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四七五台山圣迹山水图五台山在山西省五台县境内,风景秀丽,适于隐居修道。许多僧徒入山建寺修行,使五台山成为我国佛教的四大圣地之一。远处我国西北的敦煌僧徒们对五台山神往崇敬,因此在莫高窟里画有五台山图。 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1991,(4)
<正>开业寺碑立于唐开耀二年（682年），全称《大唐开耀二年岁次壬午二月乙丑朔八日壬申李公碑并序》，文载《金石萃编》卷五九。立碑人李崇悊，仕唐为“宣德郎行木（应为本）州录事参军事云骑尉”。碑述其高祖李裔，北魏延昌之末舍山第立僧寺，锡名偃角；孝昌之际，改为隐觉。其寺“自魏历齐，僧徒弥广”。周武废佛，僧徒亡散而屋宇重归李裔嫡孙 相似文献
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宋代僧徒对福建桥梁建造的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
杨文新 《福建教育学院学报》2004,5(1):23-27
宋代僧徒不仅在福建桥梁的设计、募捐、工程监督和管理等方面作出了积极的贡献,而且福建海外贸易的兴盛也与他们的奉献息息相关.祖派、道询、宗己、守恩等是僧徒中的杰出代表;安平桥、万安桥、龙江桥等则是中国乃至世界名桥. 相似文献
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<正>据《云门匡真禅师广录》记载,云门文偃禅师曾问僧徒:"我不问你们十五日月圆以前如何,我只问十五日以后如何?"僧徒表示不知。云门道:"日日是好日。"宋朝的慧开禅师特别为云门所说的"日日是好日"写了一首流传千古的诗偈:"春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头, 相似文献
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郑智勇 《韩山师范学院学报》1994,(1)
本文以韩愈《与孟尚书书》为主要依据,联系他与众多蜕化僧徒交往事实,对韩愈与大颠关系的实质提出了一种新看法,即儒禅相通说,从而能比较自圆其说地解释了韩愈反佛的原因。 相似文献
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张慧燕 《湖州师范学院学报》2004,26(4):11-14
韩愈一生排佛不遗余力。与僧徒的交往并不影响他的排佛。韩愈排佛的关注点仅仅在于佛教对社会的危害，并不涉及佛教义理精微之处。韩愈排佛的成效不大，而且其在发展儒教的过程中还受到了佛教理论的影响。 相似文献
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王安石的经学被称道为“荆公新学”，是宋代儒学的重要组成部分，这是他一生不断探索的成果。虽然王安石早期即与佛学有接触，晚期也与僧徒有交往，但他晚期思想仍以儒学为主。王安石晚期的诗歌，艺术成就高，思想健康，风格多样，最终成就了“荆公体”。 相似文献
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《中国近现代史纲要》是全国高等学校本科生必修的公共思想政治理论课,其教材是由高等教育出版社出版的教育部通编版本.结合多年教学实践,笔者在认真研读该教材的过程中产生了一些新认识,主要表现如下：首先,教材章节的调整;其次,教材中的部分内容与历史学专业学术前沿的融合;再次,改进教材内容及丰富其形式. 相似文献
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《中国人的成功学》一书独具特色,犹如一个人的鲜明个性,给人一见难忘的印象。该书既是调侃又严肃的,既是时序的又有穿越的,既是文学的又是理论的,既有成功的正面范例又有失败的反面案例。将抽象的理论鲜活起来,让人赏心悦目。 相似文献
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王海红 《和田师范专科学校学报》2008,28(3):64-65
奥斯汀的《傲慢与偏见》堪称世界经典之作．作者通过“作者引退”的方式让小说的人物去讲述自己的故事,人物的直接对话成为本书的一大特色,而正是这些经典对话从侧面反映了作者生活的时代的道德价值观。“作者引退”理论使奥斯汀达到了一举多得的目的。 相似文献
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邓腾克 《南京师范大学文学院学报》2010,(4):89-94
本文是邓腾克的著作《中国现代文学中的自我问题：胡风与路翎》第六章《浪漫个人主义话语》的节选,主要讨论的是路翎小说《财主底儿女们》中主人公蒋纯祖与西方浪漫个人主义话语之间的关系。作者将这部小说视为中国式成长小说,分析了蒋纯祖身上明显的尼采特质,又运用弗洛伊德-拉康的心理阶段发展理论来解读其形象,分析了浪漫个人主义在蒋纯祖身上的体现。 相似文献
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邱文颖 《苏州教育学院学报》2009,26(4):16-19
班固的《汉书》开我国断代史先河。作为史传文学,其文学性—尤其在解放后,一直为司马迁《史记》的盛名所掩盖,而对其中女性形象描写文学价值的专门研究几为空白。《汉书》是以帝室为中心撰写的,后妃作为皇室不可缺少的部分,既和许多事件相连,又有女性的特质,内容丰富。作者在选材时,紧紧围绕她们的性格、命运,通过繁简得当、在人物完整的命运轨迹中突出重点的安排,塑造了鲜明的后妃形象,体现了作者出色的材料驾驭能力,也从一个侧面折射出《汉书》的文学价值。 相似文献
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张利鸽 《渭南师范学院学报》2008,23(4):75-76
嵇康的《声无哀乐论》是音乐美学史上的重要文献,他的理论对后世有非常大的影响。时代的政治环境、哲学基础、时代艺术成果和作者本人的音乐修养是作品主要的形成原因。 相似文献
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刘乐 《漯河职业技术学院学报》2010,9(4):56-58
爱德华.萨义德的《东方学》是后殖民主义研究的一部巨作。自《东方学》出版至今有诸多解读,笔者拟从萨义德对＂东方学＂理解,他本人对东方主义的看法和价值判断以及西方视野下的东方这三个层面,并结合葛兰西的马克思主义和福柯的话语理论来对《东方学》做深一步的解读。在思考西方人眼中＂东方＂的同时也进行东方自身的反省。 相似文献
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姚金笛 《四川师范学院学报》2011,(4):61-66
《清史稿艺文志拾遗》是一部大型古籍目录,为研究者提供了较准确、可靠的文献资源信息和检索途径,对于研究清代学术具有重要的参考价值。然因各种原因偶有著录失当之处,如作者姓名错讹、版本信息错误、同一部书重复著录等。本文对这些讹谬之处作了相应订正。 相似文献
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鲁靖康 《伊犁师范学院学报》2009,(4):36-38
《营田辑要》是一部辑录历代屯田史料的专著,书中包含有丰富的屯田史料和作者本人的屯田思想,在屯垦史研究领域具有重要的参考价值。长期以来,该书为学界所忽视,价值有待于发掘。从作者生平、著作背景和内容入手,介绍著作概况,重点分析其屯田思想,简要评析该书的价值。 相似文献
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李宏哲 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(2):37-39
《三国演义》从整体上反映了作者的一种历史悲剧感,姜维的悲剧更深化了这一主题。姜维艺术形象的塑造,在全书中占据重要的地位,并取得了独特的艺术价值。姜维从始至终都是诸葛亮精神和事业的忠实继承者,奋斗一生,却劳而无功。姜维的艺术形象,为全书的悲剧主题起到了点睛之妙。 相似文献