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1.
《海南广播电视大学学报》2022,(1):32-38
延安文艺作为20世纪中国大众文艺最典型的实践形态,秉承五四文化运动逻辑,显现出“传统”与“现代”的碰撞融合。同时,延安文艺在接纳西式“歌剧”的形态重构中,不断进行外来文化“本土化”的文艺生产。延安歌剧是延安文艺运动高潮的文化艺术形态,由西方引入到不断本土化的嬗变过程,也正是延安文艺自身不断发展的历时性和共时性的缩影。延安文艺不仅受“文艺为工农兵服务”的政策指导,还受到多重话语碰撞融合的影响,具有多质的特点。延安歌剧以现代的艺术形式,与传统文化接壤,不断进行嬗变发展,体现了延安文艺在多重因素下促成的“历史多质性”特点。 相似文献
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黎杨全 《首都师范大学学报(社会科学版)》2023,(1):71-74
在社交媒体时代,网民养成了一边欣赏网络文艺一边集体评论的习惯,文艺消费总是在热烈的讨论中进行。中国传统文论的“诗可以群”可有效阐发当下网民文艺评论的多方面特征,比如文艺评论的交往功能、趣缘化、分众化现象及其集体创作属性。通过“诗”(文艺)实现“群”(交往)的作用,这构成了中国的固有传统。针对性地改变文艺观念,从审美性走向交往性,将交往媒介视为文艺活动的要素,构建公共性文艺交往平台,以实现社交媒体时代文艺评论中国传统的重建。 相似文献
3.
秦兰珺 《首都师范大学学报(社会科学版)》2023,(1):74-78
数字媒体时代的艺术作品是算法合成时代的艺术作品。算法合成时代的文艺评论需要把曾被忽视的算法、数据等技术因素纳入分析框架。数据和算法不仅深刻影响了国家治理和政治经济的格局,也重新定义了数字时代媒介是什么,进而全面中介和介入着今天纷繁复杂的文艺和文化问题。算法合成时代的文艺评论,需要给“人”的因素和“非人”的因素以同等重要的考量,这不仅是为了赋予“物性”以能动性,更是为了呈现和批判“物性”中内嵌或隐藏的“人性”。 相似文献
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国学是中华文明的根源于灵魂,诵读国学经典既是传承千年文风的要求,也是培育民族精神的需要。但文化传承可“师古”却不必“法古”,对国学经典教育意义的开发应该是建立在互联网时代基础上的,探索信息技术在国学经典诵读中的应用方法既是提升国学经典在小学中的传承效果的需要,也是创新国学传承方式,完成“经典”与“现代”的深度融合的要求。所以,作为教师,势必要深入把握信息技术在国学经典诵读中的融入价值,不断开发现代化的国学经典诵读引导策略。 相似文献
6.
孙宜君 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
文艺评论是一种主客体在文化艺术方面进行交流的实践活动。它通过对文艺现象的评与论,最直接地外化了评论家的思想艺术观点以及才能、知识、品性等多方面素质。众所周知,每一项具体的文艺评论活动都是途经评论家而完成的,因而评论家的素质对于文艺评论的成败得失势必具有重要的意义。为此本文拟就评论家的素质之一——智能结构作些探讨。 相似文献
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为推动我省文艺评论工作的健康发展,宏扬时代主旋律,进一步繁荣我省文化艺术事业,由中共四川省委宣传部、四川国际文化交流中心、成都全兴酒厂主办、铁二局宣传部协办的四川省首届“全兴杯”文艺评论奖(1992——1993)筹备工作已就绪,昨(11)日,高评委召开了首次会议。该奖是近年来我省层次最高、最有权威性,最具代表性的一次评奖活动。文艺评论和文艺创作是文艺发展的两翼,二者相辅相成,缺一不可,创作的 相似文献
8.
王琼 《华中科技大学学报(社会科学版)》2012,(2):32-36
乡土文艺已经成为当代文化变迁与文化守成的现代化进程中,世界各民族所面临的文化诀择与生存选择的叙事符号。我国的乡土文艺也在这种文化复兴的时代潮流中成为当下文学艺术界研究的一个热点问题,其普遍把地方色彩、风俗人情、农村农民等题材或风格特征视为乡土文艺的本质特征,从而以文艺的题材、风格、表现形式等形式特征,来取代乡土社会的文化形态特征,这样研究和界定乡土文化,势必背离了乡土文艺的文化本质。本文拟从文化人类学的范畴内涵来界定乡土文艺的内容与特征,为当下的乡土文艺研究提供学理建构的理论平台。 相似文献
9.
王元骧 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(5):160-165
“审美”与“意识形态”两者既可兼容也可排斥,把审美与意识形态相融合,使意识形态的一般理论与文艺的特性相融而在文艺理论中找到了自己真正的落脚点;把对文艺的理解从认识论推进到文艺价值论维度,从普遍性层面推进到特殊性层面为止,还不足以构成对文艺性质的完善的认识,必须在现有研究基础上进一步向“文艺本体论”、“人学本体论”研究推进。把对文艺形式和技巧方面研究的成果,整合到“审美意识形态论”的理论建构中来,也是十分必要的。 相似文献
10.
刘桂茹 《中学生阅读(初中版)》2024,(Z1):30-31
<正>近年,以中华优秀传统文化为内核、以新创意为表现形式、以新媒介为传播载体的文艺作品和文艺形式屡屡“出圈”。这种融合古典与现代的文艺作品和文艺形式,受到青少年的追捧,在社会上形成一种审美风潮,人们将这类文艺作品和文艺形式称为国风文艺。国风文艺让传统文化实现了青春化表达,点燃了青少年群体对传统文化的热情,同时也成为一种“流量密码”。但一些组织和个人为了吸引眼球, 相似文献
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随着社会不断地向互联网时代推进,每个人、每个工作领域都在享受着科技带来的好处。高教领域也不例外,互联网让学校文化时空维度更加深远,与社会文化更加融合,更加开放、活跃和智慧。2018 年暑假,一则网络新闻让“某师范高等专科学校”和“00 后”女孩王洪彤成为“网红”。因为网络,“两个网红”连在了一起。这个事件得到的启示是,学校在意识上对互联网要积极接纳、包容开放,在行动上要大力发展校园文化“互联网 +”,要坚持传播正能量守住校园文化宣传主阵地,要培训一批具有互联网思维的学校教师队伍。 相似文献
12.
从《萌芽》杂志的少年写作新星到当下正红的“80后”写手,1980年代出生的这样一批热爱写作的孩子现已长大成人,但是他们仍在以“青春”的名义书写着,打着“年少”的旗帜改变着当下文坛的文化气候。他们在同现代传媒、市场的亲密接触中以自己的反叛性姿态,谱写着一个“易捧不易评”的“80后”神话,在新世纪里已构成一个“断裂”性的文化事件。如何认识与阐释这样一个“断裂”性文化事件是当下批评界无法回避的一个话题。《南方文坛》、《文艺评论》、《文艺理论与批评》、《山花》、《萌芽》、《理论学刊》、《南方都市报》、《中国图书评论… 相似文献
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文艺现象是社会现象。作家创作小说不仅是个体精神劳动的产物,也是社会精神文化生产的标志。每个作家的创作都不是孤立的,而是与整个社会政治、经济、文化以及小说的发展历史紧密相关的。如果说时代生活是坐标轴系,那么,不同作家的创作就是坐标轴上的不同“点”。事物相比较而存在,相联系而发展,时代坐标轴上不同作家创作的“点”也构成了不同的艺术对比。因此,只有从现实对比和历史联系中分析小说的意旨倾向,才能正确判明它的性质作用和时代意义。 相似文献
16.
龚文瑞 《赣南师范学院学报》2006,27(5):101-102
作为新闻的功能与内容、状态、方式的延伸,报纸文艺副刊以其文学性、可读性强之特质,历来为读者所喜爱,被称为“报纸中的期刊”、“报纸的魂灵”。时代不断进步,文艺副刊与新闻事业的发展也应当与时俱进。物质文明高度发达的年代,人们的精神需求呈现多元化状态,报纸文艺副刊应紧跟时代步伐,真正提高副刊的有用性,“留客”不走,吸引读者。 相似文献
17.
孟庆雷 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2024,(1):54-61
魏晋南北朝时期的剧烈动荡带来了河北地区各民族的不断融合，在这一过程中，形成以汉族艺术为主导，其他民族艺术为辅助的创作新局面。首先，游侠文化在胡、汉之间盛行，该文化所具有的强健之风给当时的艺术创作带来影响。其次，北方少数民族带来了大量的异族文艺，以西域乐舞为代表的胡乐与中原雅乐开始激荡融合。而佛教的流行则使人们对生命中的痛苦有了更深的理解，佛教的慈悲情怀慰藉着乱世中的心灵。总体而言，“力”与“悲”的张力在这个时期的艺术作品中留下了鲜明的痕迹，构成这个时代艺术最鲜明的审美风格。 相似文献
18.
“互联网+”是将信息化和工业化结合之后的升级版本,它将互联网作为其核心的特征,将其提取出来之后,与工业、商业、金融业及教育等其他行业进行全新的融合。在此过程中的核心即为创新,因为只有创新方能让“互联网+”真正变得更加有价值,也更加有意义。在这样的大时代背景之下,传统的教育模式也因此受到了极大的冲击,“互联网+教育”正是对于传统教育的升级,该文在现阶段高职英语教学的现状基础之上,对于“互联网+”时代下的中国高职阶段的英语教学策略进行阐述。 相似文献
19.
刘志军 《河北能源职业技术学院学报》2020,20(1):71-72
“互联网+”正在以前所未有速度影响着传统行业的发展,碰撞、融合成为“互联网+”时代传统行业发展的重要特征;“互联网+”大数据发展时代已经成为社会发展不可逆转的趋势之一,在高校会计管理中越来越注重互联网的使用,以便高校财务管理工作更加快捷、准确、规范,同时也促进了会计类的教学效果的提升。 相似文献
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随着时代的发展,美育研究继上世纪初再一次成为美学、教育学关注的热点。文艺评论作为作者、文本、读者三者之间进行良性沟通的桥梁,它的审美属性、政治属性、艺术属性内在地规定其对以艺术教育为主要途径的美育具有不可忽视的作用。文艺评论深入美育实践,不仅是文艺评论的内在要求及其历史发展的必然结果,同时也是美育进入成熟期及其走向自觉的重要标志。通过论述文艺评论深入美育实践的学理可能、具体路径及存在的问题,考察其深入美育何以可能。 相似文献