共查询到20条相似文献，搜索用时 156 毫秒
1.
海德格尔的诗意栖居是指居住于存在的澄明之境中,大道(存在)通过道说(语言)给出澄明,道说在本真的"人言"即诗与思中保存,诗与思是人之栖居的本真筑造方式.海德格尔的诗性生存之思对于现代人之生存具有重要的启示意义. 相似文献
2.
王宏印 《西安文理学院学报》1998,(2)
海德格尔在发表了《存在与时间》之后,其思想发生了一系列复杂而深刻的转向.在语言哲学方面,后期海德格尔继承欧陆人文语言哲学的思辩传统,从对传统的西方语言观的背离,逐渐走向对现代技术状态下语言观的批判.在此基础上,海德格尔系统地阐述了一种丰富、深刻而独特的语言观,对现代语言哲学发生了重大的影响.一、对传统语言观的背离海德格尔语言观的形成过程包含着对西方传统的语言科学和语言哲学的质疑.这一质疑在其后期 相似文献
3.
以道家思想为参照,通过对“大道”与“道”、倾听道说与观物得道、在说不可说者的超验语言及对理想生存境界的设定等方面的比较,探寻海德格尔语言之思的思想进路。 相似文献
4.
《临沂师范学院学报》2016,(3):73-77
海德格尔批判传统形而上学,认为传统哲学没有能理解存在,把存在者当作了存在,因而提出了他的现代存在论;海德格尔还批判传统形而上学的语言观,以及分析哲学的语言观,认为它们都把语言当作了一种交流思想的工具,而他则把语言与存在联系起来,提出"语言是存在之家",并把这种与存在相关的语言称作为"本质的语言";而诗与思的语言就是这样的显示存在的"本质的语言",因为诗歌给存在以命名,因而它是"存在之家",伽达默尔则进一步把它称作为"世界的窗口"。 相似文献
5.
孙洁 《四川师范大学学报(社会科学版)》2022,(2):37-41
海德格尔晚期强调走在通往语言的途中主要是通过诗意的经验获得的,并提出口号“把语言作为语言带向语言”。他分析和批判了日常语言观和形而上学的语言观,认为它们都未做到“把语言作为语言带向语言”。海德格尔强调经验语言,让语言自身说话,从而让语言回归其本性。他对语言的揭示叫作倾听的言说。道说让我们倾听并让我们到达语言自身的言说。人被大道用于化无声的道说为有声的人言,并且是大道的开辟道路使道说达乎人言。在他那里,语言被理解为道说,显示着世界与事物,具有根本的重要性。海德格尔后期语言思想的要义就是说不可说之神秘。 相似文献
6.
高靖生 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2005,27(1):12-15
“诗意栖居”是海德格尔后期思想的核心部分，而在这一思想的指引下，“存在与语言”的思想在后期的“大道与道说”中得到完成；大道充沛乎天地之间，万物之中，以道说(区分)的方式运行，并在其中通过人的应和达乎人言；道说的渊源是天、地、神、人四重整体的世界；在对于大道的体验中，海德格尔给出了语言本质的某些暗示。而他所言说的这四重结构也成为当代文化“诗意栖居”的种维度。 相似文献
7.
肖明华 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(1):32-38
研究现代诗学思想，不涉及其与语言的关联简直是不可能的。本文对海德格尔的语言存在论诗学进行了学理性的探讨，得出了“原初的语言是诗”这一具有存在论意义的语言论诗学之思。对海德格尔语言存在论诗学思想的研究有助于深入理解现代西方诗学的学术路向。 相似文献
8.
罗显克 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,27(2):132-137
文章简要梳理了海德格尔存在之思与艺术之思互释的思路历程,指出“转向”时期的重要著作《艺术作品的本源》和对荷尔德林诗的阐释,是海德格尔从存在去规定艺术和用艺术来阐释存在的尝试,体现了海德格尔存在论的艺术本质观和文艺批评观。海德格尔对艺术的形而上沉思,虽然没有给我们提供最终的答案,但他富于启发性的思考和追问,已将艺术哲学引领到了一个崭新的理论境界。 相似文献
9.
郑丹青 《唐山师范学院学报》2013,(1):35-39
海德格尔的存在论特征“此在在世界之中”,将世界问题和人的问题联系起来,又通过此在这一中介把世界现象最终同存在问题勾连起来。人与世界的本质关系是存在关系。海德格尔“言说观”：以词语创建存在。海德格尔的“言说”观是建立在对传统语言观批判的基础之上。海德格尔提出“语言是存在的家”,以“诗意的存在”重建语言与世界的关系。有声的聚合与无声的聚合两个声部的奏鸣形成其语言之思的复调性。 相似文献
10.
王晓龙 《川北教育学院学报》2014,(4):91-93
通过哲学史的梳理,廓清了语言如何进入哲学的视域,揭示了语言蕴含的人的认识论本质及其对哲学造成的困惑.正是这一看似语言的限度将哲学带入了对语言的深思之中,即海德格尔关于诗与思的存在论思想,而语言翻译之可能也在这种深思中得到了解答. 相似文献
11.
<文心雕龙>展现出一种由"天地"而"人文"的具有浓厚"自然"特性的认知模式,其基本思想是人文取法自然:用自然法则比照人文现象,用自然的道理阐释修辞原理,用自然规律指导语言运用.我们把<文心雕龙>的这种思想特征概括为"自然修辞观",这是一种着眼于借"人"以外的"超人"因素来解释修辞现象的思想观念.这种"天地人文"式的观念是有历史传承的,在我们的初期文化里大量存在.就当下来看,"自然修辞观"成为广义修辞学思想源头之一. 相似文献
12.
许玲英 《海南师范大学学报(社会科学版)》2000,(4)
没有足够的理由证明邓小平具有独特的哲学体系和经济学体系。邓小平在创造性地运用马克思主义的世界观、方法论思考和解决当代中国面临的实际问题的过程中,建构了一个以实事求是、解放思想为方法论,以社会主义本质论、社会主义初级阶段论和当代和平发展论为理论基础,以改革开放理论、四项基本原则和党建理论为支柱,以基本路线和三大战略方针为方向和策略的立体多层面的建设中国特色社会主义理论体系构架。 相似文献
13.
荀子《正名》篇语言理论解读 总被引：3，自引：0，他引：3
王磊 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(6):63-65
荀子是先秦思想家,他对语言有深刻的认识,他的语言观主要体现在《正名》中。从其名实关系论、制名枢要论、语词功能论、结构系统论及语言时空观五个方面来看,并与索绪尔的语言观作比较,可以看出荀子对中国语言学的贡献是巨大的。 相似文献
14.
赵卫国 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(1):13-17
从海德格尔对传统语言观的批判及其自己语言观的阐述两个方面,分析其前后期语言观的内在关联,并以此试图表明要究其前后期思想的关联,必须紧紧抓住存在的意义这一线索,海氏思想所涉及的所有领域均以此为出发点。 相似文献
15.
陈胜利 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(6):29-31
邓小平坚持马克思主义社会价值观,并把它发展到一个新阶段,形成了邓小平的社会价值观。他坚持人民群众是历史的主人,确立"人民为本"社会价值主体思想;坚持共产主义方向,确立"共同富裕"社会价值目标思想;坚持以人民利益为重,确立"三个有利于标准"社会价值尺度思想;坚持社会主义精神文明建设,确立"集体主义"社会价值思想。 相似文献
16.
阳珊 《成都航空职业技术学院学报》2011,27(1):76-78
大学生是国之骄子,是国之栋梁,是先进思潮的传送带。19世纪30年代以来,流行于西方各国的人本主义思潮对大学生的人生观产生了深刻的影响。其中,存在主义学派的思想更潜移墨化地影响着当代大学生的人生观。大学生的人生观经过半格式化所折射出来的红与黑,给人们的不仅是震惊,更多的是深思。大学生思想的红与黑的斗争,章显了时代的魅力。 相似文献
17.
王建礼 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):33-38
《共产党宣言》1883年德文版序言是马克思逝世后经恩格斯校阅过的第一个德文版序言。恩格斯在序言中以高度凝练的语言重申并概括了历史唯物主义基本原理,高度评价了马克思对创立历史唯物主义理论的杰出贡献。序言的理论与实践价值在于恩格斯着眼于当时德国工人运动中出现的新情况,以鲜明而透彻的语言阐述了历史唯物主义社会观、政治观和历史观,捍卫了科学社会主义理论以及无产阶级政党的组织原则和性质。这对于我们坚持历史唯物主义基本原理,科学认识当代社会主义运动的特点和规律具有重要启示意义。 相似文献
18.
马克思主义是一个体系性、开放性的概念,不仅指马克思主义创始人的思想,也包括继承者的思想,对中国来说主要指经典的马列主义和中国化马克思主义等。时代化是马克思主义整体的时代化,包括实现世界观、方法论以及各种原理观点的时代化等,然而各具体方面时代化的表现并不一样。时代是一个多维和复杂的概念,包括社会发展、技术发展等多种视角。一国具体的时代是国际时代与国内时代的有机统一。时代化的基本取向是向前的时代化,即从低时代向高时代,但实践中又具有复杂性,也有从高时代向低时代的情况。 相似文献
19.
初级阶段外国留学生阅读能力的培养直接影响其日后汉语思维的塑造。从其重要性出发,对比初级阶段非成熟阅读者及高级阶段成熟阅读者的阅读行为,发现元认知能力差异导致差距存在,分析培养元认知能力的方式以提高留学生阅读水平。 相似文献
20.
栗东方 《辽宁科技学院学报》2008,10(1):41-43
翻译是复杂的思维再创造,翻译的基础是词汇和语法,但是在日常翻译中,仅仅凭借这两项难以解决翻译过程中遇到的难点。高级翻译还需要译者从更深层次如：文化、修辞、语用、文体、逻辑乃至哲学层面进行分析和思考。本文旨在针对翻译教学中所遇见的一些常见问题进行研究和探讨,从逻辑层面分析源语言和译文产生较大差异的原因：因为语言活动与逻辑思维活动是相互依存的．运用逻辑会帮助我们正确理解和认识客观事物和相关原理,通过逻辑推理可以判定命题的真假,从而为正确翻译提供保证。 相似文献