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1.
<正>“法治”作为社会主义核心价值观中一个要素，是核心价值观在社会层面的价值要求，也是当代治国理政的基本形式，更是实现自由平等、公平正义的制度保证。“法治”的概念在古今、中西均有差异，但核心内涵体现两个方面：一、强调社会经由法律治理；二、通过法律规范人民权利和义务。[1]这两个内涵突出了法的现代社会属性。而教材定义为“法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处”，则是从历史角度纵观“法”的本质属性。历史上的“法”如何变化成为现代的“法治”，应当成为我们教学的重点。 相似文献
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解读“政法”政法离我们并不遥远,我们日常生活了解或接触到的公安机关、检察院、法院等都属于政法机关.这些机关为我们的社会生活构筑了秩序规范,保护着我们的权利,监督着我们履行自己应尽的义务.我们这里所说的“政法”则是“政治学”与“法学”的通称.法律,由立法机关制定,由国家强制力保证实施.法律是一部部的法典、一款款的法条,但又不仅仅是法律和法条,它要依靠“法律人”才能完成其使命、实现其价值,通过法律人它才能“为无声的人发出呐喊,为无权的人捍卫权利”.“法学”则是对法律、法律现象及其规律进行研究的科学,大学中与法学相关的学科或专业,也是为了让更多的人成为“法律人”. 相似文献
3.
韩荣和 《福建工程学院学报》2020,(2):157-163
作为大课题的“精神权利法”,目前存在着民法、著作权法两种法律制度形式,不同国家民法典采取“合二而一”与“一分为二”的处理模式。它们之间主要通过“人格权”“精神属性”等连接点建立联系,又在定义与范畴、主体与客体、确定性与从属性等多个方面有所区别。通过比较看出,从理论或制度层面确立民法中精神权利制度的法律意义和价值更大,更能全面保护人的精神利益。 相似文献
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黄基泉 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,27(4):95-100
从法律发展史看,法律大致可分为人治之法和法治之法两大类型法治之法就是洋溢着法治精神的现代法律。保障人权、实现民主、提高效益法治之法所负载的基本价值内容,构成法治之法的实质要件;普遍性、自主性、确定性是法治之法实现其实体价值目标的技术性要求,构成法治之法的形式要件。 相似文献
5.
形式理性法是指具有高度预测性的法律规范体系,可以用于任何调整目的。官僚型的政治统治类型、主体权利不断扩大、三权分立及相互制约、法律职业共同体的形成以及法学思维的更新是其形成的政治条件。中国法治需处理好传统、现代、后现代三种思潮关系,只有在公权力受到制约,人民权利得到保障,法律职业家团体成熟的背景下才可能实现。 相似文献
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李国栋 《少年天地(小学)》2003,(9)
在日常生活中,我们会常遇到这样一些词语,如法制与法治、权力与权利、依法与以法等,读音相同,一字之差,而含义却大相径庭。法制与法治法制,简单地讲,就是法律制度,是相对于政治制度、经济制度等而言的;法治,则是“法的统治”、“依照法津治理社会”,它是相对于“人治”而言的。法制和法治是两个密切联系不可机械割开而又互有 相似文献
7.
法律与道德的关系问题是法学研究和法治研究中无法回避的一个基本问题。法学界对法律道德关系的研究现状表明,传统的法律道德关系研究模式存在着极大的缺陷,要想全面了解法律道德关系问题,我们应该采用逻辑分析的方法,从本体意义、规范层面与实践领域三个不同的层面来进行研究。 相似文献
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根据2018年教育部颁布的法学专业新国标,“中国法律史”成为法学专业核心必修课程。“中国法律史”课程体系应以法的理念与价值、法律史学通感为构建原则,创新课程体例、优化课程结构与课程内容。法律制度史与法律思想史相结合,静态的法律制度与动态的法律运行相结合,充分挖掘与发挥传统法律制度的价值,为当前法治建设提供可以借鉴的传统本土资源。 相似文献
9.
周玲 《商情·科学教育家》2013,(38)
“事实性”与“规范性”是哈贝马斯法哲学理论的关键概念,二者的关系是西方哲学史上争论不休的话题.《事实与规范之间》是哈贝马斯的交往行为理论在民主法治国中应用的结果.从法哲学的视角来看,“合法之法何以可能”是本书的核心命题.围绕这个命题,从事实性与规范性的双重层面,从理论与经验领域重建合法性,展现了交往行为理论在民主法治国的实现过程. 相似文献
10.
关于马克思的法哲学思想,多数人倾向于将它解读为统治阶级意志论、国家意志论和物质决定论,而此＂三论＂非但没有准确理解马克思主义法学对法的本质的理解,而且不利于当代中国的法治建设。试着超越传统的思维定势,以马克思晚年人类学笔记为考察文本,梳理出人类学笔记中马克思法哲学思想的三方面发展：在本体论方面,提出法学的多元观和建构理论,区别于先前的一元观和反映论;在法学方法论方面,采用深度描述的方法,关注动态的法律而非静态的法律,对它们进行解释而非评价;在法学的发展论方面,主张一种融西方法律中的普适性与东方法律的特殊性于一体的复合式发展观。本文的价值在于首次从法哲学层面上解读人类学笔记,希冀能给中国法制现代化以裨益。 相似文献
11.
法律职业教育时法治的最根本的、最直接的贡献就是实现对法科学生这一准法律人群体的法律信仰培植.法律职业教育的法律认知机制促进法律的科学化和理性化以及法律批判精神促进法律的科学化和法律理性化,是法律人法律信仰形成的外在条件;而法律职业教育为相信和怀疑能力的形成提供知识基础,激发信仰意识,提供信仰目标和依据,则是法律人法律信仰形成的内在条件. 相似文献
12.
李康宁 《天津师范大学学报(社会科学版)》2004,(2):18-22
商法是独立的法律部门,民商合一与民商分立是商法的外在表现形式而非商法的内在实质。所谓的"商法公法化",只是将公法规范注入商法领域辅助商法进行调整,是商法贯彻国家干预的具体表现,并非否定商法的私法本质及其独立的法律部门地位,主张取消商法并将其归入经济法是缺乏理论与现实依据的空想。 相似文献
13.
陈会林 《沙洋师范高等专科学校学报》2002,3(3):33-36
目前我国劳动司法“热”的背后却是劳动法理论研究的“冷”，这种现象是值得反思的，因为法制大厦绝对离不开坚实的法理基础，所以本文的研究至少在方向上是有意义的。本文讨论了劳动法学的一个基本问题：劳动法属于公法和私法之外和第三类法--社会法，论证这一主题的子例题有：劳动法的立法宗旨是劳动者保护与劳动管理的统一，劳动法的调整对象和内容涉及的社会主体和社会生活广泛而复杂，劳动合同是以国家意志为主导、当事人意志为主体的特殊合同，劳动争议案件的处理与管辖具有特殊性，劳动监察是以保护劳动者个人利益为主要目标的具体行政行为。 相似文献
14.
法律精神是以“和谐”为基本点、以“效率”为首要目标、以“平等”为终极价值的一个层次性、多元性的统一体。法律精神的培养应是当今法学教育的重中之重。法律精神的培养应渗透到课堂教学、案例教学、诊所教学、模拟法庭、考试方式等法学教育的每一个环节。 相似文献
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私法自治理念是法理学、私法和公法的重要理念，本文从制度角度，对私法自治理念进行传统法和现代法解读，然后抽象到法理高度。概括出私法自治理念的传统法和现代法内涵。 相似文献
17.
范晶晶 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(2):67-70
法律规避是国际私法中的一个重要问题,理论界及各国立法对其持不同态度。法律规避制度的意义在区际私法中仍然重要。我国两岸四地法律差异很大,易于形成法律规避,而在现行立法体系中还没有正式的关于法律规避的规定。在未来的统一区际冲突法的设计和制定中,我国应明文禁止区际法律规避。 相似文献
18.
乔野 《北京教育学院学报》2011,(6):21-24
通过对经济法的产生原因及其本质属性的分析,论证经济法是二次分配的法：一方面,经济法的产生原因决定了经济法是二次分配的法,其产生的宗旨和目的并非确保经济生活中单个经济主体的经济利益得以实现,而是通过对传统民法规制下的单个经济主体的自由放任的经济行为进行干预,对社会经济进行二次分配;另一方面,经济法的本质属性决定了经济法是二次分配的法,其本质属性要求其在市场经济第一次分配的基础上,通过国家对社会经济生活的干预与调控,对社会经济进行第二次分配。 相似文献
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吴春红 《黔南民族师范学院学报》2005,25(1):40-44
同化学规律、物理规律一样，逻辑规律也是客观世界事物自身客观的、固有的、本质的、必然的、稳定的联系。人们不能违反、创造或者消灭逻辑规律。逻辑规律是客观世界的规律，不是所谓的“思维规律”，也不是所谓的“符号规律”。 相似文献