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1.
张爱玲对女性的书写是独特的,通过对她小说中女性形象的分析,我们可以看到女性作为一种“第二性”的存在的真实生存状态。在一个以男权为中心的社会中,女性的存在固然有值得同情与怜悯之处,而张爱玲却用一双犀利的眼看到她们身上所存在的源自女性自身的内在悲剧。张爱玲清醒地看到女人在这个社会中的地位,写出了女人的焦灼与无奈,扭曲与沉沦。 相似文献
2.
革命文学中不乏革命女性的身影,她们在国家和民族面临内忧外患的环境中不断成长,成为坚定的红色力量。她们是人女、人母、人妻,更是钢铁般的战士。她们身上兼具柔情与顽强意志这一对矛盾体,这让我们感受到了革命女性人性的闪光,看到了信仰的力量,她们的伟大也正是在这种矛盾中得以升华。 相似文献
3.
自古以来,中国就不乏女性精英。五千年灿烂的文明史中涌现了无数的巾帼英雄。流传至今的,不仅仅是她们辉煌的故事,更有她们的才情,以及她们身上所具有的自强不息的奋斗精神。这种精神传承着,从徐晓白这样一位八十岁高龄女科学家的身上,我们看到了这种精神,也正是凭借着这种精神,她不仅闯出了一片广阔的天空,更取得了令人瞩目的成就。 相似文献
4.
王雪环 《商丘师范学院学报》2008,(2)
中国农村女性是一群既有传统因素又有时代意识的混合型形象.她们的自我意识的发展过程,是带有中国特色的,是值得我们关注的文学现象.现当代文学作品中祥林嫂-李双双-宋家银这三个不同时代的女性人物形象体现出我国农村女性物化-他化-她化的螺旋上升模式.从对她们形象的分析中,可以看到中国女性独特的自我意识的嬗变过程. 相似文献
5.
李寒波 《语文学刊:高等教育版》2008,(9):120-121
作为一名男性作家,李锐对女性有着其独特的偏爱,因为偏爱,李锐笔下的女性显得美丽而动人,她们在人生的困境中放出了异样的光彩;在饱经岁月磨难、饱尝人生苦难的女性身上,他有意无意地避开写女性的丑陋,而是把人性的光辉撒在了她们身上,使其作品中的女性有了一种救赎精神。 相似文献
6.
张爱玲与王安忆是中国现当代文学史上两位独特的女性作家,她们以独特的女性视角表现了许多独立的女性形象,这些女性有着柔弱的外表,但是却有一颗坚强的心,读者可以读出她们身上彰显的生存意识。她们的生存意识表现在对爱情的追求,对生活的热爱,也表现在面对自己坎坷人生的奋力反抗。但由于两位作家的生平、时代背景和个人创作价值观的不同,所以她们笔下女性体现的生存意识也有很大不同。 相似文献
7.
《教育发展研究》2005,(5)
三月八日是国际劳动妇女节,为了纪念这个全世界女性共同欢庆的日子,我们特别采访及邀约了四位教育管理领域中的优秀女性,请她们来谈一谈自己的从教经历以及对教育的理解、对人生的感悟。无论是在记者感性的笔触下或是在主人公娓娓的述说中,您都将看到她们如何以女性特有的耐心、细致、坚韧找到了自己人生的坐标,同时更能感受到她们以自信、坚强、执着为自己开创一片新天地的精神力量。女性的传统美德和当代女性的风采在她们身上得到了完美融合,或温婉、或干练、或直爽、或朴实,虽然她们身上有很多女性的共同特质,但细细研读,您将发现一个个鲜活的生命在跳动。人说,女人如花,而花有百态,现在,就让我带着您走近她们…… 相似文献
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三月八日是国际劳动妇女节,为了纪念这个全世界女性共同欢庆的日子,我们特别采访及邀约了四位教育管理领域中的优秀女性,请她们来谈一谈自己的从教经历以及对教育的理解、对人生的感悟。无论是在记者感性的笔触下或是在主人公娓娓的述说中,您都将看到她们如何以女性特有的耐心、细致、坚韧找到了自己人生的坐标,同时更能感受到她们以自信、坚强、执着为自己开创一片新天地的精神力量。女性的传统美德和当代女性的风采在她们身上得到了完美融合,或温婉、或干练、或直爽、或朴实,虽然她们身上有很多女性的共同特质,但细细研读,您将发现一个个鲜活的生命在跳动。人说,女人如花,而花有百态,现在,就让我带着您走近她们…… 相似文献
9.
袁英哲 《兰州教育学院学报》2014,(7):18-20
在历史的长河里,有许多"巾帼不让须眉"的女性英雄,贞德与花木兰便是其中的经典人物,她们同样是拯救祖国于危难的巾帼女英雄,贞德与花木兰之间有着太多的相同点与不同点,从她们身上,我们不仅看到了不论是东方还是西方的女性,她们都为争取与男性平等地位而做出了努力与抗争,更看到了中西方政治、文化、宗教对其命运产生的巨大影响。本文选取英国戏剧家萧伯纳的历史名剧《圣女贞德》中的贞德与中国艺术家言慧珠改编的《新花木兰》中的花木兰为研究对象,通过比较她们之间的相同点与不同点,分析中西社会、文化、宗教对她们女性形象的影响,进而引发对女性问题的再思考。 相似文献
10.
周沙 《昭通师范高等专科学校学报》2009,31(1)
台湾女作家琼瑶创作了60多部爱情小说,塑造了几百个栩栩如生的女性人物形象.这些女性身上大多兼有古典与浪漫的个性特征,具有真诚、善良、美好的理想人格.她们普遍遭遇了人生的挫折,在受到种种磨难时,表现出坚强的人格力量.在这些女性人物身上,折射出作家对理想人性的追求与理想人格的建构.琼瑶笔下的这些女性人物形成了独具特色的女性人物谱系,这是琼瑶小说独特的艺术魅力与艺术价值所在. 相似文献
11.
＂同妻＂与＂同夫＂作为社会边缘群体,在与同性恋者组成的婚姻家庭中是弱者,对于婚姻的维持以及解体都经受着与常人不同的艰辛和困扰。从虚拟人类学的角度考察,无论是婚姻的维持、解体或是再婚,＂同夫＂＂同妻＂群体都是受害者,然而他们所遭受的困扰与磨难却是有差别的,＂同妻＂相比于＂同夫＂有着更为弱势的地位,这与社会性别不平等是分不开的。同情这两大弱势群体的同时也要反思为何已婚同志家庭会不断产生、如何避免此类错误再发生,才能从根本上帮助减少＂同夫＂＂同妻＂群体的再生;同时更要将男性与女性置于更合理的位置上,减少因性别差异导致的性别不平等与性别歧视,才能帮助＂同夫＂＂同妻＂群体在已婚同志家庭中受到的伤害尽可能减少。 相似文献
12.
骆新泉 《南阳师范学院学报》2012,(2):49-52
寄内词是宋词中的一种独特类型,它为我们考察宋代夫妻的情感生活提供了宝贵的资料。解读这些寄内词,我们可将其分为七种情感模式,而宋代文人们不论采用何种手法,这些词的感情基调多以孤独愁苦为主,幸福欢愉的词作仅占18%。这从一个侧面丰富了我们对宋词的认识,也丰富了我们对宋代社会与家庭情感生活的认识。 相似文献
13.
薛立芳 《商丘师范学院学报》2012,28(10):79-81
《毛诗序》最遭人诟病者,莫过于以后妃之志或文王之化解释诗义.现代学者多认为与文王后妃之事无关,而只是普通的爱情诗歌,《毛诗序》的说法实属牵强,是汉人的附会之辞.通过对“合语”礼的考察可以看出,西周时期就已存在以文王之道德教化说诗的传统,《毛诗序》以后妃之志或文王之化解诗正是对西周诗说传统的继承,并非完全是汉人的造作与附会之辞. 相似文献
14.
李彤 《洛阳师范学院学报》2009,28(4):62-65
在中国古典文坛上,弃妇诗文是重要的组成部分。汉魏时期,面对十分普遍的弃妇现象,文人们用诗赋去感受弃妇们的哀怨和痛苦,表达对她们的同情与关注。通过对这些作品的分析,能揭示出在封建礼教逐渐严酷的汉魏时期,文人强调男尊女卑、欣赏妇女的顺从等创作心理和妇女观。 相似文献
15.
《妇女杂志》是二十世纪早期以女性读者为主的代表性刊物,贤母良妻主义最初由晚清维新派人士提出,《妇女杂志》于此多有阐发。贤母良妻主义实际上是由传统的贤妻良母思想发展而来,是男权意识在新的历史条件下对女性的重塑与规约,反映了男性对女性的理想化的苛求,并由此产生了一批苍白的文学作品。 相似文献
16.
张筱梅 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,38(5):35-40
清朝康熙年间出版的吴吴山三妇合评《牡丹亭》是目前完整保留下来的最早的女性对这一剧本的评点。这个评本的产生蕴含着丰富的文化因素:其一是关于女性戏曲评点的能力问题。在三妇评点的真实性方面,以往学者认为三妇根本没有对戏剧作品进行评点的能力,所谓合评其实是吴人代作。但明清时期许多女性读者评点《牡丹亭》的事实以及评语表现出的不同的性格特点都表明,这部评点是吴吴山与其妻子们共同完成的,有夫妻"唱和"式创作的特点。其二是明清时期文化人的理想婚姻以及文学对夫妻关系的表现。随着明清社会新思潮的发展,越来越多的文化人开始抛开礼法的约束,在自己的文学作品中展现夫妇之情,表现了对理想的伙伴式婚姻关系的追求。吴人将夫妻共同评阅《牡丹亭》的韵事公之于众,肯定了妻子们的才华,展现了夫妻间文艺与情感上的共鸣。其三是关于女性文学传播意识的变化。这个评点本的刊刻出版,在女性文学传播观念方面意义深远。之前的女性戏曲评点甚至诗文等文学创作,常常只在闺阁女性或亲族好友等小圈子中流传,明末清初的文学女性开始认识到文字印刷可以使女性创作走入公共领域。钱宜推动了三妇评点的出版,实现了女性戏曲评点的大众传播。 相似文献
17.
学界传统观点认为太平天国实行"一夫一妻"的配偶制,对太平天国领导人的多妻制问题大多采取回避的态度,至今还缺乏专论进行系统论析。其实,太平天国实行的是上下有别、等级森严的配偶制度。中下级军官和普通百姓实行"一夫一妻"制,高级官吏实行多妻制,诸王实行的是封建妃嫔制。太平天国领导人实行多妻制是不容置疑的。妻妾来源众多,主要使用强制手段掠取。妻妾在太平天国中境遇相当悲惨。多妻制给妇女和太平天国本身带来极大的危害和影响。 相似文献
18.
骆新泉 《南阳师范学院学报》2011,(10):95-100
赵宋一朝,因丈夫游宦、游学、经商等因素造成的夫妻暌违,使得妻子们在赋夫词中所塑造的自我形象多是含情脉脉为情所困的＂苦情人＂,少有浪漫幸福纵情高歌的＂欢情者＂。她们把词当做一种纯粹的抒情诗体,写性情的真与美,言婚姻的苦与乐,直抒性灵,格外感人。 相似文献
19.
《聊斋志异》中有关悍妇妒妻的篇章,不仅是蒲松龄封建正统意识、男权思想的流露,也是封建时代普遍存在的社会现象的反映。悍妇妒妻的存在,源于不合理不道德的一夫多妻的婚姻制度,是渴望平等不甘雌伏的有个性的女性不自觉的反抗。理想的婚姻生活呼唤真挚平等自然的两性关系,不以悍势压人,更无需以媚态悦人。 相似文献
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摘要：对于《召南·采蘋》主旨的理解,历来纷争不断,有“大夫妻能循法度”、“教成之祭”、“美邑姜”、“女子祭祖”、“女奴置办祭品之劳动”等几种观点。而结合周代的礼乐文化来看,我们发现该诗体现了笄礼和婚姻的重要关系,《采蘋》是对周代笄礼制度及其仪式的诗性表达。 相似文献