美学表达问题。然而，人生命运艺术反映的真实性具有文化的规范性。我们吸纳他们哲学观念及其创作实践合理内涵，使其成为我们人生命运美学表达的借鉴。路遥的《人生》对高加林人生命运的表达就具有很强的美学的实践意义。 相似文献
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金卫红 《开封教育学院学报》2009,29(4):109-110
文学是人学,文学是虚拟的无限广阔的人生实验场。中学生透过文学可以看到人生,极大地拓展人生体验,认识人生的心理空间,在潜移默化之中丰富人生智慧,提高人生境界。 相似文献
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张伯钦 《华南师范大学学报(社会科学版)》1993,1(1)
人生科学是一门面向现代人生,侧重于揭示个体人生历程中一系列基本矛盾及其运动规律的新兴的、综合性的人文学科,它具有启迪人生、指导人生、开发人生的深远意义.本文对人生科学的研究对象、内容体系、学科性质、特点、功能,以及研究任务和研究方法,均作了自己的阐析. 相似文献
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树严 《宁波职业技术学院学报》2004,8(3):49-51
台静农的散文概括起来有二大基本主题：一是关于人生的，一是关于艺术的。‘‘人生实难”，则需“人生艺术化”；而艺术的本真在于“抒情写志”，所以“艺术人生化”，也正是艺术本身的需求。 相似文献
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德性人生:教育的生命视点 总被引：1，自引：0，他引：1
胡绪阳 《湖南师范大学教育科学学报》2006,5(2):13-16
德性人生作为一种真、善、美的人生，是人理当追求的幸福人生。人的本质是德性的动物，德性是人的生命的最高发展，德性彰显人的生命价值，提升人的人生境界。以形成人为目标的教育，必须重视培育人的德性，促进学生走向德性人生。 相似文献
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唐君毅一生的学术思想都是围绕人生问题展开的,他不仅在理论上深刻地思考人生,还在实践中实现着自己所理解的人生.唐君毅通过对人生正面的认识揭示了人生并不虚无,通过对人生负面的认识表明了人生并不轻松,而通过对人生超越的认识则表明人生并不颓废.唐君毅还依据人生不同阶段、不同职业、不同理想提出了人生生长途程中的十种生活内容的形态,或者说十层人生境界,并把追求天人合德的中国儒者的人生境界视为最高的人生境界. 相似文献