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1.
千余年来的缠足陋俗,给无数妇女带来了终身的痛苦。在秋瑾看来,放足就是中国妇女脱离苦海的起点。她相信欲振女权,必须自放足始,于是提倡放足。本文试分析秋瑾的 相似文献
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以东渡日本参加革命为界限,秋瑾的女性话语可分为两个时期：东渡前,秋瑾是“名门闺秀”,她的女性话语特征表现为“风花雪月、闲愁离恨”;东渡后,秋瑾参加了革命,她成为孙中山先生创建的中国同盟会浙江分会的领导人,她的女性话语则表现为五个特征：对清廷出卖国家、民族利益的揭露：表达她救国的雄心壮志;控诉封建礼教对妇女的迫害;宣传男女平权;表现她国事第一的崇高品质。在新生代女作家正从事“身体写作”的今天,我们重提秋瑾,具有积极意义。 相似文献
3.
刘孔伏 《广东技术师范学院学报》1990,(2)
秋瑾是中国近代史上一位杰出的女革命家,她为推翻清朝廷黑暗腐败的封建统治、为广大妇女的解放事业贡献出了自己的生命,从而成为资产阶级民主革命时期中国革命妇女的楷模,为人们所敬仰.对于秋瑾的研究,历来学术界都较为重视,研究者甚多,著述亦不少.特别是近几年来,相继出版了陈象恭《秋瑾年谱及传记资料》①(以下简称陈谱)和郭延礼《秋瑾年谱》②(以下简称郭谱)两部专著,可 相似文献
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刘红星 《黄冈职业技术学院学报》2008,10(2):68-70
秋瑾是中国近代妇女解放运动的先驱,她提出了一系列的妇女解放思想,对后世产生了深远的影响。该文试就秋瑾的妇女解放思想产生的时代背景和社会思潮进行分析,从民族危机、西学东渐、创办学校、解放思潮、报刊宣传等方面分析其思想形成的社会根源。 相似文献
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千余年来的缠足陋俗,给无数妇女带来了终身的痛苦。在秋瑾看来,放足就是中国妇女脱离苦海的起点。她相信欲振女权,必须自放足始,于是提倡放足。本文试分析秋瑾的戒缠足思想的形成及其在作品中的表现。 相似文献
6.
张玉芬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1981,(5)
辛亥革命推翻了统治中国两千多年的君主专制,以其不朽的历史功迹,永远彪炳于史册。成千上万的革命先烈为此而流血捐躯。秋瑾,就是辛亥革命前夕,中国妇女中为旧民主主义革命而捐躯的第一人。秋瑾,从一个地主家庭的普通妇女,迅速转变为旧民主主义革命的先驱、近代中国著名的女革命家。她的转变和成长有着典型的意义。今天,我们在纪念辛亥革命七十周年的时候,加强对秋瑾的研究, 相似文献
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黄新宪 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1991,(2)
秋瑾在短暂的一生中,十分关注女子教育问题,将争取男女教育平权,通过教育提高妇女的政治觉悟作为长期奋斗的目标和妇女解放的重要内容,并提出了不少真知灼见。她痛陈妇女所遭受的种种束缚,提出了“自立”、“学艺”、“合群”的教育主张;她重视报纸和演说对妇女政治启蒙教育的效应;她积极鼓励女子留学,并把留学与反帝爱国斗争紧密联系在一起;她还热心倡导女子体育。秋瑾是近代对女子教育的变革与发展作出突出贡献的第一位女性。 相似文献
8.
沈雨悟 《宁波大学学报(教育科学版)》1981,(2)
秋瑾(1875——1907),辛亥革命时期的民主主义革命者,中国妇女解放运动的先驱,是为反抗封建统治和帝国主义侵略而壮烈牺牲的烈士。秋瑾字璿卿,号竞雄,又称鉴湖女侠。浙江绍兴人。少年时代的秋瑾,就胸怀壮志,仰慕历史上著名的女英雄。她在《题芝龛记》的一首诗中写道:“莫重男儿薄女儿,平台诗句赐蛾眉。吾侪得此添生色,始信英雄也有雌。”她为了救国,除了努力学习文化知识外,还学会骑马和击剑。青年时代的秋瑾,就抱有解放妇女和为民族解放事业而奋斗的决心。一九○二年,秋瑾在北京,那正是义和团运动失败以后,她目睹民族危机深重,清政府 相似文献
9.
秋瑾的自我艺术形象与中国古代妇女文学 总被引：2，自引：0，他引：2
乔以钢 《天津师范大学学报(社会科学版)》1992,(1)
在中国近代史上,秋瑾是一位杰出的民主革命斗士,同时也是一位著名女诗人。她的生命之花开得虽然短暂,却放射出夺目的光彩。作为一位资产阶级民主革命先驱,她赢得无数后人的景仰,作为一位女作家,她的诗歌与龚自珍等优秀作家的诗作一起载入近代文学史册。而当我们将秋瑾的创作置于中国妇女文学的发展史中进行考察时则发现,她在这一领域占有特殊重要的地位。秋瑾的创作轨迹不仅映现着她个人的成长道路,而且展示出时代风云对 相似文献
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杨萍 《黔南民族师范学院学报》1999,(1)
秋瑾(1879——1907),字璇卿,留日时易字竞雄,号鉴湖女侠,浙江绍兴人。1904年,他东渡日本留学。1905年,在日本参加光复会和同盟会。1906年初回国,先在浙江吴兴浔溪女学任教,后到上海创办《中国女报》宣传革命和妇女解放的思想。1907年初,回绍兴主持徐锡麟创办的大通学堂,组织光复军,准备武装起义。同年7月,徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭失败,秋瑾随后也被捕入狱,最后在浙江绍兴古轩亭口英勇就义,年仅28岁。秋瑾的一生是革命的一生。在当时半封建半殖民地的社会条件下,作为一名普通的妇女,她能够冲破家庭和社会的重重压力和束缚,投身于社会和革命活动中,这需要极大的勇气和坚强的意志。她做到了这一切,并最终成为我国妇女解放运动的先行者。她不但用自己年轻的生命为中华妇女树立了光辉的榜样,而且她在短暂的生命里为我们留下了大量宝贵的精神财富,使她在中国近代文学史上,成为一名颇具影响的、才华横溢的文学家和诗人。她的作 相似文献
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秋瑾是我国近代著名的女资产阶级革命家,也是近代妇女解放运动的先驱.她毕生关注女子教育,把教育看作是实现广大妇女"自立""自活"、从而争取男女平权、促使自身获得解放的关键.秋瑾在其革命与教育实践活动中,形成了自己鲜明的女子教育思想,在当时极具进步意义,时至今日仍灼灼生辉. 相似文献
12.
龙文祥 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1999,(6)
秋瑾是我国近代史上一位杰出的女革命家,也是一位才华横溢的文学家。她的诗文作品对男尊女卑的社会现实表示强烈不满,对封建礼教残害妇女的罪行进行控诉,对妇女解放道路及其前景进行了探索与描绘,为我国的妇女解放事业,做出了巨大贡献 相似文献
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蒋勋 《中华活页文选(高中版)》2013,(6):33-35
如果你看过秋瑾的照片,你一定会觉得:"怎么那么美?"而且,她的美是超越性别的。其实秋瑾来自一个保守的大家庭,她的父亲做官,替女儿选了一个当官的夫婿,他们结了婚,夫妻感情也很好。有人猜测秋瑾是 相似文献
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20年前和一位同学在杭州西湖游历时拜谒了秋瑾墓碑,曾留下一韵“见了秋瑾碑,不觉西施美。”7月15日是她的忌日,想以此文表示对她的思念与凭吊。“生应当人杰,死亦为鬼雄。”秋瑾是当之无愧的女英雄。她不仅是我们这些无名之辈心目中的偶像,首先是“国父孙中山”先生崇拜的偶像。1912车12月10日, 相似文献
16.
张如法 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
翻开中国古代和近代文学史,不难发现,有成就的女作家已经是凤毛麟角,而象秋瑾这样既是著名的革命家又是杰出的诗人,具有深远的影响,的确是绝无仅有了。当然,秋瑾首先是一个革命家,然后才是诗人。她在《赠女弟子徐小淑和韵》(注)中说:“我欲期君为女杰,莫抛心力苦吟诗。”她是把革命放在第一位的。但是,革命家秋瑾和诗人秋瑾实际上并不是矛盾的。我们甚至可以说,正是因为秋瑾后期的革命家情怀,才使她本来就卓越的诗才,闪现出远非一般诗人可比的熠熠光彩;而她的灿烂文彩也使 相似文献
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谭璐 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2012,(3):93-95
秋瑾是中国近代史上的传奇人物,她既是杰出的民主革命家,又是妇女解放运动的先驱,还是颇有见地的教育家和才华横溢的女诗人、文学家。通过对近二十年来备受学界关注的秋瑾思想、生活以及秋瑾与会党的研究进行梳理与总结,为更全面深入地研究秋瑾提供新的史料。 相似文献
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蒋懿菊 《绵阳师范学院学报》1996,(2)
秋瑾是中国妇女解放运动的先驱,杰出的资产阶级女革命家、巾帼英雄。她在妇女问题上,一反数千年之旧传统,创蓁辟莽,别开新界,以崭新的妇女观彪柄于中国近代历史上,启迪着干百万妇女为民族解放,国家富强和自身的解放而奋斗。 在她的妇女观中,首先是一反数千年来“夫为妻纲”、“男尊女卑”、“女子无才便是德”等旧传统,主张男女在人格上、社会政治地位上应一律平等。她用欧洲资产阶级上升时期天赋人权学说来观察妇女问题,指出:“天赋人权原无别,男女还须一例担”;“男和女同心协力方为美,四万万男女无分彼此焉”。她对封建统治阶级宣扬的束缚压迫妇女的封建伦理斥之为“胡说”、“牢笼”、“囚狱”、“黑暗界”,也就是说妇女同男子的平等地位是被封 相似文献
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魏鹏展 《安徽广播电视大学学报》2017,(2)
有关秋瑾的研究,学术界大都集中于她的婚姻、革命思想等议题;但有关她革命思想中的民族意识的研究,一直被忽略.通过研读秋瑾的作品,考察时代环境,总结出秋瑾的民族意识起源于官宦世家、文化传承、时代环境、现实遭遇四个方面. 相似文献