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张永刚 《淮南师范学院学报》2007,9(6):82-85
天启五年，诏毁“天下东林讲学书院”。涉其名目者以东林为首，兼及首善、关中、江右、徽州等书院，其主持者皆入东林党籍，学术旨向略与东林同，皆“问道东林，力主正学”。以东林书院为中心，彼此交往不断，一扫王学流弊之迷雾，而使“程朱之说复揭中天”。 相似文献
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高楠 《周口师范学院学报》2023,(2):94-97
当前“书院制”作为高校学生管理的改革模式备受关注。书院制倡导通识教育,其价值意蕴、培养目标、教育教学与实践、育人功能与思想政治教育是互补促进的。周口师范学院知新书院深刻把握与认识通识教育与思想政治教育意蕴与价值,充分发挥“书院制”独特优势,实现书院制育人模式下思想政治教育和通识教育同频共振。 相似文献
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谭小熙 《扬州大学学报(高教研究版)》2022,(4):51-57
情理兼修是理解中国传统书院教育的内在维度。传统书院教育本质上就是让士人实现理学家们认为的理想人生,即“情理共生”的人生。士人情理失衡的生命困境表现为唯情是理、无情是理、纵情无理三种类型,传统书院教育以“融情于理”为原则,重建士人的人生理想。传统书院教育以情感为元点,以敬、诚、乐培养理性,以敬畏之情、真切之情、自得之情明理,而理性最终又以中和的情感表现出来,从而实现其“通情达理”的价值诉求。 相似文献
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嵩阳书院是北宋全国著名四大书院之一，也是河南省有史以来第一所高等学府。本文根据耿介编辑的《嵩阳书院志》一书，择要论述清初嵩阳书院的办学情况。它以弘扬程朱理学为办学宗旨；它的教育经验对今天我们改革高等教育，仍有不少值得批判继承之处，如对教师人选要求严格，在院主讲的大师如耿介、窦克勤、李来章、冉觐祖、张沐等，无论学问、道德、事功均为当时名师宿儒；有比较完备的教学制度和教学原则；提倡在教师指导下学生自学和集体讨论，质疑问难，师生关系比较融洽；提倡学生相互批评，定期举行“生活会”；强调品德修养等。 相似文献
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叶茂樟 《濮阳教育学院学报》2014,(3):41-45
李光地是清初著名的政治家和思想家,为了落实清政府“崇儒重道”的基本国策,他不遗余力地推进书院教育,不仅乐于为书院撰文,还亲自创办书院并授课。福建和江西两省因与朱子理学特殊的机缘,其书院更得到李光地的厚爱。李光地的努力促进了书院的发展,进而因书院的教化端正了社会风气,延续了崇教尚学之风,培养了大批优秀人才,堪称一位不折不扣的书院教育家。 相似文献
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柬埔寨不仅是“一带一路”倡议重要节点国家,而且是全球华文教育的示范引领国家。中国传统书院教育和现代大学书院教育对柬埔寨华文教育具有广泛而深入的影响,在柬埔寨各级各类华文教育中都具有书院因子的印记。在“一带一路”倡议与柬埔寨“四角战略”深入协同背景下,柬埔寨相关教育政策和教育规划、华文教材的内容选编等均相向而行,传统与现代并重、中西交融并举的现代书院精神的打造,为中外教育协同发展、交流与传播提供借鉴。 相似文献
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“弯弯清河水，巍巍嵯峨山，正谊书院换新颜……”换新颜之后就是今日的三原县正谊中学。它坐北向南，位于三原县嵯峨山下、清麓塬脚、正谊书院的遗址上，由鲁桥人民集资于1984年修建。占地49316平方米，建筑面积8214平方米，绿化面积50余亩。近二十年来，先后扩建了教学楼，增建了行政办公楼、实验楼。如今它已是一所规模较大，档次较高的农村初级中学。 相似文献
10.
中国古代的书院是高等教育史上一笔宝贵的财富。但是由于历史的原因,古代书院的教育模式逐渐退出了历史舞台。本文首先介绍了古代书院的教育特色,以华东师范大学为免费师范生培养而成立的“孟宪承书院”为例,分析了古代书院教育特色对免费师范生培养的启示。 相似文献
11.
书院是我国封建社会特有的一种教育组织形式，其教育管理经验是我国教育史上的一笔财富。书院教育最大的特色就是其强烈的道德诉求，淡泊明志、修身养性、砥砺品节，是书院教育的宗旨所在。从过去10年的研究情况看，我国学者对书院教育的研究较为细密，但对书院道德教育的研究却为数不多，本文以书院道德教育的特点及启示为视角展开进一步研究，以期为解决我国高等教育研究与教育实践脱节的“老问题”开启一个“新视角”。 相似文献
12.
于淑丽 《中外教育(福建)》2002,(1):40-42
书院的名称始见于唐代，唐玄宗开元年间，在京都创建“郦正殿书院”(后改名为“集贤殿书院”)，因为设置较早，影响较大，所以后来的不少学认为这是中国书院的开始。但是，此时的书院，还只是官府的修书之所和皇帝欢宴贤才、酬唱歌赋之处，尚不具备教育组织形式和教学机构的性质。 相似文献
13.
无锡一群家长在郊外一处山林中,悄悄建起一所“现代私塾”——黄庭书院,并让自己的孩子从学校中脱离出来,到书院接受教育。这种被称为“家庭互助教育”的全新模式,颠覆传统,被称为“理想教育的试验田”。（11月16日《新华日报》）黄庭书院是几个家长自己投资的,学生也大都是自己的孩子,不对外招生。书院里有孩子们喜欢的天然课堂：精致的小桥流水,开放式的教室、活动室、手工教室、阅览室和宿舍后面大片的菜田、鸡舍、鸭棚和兔窝。那么这种“家庭互助教育”模式能否替代传统的学校教学模式？答案是否定的。 相似文献
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王悦 《乐山师范学院学报》2023,(3):26-31
袁宏道参禅习佛，受佛学思想影响极深。禅宗“物格”公案是袁宏道由“外参”到“内悟”的重要契机，这对其“性灵说”有着深刻启示。在文学发生方面，有得于禅宗心性论，袁宏道强调主体心性的地位和作用，主张创作主体自由抒发真情真性；在心物关系方面，受永明延寿“一心统万法”思想影响，袁宏道提出“以心摄境”。佛学思想对袁宏道“性灵”思想的形成多有沾溉。 相似文献
15.
林吉玲 《聊城师范学院学报》2001,(2):56-58,55
明代运河区域的经济发展和地主阶级内部思想上的分化，为书院教育的发展提供了契机，四次禁毁书院事件，对运河区域书院教育的发展形成严重的冲击，明代的政治改革，又赋予了书院教育新的内容，为科举服务的应试型书院逐渐取代了以探讨学术为中心的讲学型书院，完全成为名利者之场。 相似文献
16.
白鹭洲书院为江西最著名的书院之一，由宋至清，历经六百余年。书院的建成与理学密切相关。宋明时期，书院科举、学术活动并重，其灵活的教学方式与活跃的学术思想大大推动了吉安府儒学的发展。此时理学与书院关系密切，一些理学大师的学术思想通过书院得到了传播和继承。书院制度为理学的传播与社会实践提供了保障。清中叶以后随着官方办学主动性的增加，书院的教学日益与科举考试密切相关，失去了往日的学术风气，名存实亡，进而直接导致了吉安府的学术衰落。 相似文献
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闫蕾蕾 《中阿科技论坛(中英文)》2023,(7):132-136
作为一种基于学生生活社区建设和大学生自主发展的教育管理制度,现代大学书院制成为一种新时代背景下的人才培养和管理的新模式,也是高校大学生德育方式的一种创新。当前,国内多所高校都在推行书院制教育改革,其核心目的是将专注育才的“学院制”,转变为专注育人的“书院制”。随着《教育信息化2.0行动计划》的不断推进,在书院制教育工作中,实现信息化改革也是必然趋势。文章从书院性质、功能、运行方式与意义等方面就教育信息化2.0下的书院制高等教育信息化改革方向与实践策略进行了探讨,并针对当前改革中存在的问题提出了若干对策建议。 相似文献
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书院是我国封建社会非常特殊的教育机构和重要的教育组织形式，出现于唐末至五代时期，发展兴盛于宋、元，延续到明、清，合官学和私学于一身，集讲学、研究、藏书、议政为一体，在长期的教学实践过程中，书院形成了许多具有科学内涵的教育思想，值得当代教育借鉴。 相似文献
19.
《北京教育(高教版)》2005,(12):F0002-F0002
北京市癌云县第二小学的前身——密云白檀书院，始建于明朝，重建于清朝道光十四年．公元1834年。新中国成立的1949年．更名为“密云师范附属小学”，1956年，更名为“密云县第二小学”。 相似文献
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人文教育渗透到书院活动的每一个环节之中，既体现在学规之类的制度化文件中，亦在书院内部环境的创设、祭祀等方面鲜明地体现出来。为使人文教育得到落实，大多数书院都重视解决人文教育与科举应试之间的矛盾，使二者统一在书院的教学之中。 相似文献