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1.
论伏羲文化对我国中医学的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
“三皇五帝”为中华民族的人文始祖,太昊伏羲氏位居“三皇之首”、“百王之先”,是居神农、皇帝之前的中华民族的人文先祖。伏羲文化博大精深,对我国的民族文化、数学、历法学、地理学等都有深远影响。其中,“伏羲八卦”,“伏羲制九针”是伏羲文化的重要组成部分,对我国中医学有深远影响,为我国的中医学奠定了理论基础。 相似文献
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吴忠礼 《宁夏师范学院学报》2010,31(4):75-78
中华人文初祖伏羲的发祥地在六盘山文化圈。伏羲的生母为华胥,宁夏南部可能就是生育伏羲的地方。另外,“伏羲先天八卦”是中国的初元文化,对后世各种文化都产生了巨大的影响。 相似文献
3.
华胥氏与伏羲、女娲故里考 总被引：1，自引：0，他引：1
马世之 《黄河科技大学学报》2007,9(4):0-32
华胥氏是华夏族的祖先，为伏羲、女娲的母族，其活动地域在今陕西蓝田境内。伏羲是“中华人文初祖”，与三皇之一的女娲，均生于成纪，即今甘肃天水秦安。伏羲、女娲被誉为中国的“亚当”与“夏娃”。 相似文献
4.
“伏羲文化”与“李氏文化”的关系 总被引：2，自引：0，他引：2
“伏羲文化”与“李氏文化”同为陇右文化之大宗 ,二者实有较为密切之关系 ,但至今尚未见有人予以明确揭示。找出二者的契合点 ,对于“伏羲文化”与“李氏文化” (尤其是后者 )的研究走向深入 ,对于旅游事业的深入开展 ,都具有积极的意义。而二者的契合点在于虎图腾。换言之 ,李氏文化应源出于以虎图腾为中心的伏羲文化。 相似文献
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王剑 《周口师范学院学报》2007,24(3):122-125
《老子》与《易传》宇宙生成论是原始创世神话的哲学表述,它与陈地流传的创世神话有着深厚的渊源关系。陈楚地域文化具有丰富的东夷和楚蛮原始崇拜和神话遗存。作为一个民族始祖,太昊伏羲是通过神话获得名号。伏羲名号源于“元气”,是宇宙本原和起始的意象和观念,伏羲即“太极”或“太一”。通过对伏羲创世神话与《老子》和《易传》宇宙生成模式的对照考察可以看出,《老子》“道”和《易传》“太极”、“阴阳”、“四象”、“八卦”的概念及其对宇宙生成的概括认识是从神话思维的具体表象中抽象出来的,是把神话中的宇宙观抽象化、逻辑化的结果。 相似文献
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伏羲、西王母同属“西膜” 总被引：1，自引：0，他引：1
普珍 《楚雄师范学院学报》2000,(2)
伏羲是三皇之首;西王母为女仙之宗,经研究揭示：伏羲、西王母同属“西膜”。西膜乃是母系制时代生活于甘、青一带的羌戎虎氏族部落的酋长兼祭司,其原形皆为虎图腾;彝族是远古羌戎的遗裔,彝族“西摩”（女首领）或“西膜罗”（虎女巫）当是伏羲、西王母原形的再现,在历时性的演变中,伏羲、西王母同构为中华民族的总先妣。 相似文献
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宋超 《咸阳师范学院学报》2004,19(1):14-19
在上古神话传说体系中，女娲的形象从传世文献的角度考察。由战国中后期诗人笔下外在形象尚不确定的“女神”，到西汉文献中始与伏羲并列为“至德遗于后世”，崇尚“虚无纯一”的“圣王”；随着两汉之际“三皇”之说的复兴，由东汉前期“伏羲、神农、燧人(或祝融)”的“三皇”说，演进为东汉后期“伏羲、女娲、神农”的“三皇”系列，标志着女娲“圣王”形象的最终形成。 相似文献
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一、背景材料翻开四书五经之首——《易经》(南宋朱熹《周易本义》),首先出现的是如下的两张图:左边的这张图叫做“河图”。相传在远古伏羲盛世,有一匹龙马背负着一张神秘的图从黄河跃出,献给伏羲,这幅图就是“河图”。伏羲按照“河图”中的道理治理国家,国泰民安,受到人民拥戴 相似文献
9.
于海立 《作文成功之路(高中版)》1997,(Z2)
黄河——中华民族的摇篮。位于黄淮平原中心的淮阳有着6000多年的文明历史,我国“三皇”之一的太昊伏羲就曾建都于此。伏羲死后就葬在淮阳(古宛丘)——今天伏羲陵所在地。 相似文献
10.
魏深义 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):103-106
中华人文始祖伏羲都于淮阳,葬于淮阳,伏羲文化在这片神奇而古老的土地上源远流长。淮阳伏羲文化可谓中华文化的本源,对揭示中华文明的起源和华夏民族的形成具有独特的魅力和价值。从八卦图和龙图腾来探析淮阳伏羲文化的内涵,论证“天人合一”思想的现代文明意义,旨在弘扬伏羲文化。积极推进淮阳伏羲文化的国际传播,并充分发掘其文化产业价值,能够为中原地区的经济发展和文化繁荣服务。 相似文献
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中国上古神话时代,始于伏羲氏,终于商代晚期。伏羲至少皞为“民神不杂”时期,少雌世衰为“神民杂糅”时期,颛顼“绝地天通”（禁绝蚩尤下凡）后又恢复“民神不杂”时代。商代晚期武乙前后,天帝开始远离人王,到商周之际中国上古神话时代正式结束。 相似文献
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14.
潘世东 《郧阳师范高等专科学校学报》1999,(5)
中华文明的源头发生在那里？民间将之定为“盘古”;学术界则有的以为始自黄帝,有的以为始自炎帝,还有的以为始自女娟和伏资…··就是相信文明始自伏合的人,又对伏羲本人产生了诸多的猜测。有人以伏羲是“蛇”,有人以伏我是“葫芦”,有人以伏合为“太阳”,还有人以伏羲为“老虎”,也有人以为伏羲是一个神话,或是传说时代北方或南方某一地区的部落集团的名号,或“仅是知道熟食的渔猎时代的原始人”……见仁见智,莫衷一是。近读朱秉祥先生所著《伏参与中国文化》,顿觉眼界大开,诸多疑团风吹云散,尤其是其独特的理论视点和论证方… 相似文献
15.
吴海文 《周口师范学院学报》2002,19(3):99-101
综合考察文明要素 ,中原地区是中华文明起源的中心与发祥地。伏羲以其超人的智慧创造了辉煌的文化 ,伏羲文化时期文明因素如城址、铜器、文字的出现 ,为解决中原文明起源问题提供了重要线索。据此推测中原文明起源已有 6千年历史 ,“炎黄”子孙应改为“羲黄”子孙 相似文献
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刘恒的中篇小说《伏羲伏羲》，如果借用弗洛伊德的精神分析法，它凸显的是两代人明显的“俄狄浦斯情结”。刘恒将西来的“恋母情结”作了一番改造，使这种以化和艺术的面目出现的人类集体无意识的情感体验沾染了更多的中国本土化色彩。 相似文献
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毛泽东主席曾有一名句:“自从盘古开天地,三皇五帝到如今。”那么,“三皇五帝”指的是谁呢? 三皇之名最早见于《周礼》,它所指的对象有六种说法,司马迁《史记》认为三皇是天皇、地皇、泰皇;《白虎通》一书认为三皇是伏羲、神农、祝融;孔安国以伏羲、神农黄帝为三皇;还有认为三皇是天皇、地皇、人皇;三皇是伏羲、神农、女娲;最有说服力的,三皇指的是燧人氏、伏羲氏和神农氏,它反映我国黄河流域原始社会经济发展情况,所以,一般三皇是指燧人氏、伏羲氏、神农氏。传说上古时,燧人氏钻木取火,伏羲氏结网捕鱼,神农氏则教人尝百草治病。他们的活动都在原始社会的中期和前期。 相似文献
18.
韩玉德 《青岛大学师范学院学报》2012,29(4):33-41
泰皇应是伏羲。秦始皇帝君臣廷议判定“泰皇最贵”的依据应可有三：首画八卦,为《周易古经》的原创者,上古诸多发明均取意于《周易古经》,与伏羲直接相关;教民结绳织网,捕鱼猎兽,成为渔祖猎宗;始画八卦,造书契,用刻画记事取代结绳之政,由此产生上古帝王文籍。伏羲为三皇之首、百王之先、东方苍龙。以伏羲居首位的三皇五帝上古史体系,始决于公元前221年秦咸阳宫廷议,定谳于公元78年东汉白虎观会议。唐代司马贞增补《三皇本纪》,使《史记》“三皇五帝”上古史体系臻于完整。 相似文献
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我国古代很早就有关于填数的研究．《系辞上传》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”．其中“河出图”是指伏羲氏统治天下时，黄河中出现一条龙马载着一张“河图”送给伏羲；“洛出书”则是指大禹治水时，洛水中跃出一头神龟，背上刻着一张“洛书”献给大禹，帮助他统治天下．其中，“洛书”如图1所示： 相似文献
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“房”邑是有文字可考的母系氏族社会向父系氏族社会过渡的伏羲时代的女神庙——女娲氏的都邑。在三皇时代,“房”邑的女神庙是各皇王、部落首领必须祀典祭拜之地。伏羲氏部族和烈山氏联姻而生房氏,其后裔建房国。房国范围相当于今遂平县全境及西平、泌阳的一部分境域。 相似文献