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展览模式和策展思路的创新,一直以来是当今美术馆和博物馆的重要课题。"2016首届苏州文献展"以"多重时间——苏州与另一种世界史"为主题,让当代国际艺术与苏州本土文化历史文献互动、交互起来,以吴中在地文化出发,深挖吴中在地文化的深层内涵,以多重时间(多维度、体系的)关照为方法,将苏州及其文化视为构成世界历史文化的要素之一,力求寻找到苏州学研究的根基。而以展览策划来推动文化历史的新见,以吴中文化历史的挖掘来激活当代学术问题的思考,也苏州文献展的学术追求。 相似文献
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苏州为历史文化名城，文脉源远流长，藏书之风享誉海内外。苏州藏书家传承了丰富的文化典藉，也传承了苏州的历史文化，因此他们是吴文化的承载者和传播者。文章对苏州藏书家收藏乡邦先哲文献的情况分别进行了介绍。以彰显苏州藏书家传承吴文化的精神。 相似文献
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苏州为历史文化名城，文脉源远流长，人才辈出，藏书之风享誉海内外，历朝繁衍不衰，至明清已蔚然成风。苏州私家藏书楼据文献记载有七十多处，这些藏书楼传承了丰富的文化典籍，也传承了苏州的历史文化。因此，它们是吴文化的承载者和传播者，是苏州城市建筑中最弥足珍贵的历史遗产。 相似文献
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千年春秋史,演绎至如今。回想吴王阖闾在公元前496年兴师伐越所引发的一场战争,再放眼当下苏州模式与温州模式之争,似是又一次新的“吴越之争”。温州社科联副主席洪振宁对记者说,“苏温之争,本质上仍然是两种不同文化之争的延续。”而在汉语的词汇里,“越”本身即是一个地处偏端的概念。而“吴”则相对而言位居正统。自古,处于长江下游、太湖之滨的苏州就是江南地区的经济文化中心。苏杭自古繁华,朝廷也从来都把最得力的官员派往苏州,因为,苏常熟,天下足,那里是天下粮仓。而温州,《山海经》即云:“瓯居海中。”背山面海的地理环境在封建的… 相似文献
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文章自苏州独具的历史文化及其所蕴含的人文精神破题,重新发现苏州图书馆的立馆之本和学术追求,再引出“苏州学”的研究与传播、在地文化遗产的保存、梳理和活化、沪苏公共文化服务“双城记”和总分馆服务体系再提升等四个维度,将苏州图书馆未来五年的发展放置于江南文化大时代中研究,抽丝剥茧般建构起城市智库、传承文脉、沪苏同城、市域一体等新时代苏州图书馆高质量发展的新增长点。 相似文献
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《苏州日报》是一张在苏州本市发行的地方性综合性报纸。解读《苏州日报》，你会发现它折射出来的不仅仅是报纸信息，更是一种文化传承。你所熟悉的吴文化中的艺术创作的细腻、平实风格，同样在《苏州日报》上可以一览无余。 相似文献
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文化产业和科技融合发展至新阶段并产生本质变革,既有观点和概念已无法对其进行全面解释,基于此,作者提出“Cultech”（文化科技）概念。“Cultech”是指在文化产品生产传播、文化消费场景搭建与信息智慧服务中应用的数字化手段,具有智能化、交互性、兼容性、人文主义等特征。“Cultech”发展的关键问题体现为“五个面向”,即面向人类、面向科学、面向需求、面向世界、面向未来。 相似文献
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阳光卫视于2000年8月8日开播,这个被称为杨(澜)吴(征)“梦幻组合”的历史文化主题频道开播伊始就得到大众的密切关注和媒体的热情追捧。然而在市场经营的实践中,其发展却并不如预期的那么顺利,到2003年阳光卫视已经累计亏损超过了两亿元港币。2003年6月,星美传媒出资8000万元人 相似文献
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《出版广角》2002,(6)
苏州大学出版社怎么说也是个小社,就像苏州城。或许是因为小的缘故吧,苏大社特别注重特色的营造,这一点也像苏州城。苏大社出了很多讲苏州城的书,希望把自己与苏州城融为一体。苏大社因苏州立社,因苏州文化立书,与苏州城一道,仿佛池中的莲花,婀娜地盛开着。千年古城苏州,一砖一瓦都折射着历史的光芒;座座园林,一草一木都是故事;状元之乡,才子之地,人杰地灵,名家辈出。这种得天独厚的地域优势为苏大社策划特色选题提供了有利条件和难得的机遇。此外,苏大出版社依托有着百年办学历史的苏州大学,汇集了一批学有专长、致力于吴文化开掘和研究的优秀学者,这又使丰富的出版资源转化为现实的生产力成为可能。 相似文献
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苏州市域图书馆新馆群体建设启示论 总被引：4，自引：2，他引：4
新馆的整体性建设,是现阶段我国图书馆事业发展中的一个根本性问题。通过揭示苏州市域在图书馆新馆群体建设中,其建筑类型的“苏州展示”、新馆建设的“苏州范示”等“特殊性”,“启示”蕴涵其中的、当代中国新馆建设中一定的“普遍性”。 相似文献
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儒学是一个外延极广而内涵较为明确的概念。它是以“仁”和“礼”为内在核心的儒家思想[1];宽泛而言,与儒家思想相关的学问和研究都可以称为儒学。儒学从其当前的存在形态来说,主要包括学术儒学、文化儒学以及民间儒学。所谓学术儒学是指“对传统儒学进行深入研究,把握儒学历史发展、演化的脉络,来梳理儒学理论体系的内部结构,阐发儒家的各种思想”[2];文化儒学探讨的是儒学对现代社会的作用;民间儒学则是儒学在民间的文化表现,如各种中华优秀传统文化班、书院、学堂以及各种儒家启蒙读物等。本文侧重于对2020年学者关于儒学的前两种形态(学术儒学和文化儒学)研究的最新发展做一梳理。 相似文献
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近代以来,社会格局发生剧烈变化,文章以近代江苏藏书家群体为中心,在历史语境的视角下,探讨江苏私家藏书在近代时期的发展特征及其社会流向。从空间维度上,近代江苏私家藏书群体呈现出聚集分布于长江以南的苏南地区,尤以苏州最为密集的空间特征;从时序维度上,在对清代繁荣的私家藏书文化传统之余风的承续和在巨大的历史惯性的驱动下,江苏地区的私家藏书呈现出在近代前、中期的短暂繁荣后,由盛转衰的时序特征;江苏藏书家的藏书思想与特点则更体现出“藏为公用”“藏用并重”和“工商实业家成为新兴藏书家群体”的近代化的时代特征。在考证梳理江苏私家藏书主要流向的基础上,利用可视化的桑基图动态揭示了江苏私家藏书通过“出售”“捐赠”“散佚”等途径的社会流向脉络,展现了在近代公私藏书的隆替演变中,私家藏书从长期聚集发展于江苏的区域性特征,到其藏书流向全国南北各地,甚至东流西布于海外,从高度集中逐渐向公开化发展的化私藏为公藏的流散历史,为探究近代中国社会文化之发展提供参考。 相似文献
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电子图书与出版发行革命 总被引：2，自引：0，他引：2
随着网络科技发展的日新月异,电子图书出版近几年发展十分迅速,正在日益走近我们的生活。图书作为一种积累文化、传播科学知识的载体,在图书发展演进的历史过程中,有人将纸张的出现称为书业的第一次革命,将印刷术的发明称为书业的第二次革命,那么,以“比特”传播为特征数字化的电子图书出现,则被称作是书业的第 相似文献
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中国文化包含着许多地域文化圈，如：中原文化、齐鲁文化、巴蜀文化、楚文化、吴越文化等具有相对独立性的地域文化圈，这使中国的文化艺术明显或隐性地都打上各自文化圈的印记。吴越地处长江河口三角洲，西起皖南，东临大海，北抵江淮，南达绍宁地区。“吴：古称句吴，其祖先生活于今江苏、皖南、浙北一带。越：古称于越，最早活动地区在今浙北及太湖一带。”(引自《吴越文化与中国现代文学》)吴越远离中原，轻礼重乐，曾被称为“南蛮”，“吴越两邦同气共俗”。(引自《越绝书外传&;#183;记策考》)吴越先民有勇于开拓进取的精神，吴越稻作文化创造了东南的远古文明，在长期发展演变中形成了不同于中原正统文化而别具特色的吴越文化．， 相似文献
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正术语,在我国一直称为"名词",是科学与文化的承载者[1],是科学知识在人类语言中的反映。它凝结着人类的智慧和劳动,衍射出科技、文化和社会的变迁。审视这些名词术语,就如同审视历史衍变的纹理、文化发展的脉络和科学进步的轨迹。在海峡两岸文化交流中,术语交流、对照自然是其重要方面。由于历史原因,海峡两岸在科学概念表述上存在着一些差异。据大陆有关专家统计,在新兴学科领域,如计算机科技术语中,两岸不一致的占40%以 相似文献
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构建公共图书馆服务体系是实现公共文化服务均等化、保障人民群众基本文化权益的有效途径.文章在介绍厦门市公共图书馆服务体系建设模式的基础上,对比分析杭州的“一证通”工程和“苏州图书馆—社区分馆”的结构特点,着重分析了兼具“苏州图书馆—社区分馆”与杭州市区域图书馆服务联盟模式特征的混合型的厦门市公共图书馆体系建设特点,以期对其他城市构建公共图书馆服务体系提供参考和借鉴. 相似文献