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1.
康德有言,"自然迫使人去解决的人类最大问题,就是达成一个普遍管理法权的公民社会",因而建立和维系公民社会是人类的最高使命。国家的基础在个人,理想的公民社会必须建基于健全的个体,有赖于个体在谋求他人的福祉之中充分地完善自我。教育的本质乃是个体成人,成为服务于社会的公民,这意味着公民教育事关教育的整体目标。本文立足于个体与公民之间的关系,旨在揭示公民的整体性生成原 相似文献
2.
人是自然的,人是社会的.政治自由取代了以个人生存为主的自然自由,个人成为国家公民,人类走向了社会.政治自由建立在正义(国家道德体中的善)为价值标准的社会契约之上.它同平等、博爱等德性一同构成了人类文化的精髓,凝聚成人之气质,构成人文世界的生动与意义.社会自由需要教育的启蒙,教育要有人文情愫,当下中国的教育应当关注社会公民自由气质的培养,从而造就世界人和走向人类历史的人①. 相似文献
3.
薛桂波 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(6):22-25
道德教育生态是一个由各种要素相互联系构成的有层次、开放、有序的德育生态系统,它强调道德教育各要素有机关联所形成的整体结构。道德教育生态的和谐是道德教育与人、社会和自然发展要求相一致的和谐,是道德教育自身内部多元价值判断和价值选择的和谐。道德教育生态的核心价值,就是基于生态理念和方法,体现道德教育与社会、自然和谐统一的价值诉求,即尊重主体、回归生活、融入社会和协调发展。 相似文献
4.
人和自然环境既相互依赖又相互制约,人是自由自觉的存在,主观能动性的发挥必须以遵循自然规律为前提.承认自然的内在价值,将自然纳入人伦关怀的范围,社会发展要以相应的生态平衡关系为基础,要依赖社会内部关系和外部自然环境联系的状况来界定,人类必须摆正人在自然界中的位置,只有在可持续发展观的视野中,人与自然的关系才能获得和谐的发展,达到"天人合一"、"人地共荣"、"人人幸福". 相似文献
5.
在三月和熙的春风中，十届人大二次会议通过了我国现行宪法第四次修正案，将“国家尊重和保护人权”写入了我国宪法，这意味着尊重和保护人权作为国家基本原则已得到宪法确认，将对国家社会和公民个人产生深远的影响，同时也是中国社会发展取得巨大进步的标志。 相似文献
6.
李梁 《商丘职业技术学院学报》2009,8(1):26-28
《公民权利与政治权利国际公约》对我国刑法的影响是多个层面的,既包括对我国刑法规范的范式改造,也包括对刑法伦理精神的重新定位。其核心精神在于尊重和保障公民的个人权利,协调个人权利与国家权力的关系,以达到一种和谐的理想状态。“刑事司法”与“和谐”有着难以割舍的内在关联。和谐社会必然是崇尚法治的社会,必然是公民个人权利有保障、国家权力受约束、社会秩序井然、刑事司法公正得到实现的法治社会。 相似文献
7.
王洁 《思想理论教育(上半月综合版)》2008,(10):14-16
在进行生态文明建设的过程中,全社会都要进行生态道德教育。其中,青少年群体应该成为进行生态道德教育的主体。青少年的思想道德素质决定未来社会的整体道德素质,而青少年的生态道德状况和生态文明意识又影响到他们思想道德水平,从而影响到未来社会经济的发展走向。生态文明建设致力于人、社会、自然的可持续发展,人和人、人和社会、人和自然之间和谐共生、全面发展和共同繁荣,这项工程需要几代人的共同努力。 相似文献
8.
余华 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(1):31-34
从历史上看,中外思想家关于和谐社会的构想,都离不开对社会成员的道德要求。在构建社会主义和谐社会过程中,公民道德可以培育民众对和谐社会的理性认同,培养公民之间、公民与社会之间的尊重和宽容,并通过公民之间、公民与政府之间的对话,达成社会是否和谐的共识。公民道德的价值在促进人自身、人与社会和人与自然的和谐过程中得以实现。 相似文献
9.
教材说明 (一)教学目标 通过专题教育的形式,引导学生欣赏和关爱大自然,关注家庭、社区、国家和全球的环境问题,正确认识个人、社会与自然之间的相互联系;帮助学生获得人与环境和谐相处所需要的知识、方法与能力,培养对环境友善的情感、态度和价值观,引导其选择有益于环境的生活方式;鼓励其积极参与面向可持续发展的决策与行动,成为具有社会实践能力和责任感的公民. 相似文献
10.
（一）教学目标
通过专题教育的形式．引导学生欣赏和关爱大自然．关注家庭、社区、国家和全球的环境问题．正确认识个人、社会与自然之间的相互联系：帮助学生获得人与环境和谐相处所需要的知识、方法与能力．培养对环境友善的情感、态度和价值观．引导其选择有益于环境的生活方式：鼓励其积极参与面向可持续发展的决策与行动．成为具有社会实践能力和责任感的公民。 相似文献
11.
胎儿在民法中的地位 总被引：6，自引：0，他引：6
兰仁迅 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3):42-48
本通过考察历史上典型市民社会中个人人格（即自然人）的概念及其构成要素,认为民法中的自然人须具备两个条件：首先必须是生物意义上的人;其次是能够享有民事权利。胎儿作为不同于母体的独立生命体,已具备了自然人人格的物质要素,同时,现代各国民法都不约而同赋予胎儿以民事权利。所以,本认为胎儿在民法中应处于自然人的地位。 相似文献
12.
公民社会与政治国家互动视域中的和谐社会构建 总被引：3，自引：0，他引：3
罗子俊 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(4):39-43
公民社会与政治国家之间的和谐是和谐社会的结构性特征。和谐社会建设应当是在公共精神的引导下,做到公民权利与政府权力制衡与互动,形成和谐关系;同时,政治国家依法运用其公共权力,对公民社会内部所存在的压迫性进行干预,使公民社会内部人与人、人与社会和谐共处。 相似文献
13.
杨勇兵 《教育前沿(综合版)》2006,(5)
保守主义是对西欧近代启蒙运动的反思。作为政治哲学,它必然要试图解释人与社会、人与国家,国家与社会之间的关系。保守主义用传统调和个人与社会之间的对立;把社会看作一个巨大的有机复合体,认为其内部的联系是有机的与无限复杂的;国家与社会应有明确的分离,国家的主要作用在于维护公民社会的秩序。 相似文献
14.
Dianne Gereluk 《Educational theory》2013,63(5):511-523
Issues of sexual orientation elicit ethical debates in schools and society. In jurisdictions where a legal right has not yet been established, one argument commonly rests on whether schools ought to address issues of same‐sex relationships and marriage on the basis of civil equality, or whether such controversial issues ought to remain in the private sphere. Drawing upon an antiperfectionist liberal framework, Dianne Gereluk argues that schools have an obligation to educate students in two important ways. First, students must develop an awareness and understanding of the range of acceptable and permissible ways of life that may lead to human flourishing. Second, students must understand the requisite protections and recognition afforded to individuals in a pluralist society. 相似文献
15.
郑贤君 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(4)
作为西方法律文化的产物 ,constitutionalcivilrights有其独特的自然法背景。本文通过对西方法律思想史、宪法史和美国最高法院司法实务见解的梳理与综合分析 ,认为将constitutionalcivilrights译为“公民权利”属于误读 ,它混淆了依据人的属性和依据公民资格而获得的权利之间的道德区别。应将其译为“私人权利” ,明确这一权利体系的前国家与超国家特征 ,使其区别于实证法律传统之下个人依赖作为政治社会成员资格所享有的公民权利 ,并区分宪法权利与民事权利之间的差异。在法官的解释下 ,constitutionalcivilrights还呈现出开放特性 ,是一个能够感应时代变化的、发展的权利体系。 相似文献
16.
政治文化作为深层次的社会政治现象，对人类社会一切政治现象的存在和发展具有重大影响。中国传统政治文化中的“家长本位”、崇尚“礼治”、“权力本位”思想已经成为中国走向全面现代化的深层障碍。因此，中国在推进政治民主化进程中．越须实现传统政治文化由家长本位走向民主，人治走向法治，权力本位走向权利本位和子民意识走向公民意识的现代化转变。 相似文献
17.
公民伦理是西方文化语境的产物,西方自古希腊以来萌发的民主到启蒙之后确立为人的主体性和公民社会的权利向度。公民伦理的自主和平等的特质决定了它是一种以权利和主体性为基本价值取向的权利伦理,是以现代政治同家为背景和基础的公共道德。当代中国建构公民社会和培养公民伦理,应发展公民作为公共生活主体的权利主体性与道德主体性。在公民教育中以权利向度启发公民作为公共主体的角色定位和价值认同。 相似文献
18.
生态文明建设与人的全面发展 总被引：1，自引：0，他引：1
徐春 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(2):10-13
建设生态文明是针对工业文明所带来的人口、资源、环境与发展的困境,人类选择和确立的一种新的生存与发展道路,也是中国特色社会主义发展的方向.现代人应当发展同自然的协调关系,了解它的发展过程,并理智地利用它,促进人类社会的可持续发展,促进自然的丰富、人化.同时,人与自然的协调关系也恰恰是促进人本身全面、和谐发展的重要因素. 相似文献
19.
刘晓虹 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(6):65-71
突破整体主义价值体系的束缚，确立以个体的独立、自由和权力为基础的新型价值体系，是由传统社会向近代社会转型过程中必然要遭遇的问题。中国近代启蒙哲学上承明清之际的启蒙思想，以对人的存在个性的重新发现为突破口，对理学为代表的本质主义倾向及其相关联的权威主义、专制主义展开了冲击。对“自我”的推崇和论证，对“独”与“群”关系的思辨讨论以及对非理性主义的同情和首肯，都表现了近代思想家在哲学层面上对人的个体存在及其自由的关注。近代启蒙哲学揭示出：在群已关系中由以自由原则取代整体主义，既要去除内在的奴性人格，又要突破外在的制度性压制。前主要表现为对个体人格的独立和个性自由的追求；后则主要表现为对政治自由与公民民主权利的追求。 相似文献
20.
陶林 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(2):110-114
经济法领域中要解决的一个核心问题是政府如何干预经济、如何处理政府与市场的关系问题，这一问题如果放在市民社会与政治国家关系的背景下来理解，更有助于把握其本质。通过对市民社会与政治国家关系的梳理，我们可以清楚地知道，要保障市民社会的健康发展，必须借助于国家的适当干预。国家在干预经济、干预市场时必须依法进行，在公权与私权之间达成适度的平衡，实现市民社会的和谐发展。 相似文献